シンボル

シンボル シンボールのエンセアダ
旧軍事基地
シンボル インドでの場所
座標: 20°45′44″N 71°08′59″E / 20.76217°N 71.14983°E / 20.76217; 71.14983
国	インド
連邦直轄領	DNDD
地区	ディウ

シンボールは、サヒル川（ポルトガル語ではリオ・ヴァンソソと呼ぶ）の河口、ディーウの東約25kmのシンボール入り江に位置する0.91平方キロメートルの領土である。18世紀初頭の設立以来、この飛び地はポルトガル領インドのディーウ県の管轄下にあったが、1961年12月にポルトガル領インドの残りの地域とともにインドに占領された。シンボール（シマールまたはシマールバンダルとも呼ばれる）は現在、ダドラ・ナガルハヴェーリーとダマン・ディーウの連邦直轄地の3つの県のうちの1つであるディーウ県の一部である。

この飛び地の人口は非常に少なく、基本的には一年のうちの一部のみ浮遊する漁村である。^{[1]シンボルは非法人地域であり、ディウ自治体区域の一部であり、ディウ自治体議会と}ダドラ・ナガル・ハヴェリおよびダマン・ディウの政府によって管理されている。^[2]

現在のシンボル飛び地の領土は、植民地時代と同じである。それは、サヒル（ヴァンソソ）川の河口の両側にある2つの土地と、シンボルの聖アントニオ砦が建てられている川の河口の小島から成っている。初期に短期間ポルトガル人が占領していたシンボル（シマール）村は、この領土の一部ではない。それは約2km北東にあり、グジャラート州の一部である。

植民地時代には、セントアンソニー砦以外の恒久的な居住地はなく、地方行政もありませんでした。地形は平坦で不毛です。1924 年にこの飛び地を訪れたポルトガルの総督は、ポルトガル領土が 3 つの小さな砂地と乾燥した土地のみで構成されていることに対して嘆きました。

ポルトガル統治時代と同様、今日でもシンボルの領土には定住者はいない。むしろ、伝統的な漁業カーストのいずれかに属する漁師たちの流動的なコミュニティが、何世紀にもわたってシンボル湾を含むグジャラート南部の海岸沿いで漁業を営み、暮らしてきた。19世紀後半には、マチ族がボンボリムの主な供給者となった。ボンボリムとは、シンボル湾で捕獲して天日干しにした魚で、モンスーン期にディウの住民が食べるものだった。20世紀半ばには、マチ族が袋網定置漁業を導入し、強い潮流と浅い海底という適した海洋条件のため、この漁業はこの地域で広く行われるようになった。その後、徐々にマチ族に取って代わったコリ族がこの漁法を採用した。シンボル周辺の沿岸の村々に袋網漁業が導入されたことで、地元のコリ族の生活は最低限の自給自足から、比較的良い収入を得られるものへと変化した。今日でも、コリ族の女性や子供たちは、何世代にもわたって続けてきたように、ディウが統治するシンボルの海岸で棚に魚を干し続けている。魚の選別や干し作業、そして漁師とその家族（数百人）が住むヤシの葉で作られた小屋は、漁期のシンボル飛び地ではよく見られる光景である。^{[3] [4]}

近年、グジャラート州シムボル郊外で小規模な漁船建造活動が活発化している。

このポルトガル領の創設は、18世紀初頭にまで遡ることができます。サンガニア海賊団のリーダーであるラモギ・ヴァレルが、ディウの東25kmにあるサンボルの入り江にあるヴァンソソ川の河口の小島に小さな要塞を築きました。1722年、ディウ知事ルイス・デ・メロ・ペレイラは遠征隊を組織し、この拠点を占領して海賊船を焼き払いました。その後、ポルトガル人は既存の要塞を通常の砦に再建することを決定し、フォルテ・サント・アントニオ・デ・シンボルと名付けました。彼らはまた、この拠点に面した海岸と、2.5km内陸にある重要な村シンボルを占領し、貴重なダン・クイの井戸も占領しました。この征服は当初ゴア政府に歓迎され、計画された砦の設計図はリスボンに送られました。しかし、当局はすぐに、さらにもう一つの要塞の維持に関連して発生した費用は不当であると判断し、新しい要塞を破壊し、その材料を使って海賊による川の利用を阻止することに決定しました。1726年に出された破壊命令は2度延期され、最終的にシンボルを保持して要塞を修復することが決定されました。18世紀半ばのジュナーガドのナワーブ国家の創設と強化は、終わりのない紛争を引き起こすことになりました。ディウとシンボルの両方に接していたジュナーガドは、ポルトガルがヴァンソソ川の河口を支配していることで貿易が妨げられていることに憤慨していました。特に、モンスーンの間に小さな湾が入り江に避難する船で詰まるときに、地元の船に停泊料を課すことに憤慨していました。また、ジュナーガドでは度重なる水不足が問題となり、ポルトガルがダンクイ井戸へのアクセスを制限していたことも論争の的となった。シンボル川の範囲が明確に定義されていなかったため、国境紛争もあった。^[5]

19世紀半ば、ポルトガル政府は、英領インド当局の支援を受けたジュナーガドから、未解決の紛争を解決するための協議を開始するよう圧力を受けた。1859年にジュナーガドと締結された条約により、ポルトガルの本土における主権は、決して広大ではなかったが、河口の両側の2つの小さな土地に縮小された。18世紀にすでにシンボル村を失っていたポルトガルは、村に隣接する領土をさらに失い、ダンクイの井戸にアクセスできなくなり、要塞は飲料水を貯水槽にさらに依存するようになった。河口と湾はポルトガルの支配下にあったが、停泊料を徴収する有利な権利は廃止された。良い面としては、ポルトガル兵は、武装していない限り、ディウからシンボルへ移動する際にジュナーガドの領土を通過することが許可された。^[5]

さらに、この条約では、河口の3つの水路（ヴァンソソ川と2つの入り江）の合流地点がトリヴェニを構成するため、その地点でバラモンが儀式を執り行い、ヒンズー教徒の死体を焼くことが許可されるが、ポルトガル人はその場所で魚釣りやその他のいかなる活動も行うことができないと規定されていた。さらに、ジュナーガドの当局は、望むならその聖地を垣根や壁で囲むことができた。ヒンズー教徒がその場所を使用する権利を行使することはなかったが、ジュナーガドは1892年にそこに石垣を築き、1917年に再建の許可を求めた。この要請を受けて、ディウ知事ラウル・ド・アマラルはゴアの総督に報告書を送り、シンボルに関連する複数の紛争の歴史をたどり、1859年の条約はポルトガルに屈辱しかもたらしたことがないと指摘した。この条約はシンボルに関する摩擦の原因をすべて取り除いたわけではなかった。その一つはジュナーガドのアブカリ（酒税と酒類販売許可証の発行）の支払いを避けるために時折酒類を密輸することであり、もう一つはモンスーンの時期にはシンボルの入り江が避難を求める船で混雑するにもかかわらずポルトガル人がシンボル海域を適切に警備していなかったことである。^[5]

1889年の報告書では、砦がほぼ完全に放棄されていたにもかかわらず、飛び地の海域での漁師の活動がディウの小さな経済に貢献していたと指摘されている。彼らは、モンスーンの間にディウの住民が食べる干し魚のほとんどを供給していたからだ。しかし、役人は、長い間実用的な目的を果たさなくなっていたシンボルとその砦を放棄するか交換すべきだと何度も提案した。1924年に飛び地を訪れたディウの知事は、ポルトガル領は3つの小さな砂地と乾燥した土地のみで構成されており、前回のサイクロンの後、砦は今や半分破壊されていると嘆いた。砦の小さな駐屯地は、この小さな領土の唯一の恒久的な居住地であった。^[5]

1954年、ダマンの飛び地であるダドラ・ナガル・ハヴェリで同様の事件が起きたのと連動して、インドの合併活動家らがサント・アントニオ砦を占拠し、インド国旗を掲揚して撤退した。1961年12月19日、インドによるポルトガル領インド侵攻の過程で、砦の小さな守備隊は、インド軍の船でサント・アントニオ砦に到着したディウのポルトガル人将校の仲介により、ポルトガル領インドで降伏した最後の軍隊となった。^[5]

• シンボルの聖アントニオ砦
• ディウ
• インド ポルトガル語州

• サント・アントニオの要塞
• ペレイラ、AB デ ブラガンサ、ポルトガルの民族誌