シルヴェリオ・フランコネッティ

シルヴェリオ・フランコネッティ・イ・アギラール（ 1831年6月10日 - 1889年5月30日）は、フラメンコ史上、ほとんどの音楽形式やパロの創造と定義、フラメンコアーティストの専門化の進展、そして中心が個人の集まりや居酒屋からカフェ・カンタンテと呼ばれる商業的な会場へと移行した時代として知られる黄金時代を代表する歌手であり、シルヴェリオの歌声は「アルカリアの蜂蜜」と呼ばれた。^[1]

シルヴェリオ・フランコネッティはセビリアで生まれました。両親はローマ生まれのニコラス・フランコネッティとアルカラ・デ・グアダイラ生まれのマリア・デ・ラ・コンセプシオン・アギラールです。彼は幼少期をモロン・デ・ラ・フロンテーラで過ごし、仕立て屋になることを学びました。若い頃は鍛冶屋で働くジプシーたちと過ごし、彼らの歌を聞きました。彼は特にエル・フィジョという歌手に影響を受けました。

彼はすぐに仕立て屋の仕事を辞め、セビリア、そしてマドリードで歌手としてのキャリアを始めることを決意しました。25歳のとき、ウルグアイのモンテビデオに移り、兵士またはピカドールとして生計を立てました。1864年にスペインに戻り、歌手としてのキャリアを再開しました。彼はマヌエル「エル・ブレロ」とパートナーを組み、2人でカフェ・カンタンテ（別名エル・ブレロ）をオープンしました。しかし、彼らの基準が違ったため、すぐに決裂しました。エル・ブレロはビジネスを優先しましたが、シルヴェリオにとっては芸術的な品質がすべてでした。すぐにシルヴェリオは自分のカフェ「カフェ・デ・シルヴェリオ」をオープンし、そこで当時のフラメンコ界の最も優れたアーティストを招き、彼自身も定期的に演奏しました。彼のカフェは、カフェ・カンタンテをオープンするトレンドに明確な刺激を与え、数年後にはアンダルシア全域、さらにはスペインの他の地域にも数多く存在するようになりました。彼はカフェ・カンタンテの創始者ではなかったが、これらの場所の品位を高めようとした最初のカフェオーナーであった。

まず、彼自身の芸術的個性によって、これらの流派がまだ完全には達成していなかった重要性がもたらされました [...]。次に、フラメンコとは無関係な芸術的要素や、女性、そしてアーティスト自身との客の戯れさえも認めるほとんどのカフェとは対照的に、このジャンルに尊厳を与えました。 (Ríos Ruiz 2002)

歌手としてシルヴェリオはエル・フィヨに深く影響を受け、レパートリーのほとんどを彼から学びました。しかし、伝統的なフラメンコ学によれば、彼はそれらの歌を自分のスタイルに根本的に適応させました。しかし、既存のフラメンコの形式のいずれかを彼の創作に帰することは困難です。カバル・デ・シルヴェリオとして知られる歌は、エル・フィヨに帰属するカバルの再現であると考えられています。帰属の可能性についての議論にもかかわらず、彼は当時最も有名で話題になる歌手であり続けています。

カフェ・カンタンテを通じてフラメンコを普及させたシルヴェリオに対して、最初に反対したのは民俗学者デモフィロだった。デモフィロは著書『Colección de cantes flyers 』でシルヴェリオの最初の伝記を書いた。デモフィロによると、カフェ・カンタンテの普及は遅かれ早かれ、シルヴェリオが純粋さを保とうとしたにもかかわらず、このジャンルの本質を貶めることになるという。

「近い将来、カフェ カンタンテがジプシーの歌唱スタイルを殺してしまうだろう。セビリアの歌手は、ジプシーの歌唱スタイルを、純粋で本物のままにしておくために、その無名の領域から救い出そうと多大な努力をしたが、ジプシーの歌唱スタイルは、その領域から決して抜け出すことはできなかった。ジプシーのジャンルが居酒屋からカフェに移ったとき、それはアンダルシアの影響を受け、現在誰もがフラメンコと呼ぶものになった。シルヴェリオは、ジプシーとアンダルシアの要素を混ぜ合わせたフラメンコというジャンルを創り出した。（モリーナとマイレナ [1963] 1979:31 より引用）

そしてモリーナとマイレナはこう付け加えた。

... フラメンコが広く受け入れられるようになるにつれ、ジプシーの歌の純粋さが薄れていくことは、認めざるを得ない事実です。[...] 歌を大衆に受け入れられるようにするために、[...] 彼はトリアナの唐突な歌の基本的な荒々しさを和らげ、[...] 裸のジプシーの叫びの悲劇を和らげ、輝かしい劇的なメロディーに変えました。[...] それから、彼はおそらく賢明にも、オペラやサルスエラで慣れ親しんだ聴衆が敏感に反応する装飾や装飾を育て始めました。しかし、シルヴェリオでは、ジプシーのエコー (とても身近な!) が依然として優勢でした。(モリーナとマイレナ [1963] 1979:58 による引用)

しかし、後の批評家たちはこれに反対している。

しかし、ほとんどの批評家は正反対の考えを持っています。シルヴェリオの任務は、フラメンコの歌唱を売春宿や居酒屋から救い出し、尊厳と敬意と芸術的水準をもって披露することで、フラメンコの歌唱に尊厳を与えることだったのです。(Ríos Ruiz 2002:32)

ウィキメディア・コモンズには、シルヴェリオ・フランコネッティに関連するメディアがあります。

アルバレス・カバレロ、アンヘル:エル・カンテ・フラメンコ、アリアンサ社説、マドリード、第 2 版、1998 年。ISBN 84-206-9682  -X

マイレナ、アントニオ & モリーナ、リカルド: Mundo y formas del cante Flamenco、Libreria Al-Ándalus、第 3 版、1979

マルティン・サラザール、ホルヘ:ロス・カンテス・フラメンコス、グラナダ州ディプタシオン、グラナダ、1991 ISBN 84-7807-041-9 

RÍOS RUIZ、マヌエル: El Gran libro del Flamenco、Vol. II: Interpretes、カランブール、マドリッド、ISBN 84-88015-99-2