シーラ・エイガー

シーラ・ルイーズ・エイガー（1956年生まれ）は、カナダの講師であり、オンタリオ州ウォータールー大学のヘレニズム研究ディレクターです。 ^{[1] [2]}彼女の主な関心分野はギリシャの歴史であり、特に紀元前323年から紀元前30年のヘレニズム時代に焦点を当てています。^[1]彼女はヘレニズム時代の国家間の関係にも興味を持っており、彼女の研究の多くは紛争の平和的解決の概念に集中しています。彼女はまた、プトレマイオス朝、特にその最後の統治者であるクレオパトラ7世の研究も行っています。^[1]

エイガーは、オンタリオ州キングストンのクイーンズ大学で学士号と修士号を取得し、1989年にブリティッシュコロンビア大学で博士号を取得した。 ^{[1] 1987年以来、}ウォータールー大学に勤務し、古典学科長、文学部副学部長（学部課程）、ウォータールー・ヘレニズム研究所所長などを歴任した。^{[3] [4]} 2019年以来、文学部長を務めている。^{[3] [4]} 2020年にはペンシルベニア大学のハイド講師を務めた。^[5]

• 編著『古代における平和の文化史（紀元前500年～紀元後800年）』（2020年）。シリーズの一部、『平和の文化史』、編著ロナルド・エドスフォース、ブルームズベリー。
• ヘレニズム世界における帰属と孤立（2013年、R. フェイバーとの共編）。トロント大学出版局。^[6]
• ギリシャ世界における州間仲裁、紀元前337-90年（1996年）。カリフォルニア大学出版局、バークレーおよびロサンゼルス。^{[7] [8] [9]}

• 2016年（C. ハーディマンと共著）「セレウコス朝の女性の肖像画：それらはどこにあるのか？」 A. コシュクン、A. マコーリー編『セレウコス朝の王族の女性：セレウコス朝帝国におけるヘレニズム時代の女王権の創造、表現、歪曲』、143-72ページ。シュトゥットガルト：フランツ・シュタイナー出版社。
• 2013年「結婚か幻か？クレオパトラとアントニーの幻の結婚式」古典文献学108.2:139-55。
• 2012 「紀元前 220 年のアカイオスとアッタロス 1 世の接近疑惑」歴史: Zeitschrift für alte Geschichte 61.4: 421-29。
• 2009年「ギリシャ外交に対するローマの視点」C. アイラーズ（編）『ローマ世界における外交官と外交』Mnemosyne Supplement 304、ブリル社、ライデン/ボストン：15-43。
• 2008年「地域史の救済：碑文学とテラ島」C. クーパー（編）『碑文学とギリシャの歴史家』（P. ハーディング記念論文集）トロント大学出版局：150-76ページ。
• 2007年「イオニアの平和維持：王とポリス」H.エルトン/G.レーガー（編）『ヘレニズム時代とローマ時代の小アジアにおける地域主義』Ausonius Editions、パリおよびボルドー、45-52ページ。
• 2005年「親密さは育む：近親相姦とプトレマイオス朝」ギリシャ研究ジャーナル125：1-34。
• 2005 年「神聖な和解: 国家間紛争の解決における神々の役割」。 J.-M. Bertrand (編)、『フランスとロマンの暴力』、国際法廷法(パリ、2002 年 5 月 2 日～4 日)、ソルボンヌ大学出版物、パリ: 413-29。
• 2001「4世紀のテラと第二次アテネ海洋同盟」古代世界32:99-119。
• 1998「ヘレニズム世界における市民的アイデンティティ：レベドスの事例」ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究39（1998 [2000]）：5-21。
• 1998年「セラと海賊：ストックホルム症候群の古代の事例？」古代史速報12：83-95。
• 1997年「外国人判事とディカイオドシア：ロドスの断片」。パピロロジーと碑文に関するツァイシュリフト117: 123-25。
• 1994年「ヘレニズム時代のクレタ島とコイノディキオン」『ヘレニズム研究ジャーナル』 114:1-18。
• 1993年「なぜ戦争なのか？古代ギリシャにおける国際仲裁に関するいくつかの見解」Echos du monde classicique/Classical Views 12: 1-13。
• 1991年「クラゾメナイとテオスの間で王室仲裁？」パピロロジーと碑文に関するツァイツシュリフト85: 87-97。
• 1991年「ロードス島：中立外交官の興亡」。歴史: Zeitschrift für alte Geschichte 40: 10-41。
• 1989年「司法帝国主義：メリタイアの事例」古代史速報3：107-14。