シャットスタラ

シャットスタラ（ಷಟ್ಸ್ಥಲ ）または6つの段階/状態/道は、リンガヤット 哲学にとって極めて重要です。^[1] シャットスタラは、シャットとスタラが融合したもので、「6つの段階/状態/レベル」を意味し、人（バクタ/探求者）が至高の実現、つまり簡単に言えば悟りの究極の探求において前進します。 （ここで使用されている悟りという言葉は、インドにおける悟りの概念を指します。^[2]）シャットスタラは、バクタ・スタラ、マヘーシュワラ・スタラ、プラサディ・スタラ、プラナリンギ・スタラ、シャラナ・スタラ、アイキヤ・スタラで構成されます。アイキヤ・スタラは、魂が肉体を離れ、至高者と融合する頂点です。

リンガヤットの伝統による6つのスタラの簡単な説明。^{[3] [4] [5]}

1. バクタ：バクタスタラには、グル、リンガ、ジャンガマの崇拝が含まれます。このスタラの真の意味を理解すると、グル、リンガ、ジャンガマの三位一体の真の意味を理解できます。このスタラを通じて、人は体と心の欲望から解放され、シヴァへの信仰によってバクタになります。
2. マヘーシャ：マヘーシャスタラは上記の概念を実際に実践することを含み、これにより物質的な富への欲望を失い、不当な官能的な快楽を欲したり切望したりしなくなります。
3. プラサディスタラ: プラサディスタラは、この世のすべてのものはシヴァ神からの贈り物であり、人間が神からの贈り物として受け取るものはすべて、シヴァ神を代表するジャンガマの仲介を通じて神に返還されなければならないと述べています。
4. プラナリンギ：プラナリンギスタラは、内なる存在に気づかせます。ここで、探求者はリンガがジャンガマであり、すべての行為が祈りに変わると信じるようになります。
5. シャラナスタラ: シャラナスタラは、個人に自身の魂の中に神の存在を感じ、それを知る能力を与え、シヴァとの直接の対話を始めます。
6. アイキャ：アイキャスタラは最終段階を形成します。崇高な達成の頂点の段階です。それは自己とシヴァの統一意識です。^[6]

シャットサラの起源はアガマ派、特にパラメーシュワラタントラに遡るが、リンガヤティズムの発展とともに、シャットサラの概念の発展も避けられなかった。バサヴァはシャットサラを、連続して達成されるべきさまざまな段階を伴うプロセスとして理解していたが、これを論駁し、シャットサラを再定義したのはバサヴァの甥であるチャンナバサヴァンナである。チャンナバサヴァンナは叔父とは根本的に異なり、魂はどの段階でも救済に到達できると主張した。

• ダスグプタ、スレンドラナス（1988）。インド哲学の歴史（第1版、インド版1975年。再版。デリー[その他]：モティラル・バナルシダス。p.204。ISBN 8120804082. 2016年12月2日閲覧。