スカウト法

スカウト法
第二次世界大戦時代の日系アメリカ人ボーイスカウト、ハートマウンテン移住センター、ワイオミング州ハートマウンテン
イギリスのガールガイド、1918年
スカウトポータル

スカウトメソッドは、スカウト運動で使用されている非公式の教育システムです。^[1]スカウティングの目的は、参加者が自立し、役立つ人になることを支援することを目的とした人格訓練であり、^[2]それによって「健康で、幸せで、役立つ市民」になることを目指しています。^[3]

スカウト教育法では、野外での魅力的なゲームを利用して、スカウトが自ら解決することを学ぶ課題を生み出します。^[2]訓練と指導者の模範を通して、スカウトは独立性、リーダーシップ、自ら学ぶ意欲、そして前向きな目標を持つ道徳規範を教えられます。創始者のロバート・ベーデン・パウエルによると、スカウト教育法は自然に、そして無意識に機能します。自然に機能するのは、スカウトの自然な衝動に従う方法であり、無意識に機能するのは、スカウトが教育に気づいていないためです。

実践的なオリエンテーションは、実践的な学習方法を提供し、スカウトが自信をつけるのに役立ちます。アクティビティやゲームは、屋外で行われる楽しい方法でスキルを身につけ、自然や環境との触れ合いを提供します。スカウトは、団結と家族的な雰囲気を築くために、小グループで学習します。責任感、自立心、自信、準備といった特性を身につけることで、スカウトは最終的に協力とリーダーシップのスキルを習得します。さまざまなアクティビティの魅力的なプログラムは、スカウトの視野を広げ、スカウトとグループとの絆をさらに深めます。

世界スカウト機構（WOSM）によるスカウトメソッドの定義は、長年にわたって変化してきました。1980年代を通じて、スカウトメソッドは、スカウトの掟とスカウトの誓い（スカウトの誓い）、実践による学習、小グループの育成、そしてさまざまな活動の進歩的で魅力的なプログラムという4つの要素で構成されていました。これは、WOSMがメソッドを7つの要素に再定義した1990年代に変更されました。^[4] 2017年の第41回世界スカウト会議では、8番目の要素として「コミュニティへの関与」が追加されました。^[5]これらの8つの要素を以下にまとめます。

世界ガールガイド・ガールスカウト連盟も非常によく似た5部構成の方法を採用しています。^[6]

スカウトの掟は、スカウト一人ひとりが自分の人生をどのように生きるかを導く個人的な生活規範です。これは過ちを抑圧するものではないので、禁止事項のリストとして作られたものではありません。スカウトに期待される良い態度と期待されるものを述べています。^[7]スカウトの掟はスカウト教育法の核心です。スカウトの誓約により、スカウトはスカウトの掟を遵守するために最善を尽くす義務があります。主な原則は次のとおりです。^[7]

• 神への義務
• 他人に対する義務
• 自分への義務

スカウティングは悪い習慣を禁止するのではなく、スカウトの注意を引き付け、徐々に古い習慣を忘れさせるような、より良い代替案を提示します。^{[a] : 31}その理由は、「禁止は一般的に回避を招きます。なぜなら、それはすべての血気盛んな少年に内在する精神に挑戦するからです。少年は「してはいけないこと」によって支配されるのではなく、「すべきこと」によって導かれるのです。」^[7]

スカウトは精神的であるべきですが、スカウティングはすべての宗教に開かれています。スカウティングは宗教を実際的な方法で扱います。つまり、本質的には学び（神が何であるかを知るため）、そして他者を助けること（それが神の求めていることです）。ベーデン・パウエルによれば、これはすべての宗教の一部です。スカウティングは、命を救う技術を教え、日々の善行を促進することによって、精神的な側面を発達させます。スカウト協会などの一部の全国組織は、もはや宗教的実践を義務として求めていません。^[8]

善行は律法と約束の重要な要素です。ベーデン・パウエルは、これが神が求める主な義務であり、他人への義務を果たすことで私たちは幸せになり、それが自分自身への義務を果たすことになると感じました。重要なのは、行為そのもの（些細なことかもしれませんが）ではなく、スカウトに常に注意を払い、誰かを助けることができるかどうかを認識するように教えることです。^{[a] : 36、64、65}

スカウトは、教育は探求と発見のプロセスであると信じており、これは、さまざまな状況で物事を計画し、再検討し、それを自分自身に提示し、ボーイスカウトがアイデアを見つけ、「本当の善行のスリルを体験」するのに役立つ運用上の「活動」を維持するよう努めることによって達成されるべきです。^[9]

スカウトのゲームは実践的な行動に満ちています。これにより参加者の注意を引きつけ、理論がどのように機能するかをスカウトに実践的に体験させます。ベーデン・パウエルは実践的な作業と自主学習を重視しましたが、指導者や書籍による指導の必要性を否定しませんでした。「実践による学習」というフレーズは、今日スカウティングでよく使用されています。^[10]

パトロール システムは、スカウトの訓練が他のすべての組織の訓練と異なる 1 つの重要な特徴であり、このシステムが適切に適用されれば、必ず成功がもたらされます。成功は避けられません。少年たちを 6 人から 8 人のパトロールに編成し、それぞれが責任あるリーダーのもとで個別のユニットとして訓練することが、優れた部隊の鍵です。

— ロバート・ベーデン＝パウエル^{[a] : 16}

「パトロール方式」と呼ばれることもあります。スカウトは小グループ（約 5 人から 7 人）で編成されます。これは少年たちが自然に協力する方法だからです。^{[a] : 18}したがって、これらのパトロールはスカウト隊よりも重要です。パトロールは、作業、テント泊、学習、調理、および共に生き残ることを含むすべての状況で、無傷で維持されなければなりません。^{[a] : 49}パトロールでは、スカウトは他のスカウトと協力することを学び、パトロールリーダーは他者に対する責任を学びます。両者とも、このために個人的な関心の一部を放棄する必要があります。^{[a] : 24}ただし、スカウティングは個人を対象としており、集団を対象としているわけではありません。^{[a] : 21, 15}スカウトはグループ内で独自のアイデンティティを持ち、個人として学習します。パトロールは個人の人格学校として機能します。^{[a] : 24}カブスカウトやビーバースカウトなどの若いグループは、6人組（カブ）またはロッジ（ビーバー）に分かれています。ビーバーロッジにはリーダー組織はありませんが、カブ6人組には6人組リーダーとセコンダーがいます。

場所によっては「パトロールリーダー評議会」と呼ばれることもあります。スカウトパトロールは、スカウトリーダーを顧問として、パトロールリーダーによって結成された名誉会議の対象となります。 ^[a]これは、スカウトが互いの行動について話し合う仲間のシステムであり、スカウティングの自治の側面の一部です。

スカウティングは、空想を楽しみ、田舎者、開拓者、船乗り、空軍兵などの冒険家の想像の世界に生きることを好むスカウトの想像力を刺激します。^{[a] : 21}スカウトは、自分のヒーローの個人的な資質に共感します。アマチュア俳優としての経験を生かして、ベーデン・パウエルは、奇妙な意味を持つ言葉、叫び、歌、独特の習慣などを使って、スカウティングに演劇的で真剣でない雰囲気を組み込みました。共通の制服もこの演劇の一部です。

スカウティングには数多くの儀式があります。それらはスカウトにとって短く、シンプルで、魅力的なものになるよう設計されていますが、根底には象徴的な意味が込められています。

ベーデン・パウエルは、スカウトが自分で決断することを学ぶことを望みました。それが子供たちの成長と成熟に役立つと彼は感じていたからです。ベーデン・パウエルは、比喩的に言えば、スカウトは自分のカヌーを漕ぐべきだと書いています。スカウトは、他の人に漕がれ、舵を取る誰かに背を向けて漕ぐボートではなく、一人でカヌーに乗り、未来に向かい、自分で漕ぎ、舵を取るべきです。^[11]スカウティングは、スカウトを直接近隣の助けなしに、挑戦的で多少危険な環境に連れて行くことで、自立心を教えます。したがって、このプログラムは、大人の、冒険的で魅力的なアウトドア生活を基盤としています。「男の仕事が少年のサイズに縮小された。」^{[a] : 32, 15}

スカウトに責任を与えることは、スカウト教育の要です。「スカウトが任務を忠実に遂行することを期待します。スカウトのやり方を詮索してはいけません。スカウト自身のやり方でやらせてください。必要ならスカウトが大騒ぎしても構いませんが、いずれにしてもスカウトを放っておいてください。」パトロールはほぼ独立していますが、隊はパトロールリーダー評議会と名誉裁判所でパトロールリーダーによって運営されています。^{[a] : 24, 32}

スカウティング教育は、スカウトに自ら学ぶ意欲と願望を与えるべきであり、それは指導者から指導を受けるよりも価値がある。これは、スカウティング・フォー・ボーイズで提供される選択肢の中からスカウトが個人的に興味を持つ活動に参加させることによって行われる。^{[a] : 16, 60}

「パーソナル プログレッシブ スキーム」は、次の 2 つの補完的な要素に基づいています。

• 熟練度（メリット）バッジは、スカウトが仕事や趣味になる可能性のある主題を学ぶことを奨励することを目的としており、必ずしもスカウティングに関連しないさまざまな種類の活動をカバーしています。
• クラスバッジまたは進捗システム:
  • クラス バッジは、スカウトがスカウト ゲームに必要なテクニックを学ぶ連続した段階です。スカウトまたはガイド セクションの重要な最終 (最初のクラス) テストは、自力で旅をし、独立性を証明することです。
  • 個人進歩システムは、クラスバッジの代替として世界スカウト機構によって導入されました。このプログラムは、若者が各年齢層の教育目標を達成するために通過する段階を連続的に使用します。このシステムは、身体的、知的、情緒的、社会的、精神的、および性格的発達の個人的目標に重点を置いています。^[12]

バッジは最終目標ではなく、スカウトを励ますための第一歩です。^{[a] : 56–57}スカウトは、その活動が気に入ったら、それ以上の基準を必要とせずに、自分で先に進むかどうかを決めるべきです。スカウティングは、高い知識基準であるべきではありません。^{[3] : 331}

スカウト教育は非競争的です。スカウトは競争のためや他人より優れているために学ぶのではなく、その科目が好きだから学ぶべきだからです。^{[a] : 28}

スカウト活動における教育は個人的である。なぜなら、能力に関係なく、すべてのスカウトが学ぶ意欲を持たなければならないからである。目標はグループ全体の質ではない。スカウトは自分のレベルに従って進むべきである。バッジは、知識や技能の特定の質を示すものではなく、「スカウトが仕事に注ぐ努力の量」を示すものである。したがって、基準は意図的に明確に定義されていない。^{[a] : 28}

スカウティング ゲームは主に自然の中で行われます。それは、スカウトが克服したい課題のある冒険的な環境だからです。このようにして、スカウトとパトロールは困難を克服し、自分で決定を下すことを学びます。

ベーデン・パウエルによれば、スカウトは自然の複雑さと美しさを理解したときに、自然の中に神を見つけることができるという。^[13]

スカウト教育の重要な部分は、リーダーの個人的な模範です。スカウトは、リーダーの年齢、知識、リーダーとしての立場に感銘を受けます。リーダーが人気があれば、リーダーシップは魅力的な目標とみなされ、スカウトはリーダーの模範に従います。スカウトの掟を実践するスカウトマスターは、ただそれについて話すだけのスカウトマスターよりも影響力があります。少年たちの目には、人が何を言うかではなく、何をするかが重要です。^{[a] : 4, 38}

少年たちの自治はリーダーの役割を変える。「私は、スカウトマスターの立場は、校長や指揮官の立場ではなく、むしろ少年たちの中の兄貴分であり、少年たちから離れた存在でも、彼らより上位の存在でもなく、少年たちの努力を鼓舞し、彼らの脈をつかんで、現在の熱狂が薄れつつあると分かったときには、新しい娯楽を提案できる存在であるべきだと規定した。」^[7]スカウトリーダーは、指示するのではなく、ガイド（および安全確認）すべきである。

これは、個人が属する地域、国内、国際のさまざまなコミュニティに関する知識とサービスを指します。

伝統的スカウティングでは、ベーデン・パウエルのオリジナル モデルを復元することを目的としたスカウティングの「基本に立ち返る」アプローチであるスカウト メソッドはより単純です。これは、次のことを通じた漸進的な自己教育システムとして定義されます。

• 制服、約束、法律を持つこと。
• 実践による学習（ハンズオントレーニング）
• パトロールシステムの使用
• 参加者の興味に基づいたゲーム、役に立つスキル、地域社会への奉仕など、さまざまな活動の進歩的で刺激的なプログラムであり、すべて主に自然と触れ合う屋外の環境で行われます。^[14]

• スカウトスピリット
• スカウトクラフト
• 教育進歩主義
• スカウティングの目的と方法– ボーイスカウト協会