サラ・ラム（人類学者）

ラムはインドと米国の両方で民族誌的研究に基づいた多数の書籍や論文を執筆している。彼女の研究は、加齢、ジェンダー、家族、倫理的努力^{[ 5 ]}、人格の理解を考察している。参与観察、フィールドワーク、インタビューを通して、ラムは人々がどのように社会文化的世界とアイデンティティを構築するのかを探求し、特に加齢、ジェンダー、身体、家族、道徳的生活に注目している。彼女は、日常生活の慣習や経験、医療や法律の言説、当然のこととされている前提を批判的に分析し、主体性や社会文化的世界がどのように生み出されるかを理解しようとしている。ラムの現在のカーネギー財団助成プロジェクトは、北米で蔓延し、世界中で多様な形で現れている現代の強迫観念および文化的・生物政治的プロジェクトとしての「成功した加齢」を考察している。^{[ 6 ]}

大学院生時代、ラムはインドで広範な民族誌的フィールドワークを行った。1985年にベンガルの未亡人たちの語りや人生史を収集するために1年間を費やし、 1989年には西ベンガルに戻り、高齢化、ジェンダー、そして人格の形成と崩壊に関する博士論文のためのフィールドワークを行った。彼女の初期の研究は主にベンガルの大きな村を拠点としており、コルカタ（当時はカルカッタ）や巡礼地でも調査を行った。ラムはまた、コルカタのアメリカ・インド研究協会で高度な言語研究も行った。彼女の最初の著書『白いサリーと甘いマンゴー：北インドにおける高齢化、ジェンダー、そして身体』はこの研究に基づいている。^{[ 2 ]} 

1993年から2004年にかけて、ラムはサンフランシスコとボストンで現地調査を行い^{[ 7 ]}、高齢のインド移民とその家族が、高齢化の慣習について考え、彼らが「インド」と「アメリカ」と認識するものを構成するアイデア、価値観、イメージ、生活様式を創造的に組み合わせ、再構築する経験を調査した。2003年と2006年には、ラムはインドに戻り、コルカタとニューデリーで、高齢者施設の急増、一人暮らしの高齢者の増加、家族の国境を越えた分散など、コスモポリタンなインドにおける高齢化と近代性の理解に関する現地調査を行った。この研究は、彼女の次の著書『高齢化とインド系移民：インドと海外のコスモポリタン家族』につながった。

2013年から、ラムはインドと米国でそれぞれ1つずつ、2つの主要なプロジェクトに取り組んだ。インドでは、未婚の独身女性の物語と経験を探求した。この研究を通して、人格と社会変革の研究に貢献し、3冊目の著書『Being Single in India: Stories of Gender, Exclusion, and Possibility』（UC Press）を出版した。^{[ 8 ]}米国では、健康で成功した高齢化の物語を調査し、公衆衛生、医療、大衆メディアを分析し、マサチューセッツ州、カリフォルニア州、米国南部の米国人にインタビューを行うフィールドワークを行った。^{[ 7 ]}このプロジェクトは、インドでの比較フィールドワークによって補完された。

ラムは博士号取得後、1993年から1995年までカリフォルニア大学サンフランシスコ校医療人類学プログラムで社会文化老年学の博士研究員を務めた。1995年に人類学助教授としてブランダイス大学に移籍。ブランダイス大学では、社会科学部門長（2013～2018年）、人類学部長（2007年7月～2011年6月、2022年7月～2024年6月、2025年7月～2026年6月）、女性・ジェンダー・セクシュアリティ研究部門長（2019～2020年）を務めた。現在はブランダイス大学の人類学および女性・ジェンダー・セクシュアリティ研究の教授であり、バーバラ・マンデル人文社会科学教授でもある^{[ 9 ]。}

ブランダイス大学では、ラムは学部生と大学院生の両方を指導し、人格、ジェンダー、加齢、トランスナショナリズム、南アジア文化、近代性、医療人類学、および関連トピックに焦点を当てた学部および大学院のコースを教えている。^{[ 10 ]}

• 白いサリーと甘いマンゴー：北インドにおける加齢、ジェンダー、そして身体。バークレー：カリフォルニア大学出版局、2000年
• 南アジアの日常生活。ダイアン・P・マインズ、サラ・ラム編。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2002年（初版）、2010年（第2版）
• 高齢化とインド系移民：インド国内外のコスモポリタン家族。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2009年
• 『現代における成功的な老い：グローバルな視点』（サラ・ラム編）。ニュージャージー州ニューブランズウィック：ラトガース大学出版局、2017年
• インドにおける独身生活：ジェンダー、排除、そして可能性の物語。カリフォルニア大学出版局、2022年。

• 1997年。「人格の形成と崩壊：北インドにおける加齢とジェンダーに関する考察」。Ethos 25 (3):279-302。「人格の形成と崩壊：北インドにおける加齢とジェンダーに関する考察」
• 1999年。高齢化、ジェンダー、寡婦：西ベンガル州農村部からの視点。インド社会学への貢献33(3):541-570。高齢化、ジェンダー、寡婦：西ベンガル州農村部からの視点
• 2001年。未亡人であること、そしてその他の人生の物語：人生と言葉の相互作用。人類学とヒューマニズム26(1):16-34。未亡人であること、そしてその他の人生の物語：人生と言葉の相互作用
• 2002年。「国境を越えた時代の親密さ：インド系アメリカ人の高齢化の再構築」。ディアスポラ：国境を越えた研究ジャーナル。11 (3): 299-330。「国境を越えた時代の親密さ：インド系アメリカ人の高齢化の再構築」
• 2005年。高齢期の介護と（非）依存を取り巻く文化的・道徳的価値観：グローバル近代化時代のインドからの考察。長期在宅医療ジャーナル6(2):80-89。DOI: 10.1891/cmaj.6.2.80
• 2010年。世代間ギャップの再考：コルカタの中流階級における年齢と主体性。高齢化、人文科学、芸術ジャーナル4(2):83-97。世代間ギャップの再考：コルカタの中流階級における年齢と主体性。
• 2013年。「独立／非独立、世代間の不確実性、そして両義的な国家：インドにおける老後保障の認識」。南アジア：南アジア研究ジャーナル、第36巻(1号)：65-78頁。「独立／非独立、世代間の不確実性、そして両義的な国家：インドにおける老後保障の認識」 。
• 2014年。「永続的な人格か、それとも意味のある衰退か？成功した高齢化の批判的人類学に向けて」。高齢化研究ジャーナル29:41-52。DOI:10.1016/j.jaging.2013.12.006
• 2015年。「西洋の視点を超えて：高齢化と人類学」。『老年学文化ハンドブック』第1版、ジュリア・ツイッグ、ウェンディ・マーティン編、 37-44頁。ニューヨーク：ラウトレッジ。
• 2018年。インドにおける独身であること：ジェンダーアイデンティティ、階級移動、そして流動的な人格。Ethos 46 (1): 49-69。インドにおける独身であること：ジェンダーアイデンティティ、階級移動、そして流動的な人格
• 2019年。「老いる​​こと（あるいは老いないこと）：米国における主体性、セルフケア、そしてライフコースへの願望」。医学人類学季刊誌33(2):263-281。doi:10.1111/maq.12498
• 2020年。脆弱性、回復力、そして年齢について：高齢のアメリカ人がパンデミックを振り返る。人類学と高齢化41(2):177-186。DOI :脆弱性、回復力、そして年齢について：高齢のアメリカ人がパンデミックを振り返る
• 2021年。「選択の自由？インドにおける独身、ジェンダー、セクシュアリティ」。『オプトアウト：世界中で結婚に手を出す女性たち』、ジョアンナ・デイヴィッドソン、ダイナ・ハンナフォード編。ラトガース大学出版局。
• 2023年。老いることがそんなに悪いことなら、誰が老いた自分を望むだろうか？ 文化的な構築物としての不老の自分と老いた自分。不老の自分論争。人類学と老化44(1): 107-110。老いることがそんなに悪いことなら、誰が老いた自分を望むだろうか？ 文化的な構築物としての不老の自分と老いた自分
• 2024年。サラ・ラムとニランジャナ・ゴスワミ。「インドにおける健康的な加齢、セルフケア、選択：世界的に流通するイデオロギーに対する階級に基づく関わり」。Journal of Aging Studies 68: 1-11。インドにおける健康的な加齢、セルフケア、選択：世界的に流通するイデオロギーに対する階級に基づく関わり
• 2025年。「サクセスフルエイジングのグローバルな瞬間：健やかな老いのビジョンとジレンマ」ルイス・ヘンリー・モーガン記念講演。HAU ：民族誌理論ジャーナル15(1): 8-25。サクセスフルエイジングのグローバルな瞬間：健やかな老いのビジョンとジレンマ