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サミュエル・R・ローリー | |
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| 生まれる | 1830年12月9日または1832年12月9日 |
| 死亡 | 1900年頃 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 職業 | 説教師、弁護士 |
| 政党 | 共和党員 |
サミュエル・R・ロウリー（1830年12月9日または1832年12月9日 - 1900年頃）は、アフリカ系アメリカ人の牧師であり弁護士であり、ベルバ・ロックウッドの申し立てにより、米国最高裁判所で弁護士活動を行うことを認可されました。彼は、弁護士活動を行うことを認可された5人目の黒人弁護士ではなく、米国最高裁判所で訴訟を弁護した最初の黒人弁護士でもありません。その最初の黒人弁護士はメリーランド州のエベレット・J・ウォーリングです。
若いころ
サミュエル・R・ロウリーは1830年12月9日[1]または1832年[2]にテネシー州ナッシュビル近郊で生まれた。父ピーターはアフリカ系アメリカ人奴隷で、母はチェロキー・インディアンだった。サミュエルが8歳の時に母は亡くなった。[1]ロウリーは父ピーター・ロウリーと共に[3]、テネシー州フランクリン大学で働き、キリスト教説教師トルバート・ファニングに師事した。16歳から4年間学校で教えた。[1] 1849年、父は家族の自由を買い取り、弟子教会に入会して同教会初の黒人説教師となった。[4]サミュエルも改宗して説教を始めた。1857年、オハイオ州シンシナティに移り、そこでも説教を続けた。 1858年に彼は結婚し[1] 、オンタリオ州チャタム（西カナダ）[5]に移住し、そこで3年間過ごした後、米国に戻り、オハイオ州フェイエット郡ウェストランカスター近郊にある父親から与えられた農場に移りました[1]。
1863年、奴隷解放宣言が発布された後、ローリーはナッシュビルに行き、その地域の黒人兵士と解放奴隷に説教した。当時、第40合衆国有色人種連隊のRKクロフォード大佐が指揮を執っており、ローリーは連隊の牧師に任命されなかった。代わりに、第9合衆国重砲兵隊に転属し、牧師に任命された。[1]また、第2合衆国有色人種軽砲兵隊A中隊の教師でもあった。[2]
教育と法律
戦後、彼は家族とテネシー州ラザフォード郡に移り、そこでも教職と説教を続けた。[1]ローリーと父親は1867年にフランクリン大学をモデルに、テネシー州マーフリーズボロ近郊のエベネザーに黒人大学、テネシー・マニュアル・レイバー大学を設立した。[ 6 ]彼は法律も学び始めた。学校は1872年に苦戦し始め、その理由として財政上の不正[2]やクー・クラックス・クラン[1]などが挙げられた。財政上の不正の告発は、1872年にローリーともう一人の教師であるダニール・ワドキンスが北部で資金集めのために行ったツアーに基づいていた。黒人で共和党員であったこの2人は、学校を頻繁に批判し、黒人学校の成功は白人の優位性を損なうと感じていた白人、主に民主党員の信徒たちから支持されなかった。ローリーとワドキンスは資金管理の不手際で告発され、教会から追放された。支援がなかったため、さらなる資金調達の努力は失敗に終わり、学校は1874年に閉鎖されました。 [7]ローリーはナッシュビルに戻り、そこで弁護士資格を取得して弁護士業務を開始しました。1875年にアラバマ州ハンツビルに移転しました。ローリーは、1880年2月2日に女性初の弁護士資格取得者であるベルバ・アン・ロックウッドの推薦により、最高裁判所弁護士会に入会しました。[1 ] [2] [8]これにより、ローリーは最高裁判所弁護士会に入会した5人目のアフリカ系アメリカ人であり、南部出身者としては初となるアフリカ系アメリカ人となり、 [9]最高裁判所で実際に弁護士業務を行った最初の人物となりました。[2]
絹の栽培と産業
1874年頃、10歳の娘アニー・L・ロウリーがルイス・セオボールドの蚕の展示会に行き、父を説得して蚕の卵を買った。アニーはハンツビルの自宅で白桑の木で蚕を育て始めた。アニーは1877年に亡くなり、サミュエルが彼女の仕事を引き継いだ。彼は、ウォード・チェイニーの兄弟であるフランク・チェイニーやニュージャージー州パターソンのジョン・カイルなど、米国の他の大手絹製造業者と会った。1875年、ロウリーはロウリー工業アカデミーを設立し、後にSR・R・Mロウリー工業絹文化製造会社を設立した。[2]ロウリーは、綿花畑での作業に例え、南部の黒人労働者がこの産業の理想的な労働者であると信じていた。[10]
1879年、ローリーはハンツビルで新聞「ナショナル・フリーマン」の編集者を務めた。 [11] 1880年、彼はアラバマ州ジェファーソン郡にローリーベールという協同組合を設立した。[2]彼はその後のキャリアの多くを絹産業の擁護に費やした。彼は1880年代のルイビル、1884年のニューオーリンズ、1898年のオマハでの国際博覧会で絹織物で賞を受賞した。彼はまた、産業への連邦政府の援助を求めるためワシントンDCに何度も足を運んだ。[12] 1900年8月、ローリーはブッカー・T・ワシントンが主導する会議に出席するためボストンに赴き、全米黒人ビジネス連盟を設立した。[13]ローリーはその年に亡くなったが、彼の絹織農場は少なくとも1902年11月まで存続した。[14]
参考文献
- ^ abcdefghi シモンズ、ウィリアム J.、ヘンリー マクニール ターナー。マークの男たち: 著名、進歩的、そして台頭。GM リウェル & カンパニー、1887 年。p144-148
- ^ abcdefgh スミス、ジェシー・カーニー、リンダ・T・ウィン。アフリカ系アメリカ人の歴史完全百科事典。Visible Ink Press、2015年。p331
- ^ ラヴェット、ボビー L. テネシー州ナッシュビルのアフリカ系アメリカ人の歴史: 1780-1930 (p)。アーカンソー大学出版局。1999 年 p28
- ^ ラヴェット 1999 p28
- ^ ラヴェット 1999 p146
- ^ ラヴェット 1999 p145
- ^ ラヴェット 1999、p146-147
- ^ [見出しなし] シンシナティ・デイリー・スター（オハイオ州シンシナティ）1880年2月3日、4ページ、2016年8月29日アクセス、https://www.newspapers.com/clip/6418448/no_headline_the_cincinnati_daily_star/
- ^ ノルグレン、ジル。ベルヴァ・ロックウッド：平等権の先駆者。21世紀ブックス、2008年、p64
- ^ 「南部でシルクを育てる」ニューヨーク・タイムズ（ニューヨーク、ニューヨーク）、1881年2月10日、2016年8月29日にアクセス https://www.newspapers.com/clip/6418526/raising_silk_in_the_south_the_new_york/
- ^ 個人、The Tennessean（テネシー州ナッシュビル）、1879年10月22日、4ページ、2016年8月29日にアクセス、https://www.newspapers.com/clip/6418425/personal_the_tennessean_nashville/
- ^ シルク文化産業、イブニングスター（ワシントン DC）、1899 年 10 月 7 日、2016 年 8 月 29 日にアクセス https://www.newspapers.com/clip/6418624/silk_culture_industry_evening_star/
- ^ ボストン行き、The Tennessean（テネシー州ナッシュビル）1900年8月21日、2016年8月29日にアクセス：https://www.newspapers.com/clip/6419199/bound_for_boston_the_tennessean/
- ^ シルク文化の調査。モンゴメリー・アドバタイザー（アラバマ州モンゴメリー）。1902年11月13日木曜日、巻：LXXIII、号：310、ページ：5