サラムリ

サラームリ（グルジア語: სალამური ）は、リコーダーに似たグルジアの管楽器です。グルジア民謡に欠かせない楽器であり、その起源は古く、初期のものは骨で作られていました。現代のサラームリは、特に杏やクルミなどの木材で作られています。リード付きとリードなしの2種類があり、それぞれ製作や演奏に異なる技術が必要です。時には、両手を使って2本のサラームリを同時に演奏することもあります。

サラームリは、ジョージア全土（特にカルトリ、カヘティ、メスヘティ、トゥシェティ、プシャヴィ、イメレティ）に広く分布する管楽器です。考古学的発掘調査で発見された遺物は、古代ジョージアにサラームリが存在していたことを証明しています。

ジョージアでは、現在まで保存されているサラームリには、リード付きサラームリとリードなしサラームリの2種類があります。これら2種類のサラームリは、木材、形状、音域、共鳴が異なります。リードなしサラームリは、長さ約380～400mmの管楽器です。前面に8つのキーがあり、背面に1つのキーがある場合もあります。最初の前面キーは ヘッドから13cm離れていますが、他の6つの前面キーは等間隔（3cm  ）で配置されています。多くの場合、葦、杏の木、葦、ニワトコで作られています。先端に向かってわずかに細くなり、マウスピースを形成します。リードなしサラームリは1オクターブの全音階を持ちますが、オーバーブローイングによってこの音域を多少拡張することができます。リードなしサラームリは主にジョージア東部の一部（カヘティ、カルトリ、メスヘティ、トゥシェティ、プシャヴィ）で使用されています。

リード付きサラムリには、前面に 8 つのキーと背面に 1 つのキー (前面の 1 番目の キーと 2 番目のキーの間) があり、リードなしバージョンと同じ半音域を持っています。このサラムリのリードは、パイプの内側にある小さなタップ (1.2 ～ 1.5 cm) です。リード付きサラムリは、クルミやアンズの木から作られることが多いです。リード付きサラムリは、リードなしのサラムリよりも 23 ～ 36  cm と小さいにもかかわらず、音域が広く、「より豊かな音色」と表現できます。リード付きサラムリの設計はより難しく、彫刻の熟練が必要です。サラムリの木材は、比例して成長し、まっすぐで、最初から最後まで慎重に切断され、穴が開けられている必要があります。中空と表面はよく磨かなければなりません。次に、パイプのヘッドが切断され、その場所にリードが取り付けられます。表面では、リードの領域が少し切り取られます。空気はこの空気の通り道からのみ放出されるべきであり、そのため吹き口（ネック）は完全に閉じられています。次に、楽器のリードに沿って8つの楕円形の前面キーを切り出します。それらは等間隔（2  cm）で互いに離れている必要があります。9番目のキーはパイプの反対側（最初のキーと2番目のキーの間）に切り出されます。このようにして、サラームリはヘッドまたはネック部分、ボディ、底部の開口部の3つの部分に分かれます。それぞれに独自のサイズと一定の相互関係があります。最初のキーが楽器のリードに近いほど、より高い音が出ます。サラームリは通常男性によって演奏されます。リード付きサラームリはジョージア全土に広く普及しています。楽器として、サラームリは牧歌的な雰囲気を表現しており、そのためサラームリのレパートリーは主に羊飼いのメロディーで構成されています。それはしばしば「ドリ」（太鼓）と組み合わせて伴奏されました。

リード付きのサラームリは、リードなしのものより少し後に生まれたようで、ジョージア全土で人気のあった民族楽器だった。

人々の言い伝えによると、サラームリは人間の悲しみから生まれた楽器だと言われています。ある民話では、孤児の墓に最初の葦が生えたとき、風が吹くと葦が悲しげな声でうめいたとされています。サラームリは農夫にとってかけがえのない親友であり、悲しみの時に彼を励まし、喜びを甘美なものにしてくれました。人々の言い伝えによると、葦笛はどんなものにも破壊されず、火でさえも傷つけることはできません。その灰を通して両親の顔が見え、壊れた部分からも美しい音色が響きます。いくつかの伝説によると、この楽器は神から人々に授けられたものだと言われています。そのため、神聖な楽器と考えられています。

グルジアの人々は、楽器を作る際に、自然の音を再現しようと努めてきました。例えば、サラームリの音色は鳥のさえずりに似ています。伝説によると、サラームリの音色は人々を元気づけ、動物をなだめ、鳥を歌わせ、その悲しい音色は人々の悲しみを和らげたと言われています。ある話では、サラームリの悲しい音色は草さえも泣かせることができたとされています。

今日、この楽器はジョージアの民族アンサンブルで確固たる地位を築いています。活気あふれるジョージアのダンスとともに世界中を旅し、イベリア半島のサラームリの甘美な旋律を広めてきました。サラームリを指で覆い、軽く息を吹き込むと、第1オクターブのCが出ます。「T」の音を発音します。低い指を1本完全に離すとDの音が出、Cから指を部分的に離すとCが出ます。Dから指を完全に離すとEが出、Eから指を部分的に離すとEが出ます。次に、Eから指を完全に離すとFが出、Fから指を部分的に離すとFが出ます。Gは、Gを部分的に離すと出、次にA、Bは完全に離し、Hは部分的に離します。すべての指で覆い、強く息を吹き込むと、第2オクターブのCが出ます。第2オクターブの音は、指を離してより強く息を吹き込むことで出せます。

1930年、ムツヘタのサムタヴロの古代の埋葬地で、他の物と一緒に骨製のサラームリ（笛）が発見された。^{[ 1 ]}おそらく紀元前15世紀から13世紀に遡るものとされている。^{[ 1 ]}

現在、このサラームリは「ジョージアのシモン・ジャナシア博物館」に所蔵されています。研究者たちはこの楽器から4種類の独特な音色を再現することに成功しました。この楽器は、後のギリシャのテトラコードとは異なるテトラコードを奏でることができると考えられています。さらに、息を強く吹き込むのではなく、楽器を様々な角度に傾けることで、10種類の音色を奏でることも可能かもしれません。

ジョージアのムツヘタで行われた考古学調査で発見された遺物の中に、1938年にサムタヴロの墓の北側で発見された骨製のパイプがある。このサラームリは白鳥の脛骨でできており、リードはなく、前面に小さなキーが3つだけ付いている。楽器の表面はよく磨かれている。長さは19.9cm  、吹き口は1.1cm  、底部は1.8cmである 。このパイプは、14～15歳の少年の遺骨とともに墓から発見された。この墓には、土器、陶器、武器、衣服、お守りなども含まれていた。羊の骨、雄牛の頭と足の骨もあったため、調査隊のガイドであるアカデミシャンのイヴ・ジャヴァヒシュヴィリは、この墓を「小さな羊飼いの墓」と呼んだ。墓の調査により、紀元前12世紀から11世紀のものと判明した。楽器のデザインから判断すると、それ以前のある時期にジョージアで広く普及していたようだ。ウプリスツィヘの修道院でも骨製のパイプ（サラームリス）が発見された。