ロバート・シェフィー

ロバート・セイヤーズ・シェフィー
ロバート・セイヤーズ・シェフィー
	ロバート・セイヤーズ・シェフィー、c. 1880年
生まれる	1820年7月4日; アイヴァンホー、バージニア州、アメリカ合衆国
死亡	1902年8月30日（82歳）; ホワイトゲート、バージニア州、アメリカ合衆国
国籍	アメリカ人
職業	エバンジェリスト
配偶者たち	エリザベス・ズヴェッカー。エリザベス・“イライザ”・スタッフォード
親族	ヒュー・ホワイト・シェフィー（兄）; ダニエル・シェフィー（叔父）

ロバート・セイヤーズ・シェフィー（1820年7月4日 - 1902年8月30日）は、アメリカのメソジスト派伝道師、巡回説教者であり、奇行と祈りの力で知られ、バージニア州南西部、ウェストバージニア州南部、テネシー州東部のアパラチア地域で説教を行い、その地域の伝説の一部となった。^[1]

バイオグラフィー

若さと改宗

シェフィーはバージニア州ワイス郡アイヴァンホー村の近くで、地元の名士一家の5人兄弟の末っ子として生まれた。^[2] 母親は彼が2歳の時に亡くなり、バージニア州アビンドンの叔母に育てられた。シェフィーは1839年から1840年にかけてエモリー・アンド・ヘンリー大学に通ったが、「幼い頃から本を嫌い、深い研究を嫌った」ため、高等教育を受けることはできなかった。^[3]

シェフィーは18歳のとき、アビンドンのリバイバルで改宗した。^[4] 親族は彼が長老派教会に留まることを望んだが、彼はメソジストになり、その後すぐに巡回説教者となった。^[5]

結婚と家族

1843年、シェフィーはエリザベス・フランシス・スウェッカー（1817-1854）と結婚し、6人の子供をもうけた。^[6]シェフィーは農業を営み、学校で教え、事務員として働き、店を経営した。^[7] 1854年に最初の妻が亡くなった後、彼は牧師業に完全に専念するようになり、彼の「奇癖、特異な性格、趣味、そして奇妙な気まぐれな考え」についての伝説が広がり始めた。^[8]数年間、彼は説教免許を取得しようとしたが、彼の奇癖のため、1855年まで成功しなかった。 ^{[9]しかし、最終的に彼のメソジスト教会の巡回は、バージニア州とウェストバージニア州の14の山岳郡に広がり、}バージニア州ジャイルズ郡スタッフォードビル近郊の人気のワバッシュキャンプミーティングに定期的に出席するようになった。^[10]

1864年1月、シェフィーはエリザベス・「エリザ」・スタッフォードと結婚したが、彼女の両親はシェフィーが巡回伝道に出ていたため、この結婚に賛成しなかった。それでも、結婚は成功した。^[11] エリザは夫を理解し、夫が頻繁に留守にすることに文句を言わなかった。^[12] 夫婦には息子が一人おり、エドワード・フレミング・シェフィー（1865年 - 1933年）はリンチバーグで成功したビジネスマンになった。彼は子供の頃、父親に「ジョニーおじさんは、家族ともっと時間を過ごすべきだと思っている」と言ったことを覚えている。シェフィーは「息子よ、ジョニーおじさんはネズミがどこへ逃げるか知らない。神があなたの面倒を見てくれるだろう」と答えた。最終的に、スタッフォード家もこの結婚に納得した。^[13]

「荒野の聖フランチェスコ」

「荒野の聖フランシス」と呼ばれた^[14] シェフィーは、動物の福祉に気を配ることで有名だった。一度は馬から降りてオタマジャクシをハンカチに集め、小さな池から小川に移したが、そこでは確実に死んでいた。他の動物は、泥の穴に水を汲んで助けようとした。シェフィーは定期的に立ち止まって甲虫を駆除し、葬列から抜け出して荷馬車の車輪に引っかからないように虫を拾い上げた。空腹の犬に昼食を与え、粘着紙にかかったハエを「追い払おうと」したがうまくいかなかった。義理の兄弟がハチをハサミで真っ二つに切ったとき、シェフィーは庭に出て祈り始めた。義理の兄弟が理由を尋ねると、シェフィーは「あなたが殺したハチの代わりに別のハチを作ってくださるよう、主に祈っているんだ」と答えた^[15] 。シェフィーは特に馬の世話をしていた。彼は馬に水を飲ませたり餌を与えたりする方法をホストに具体的に指示し、馬に運ばれて急な坂を上るよりも、しばしば馬から降りて行った。^[16]シェフィーは甘党で、よく砂糖、蜂蜜、メープルシロップを口に含んだ。彼はいつも「主よ、小さなミツバチを祝福してください。彼らは甘い蜂蜜を作ります。甘いイエスのように。」と祈った。 ^[17]

彼は動物と同じくらい人間の幸福にも気を配っていた。困っている人にウールの靴下を何度もあげた。時には新しい編み物の靴下をあげたり、時には自分の靴下を脱いであげたりした。^[18] 寒い日に道を走っていると、コートを着ていない見知らぬ人に出会い、自分のものをあげた。^[19] 重い荷物を積んだ幌馬車を引いて死んだ動物の代わりに自分の馬をあげたこともあった。^[20] 集会の後で若い不良たちに殴られた後、シェフィーは法廷で彼らに不利な証言をしないように努め、彼らが有罪判決を受けたとき、彼は涙ながらに裁判官に、彼らを許したので罰を受けないようにと嘆願した。^[21]

シェフィーは歌ったり叫んだりするのが好きで、よく鳥や魚の絵を描いたり、賛美歌の断片をホストの家の壁や岩の露出部分に、時には芸術的な文字で書いたりしていた。^[22] ある話によると、大きな岩に「救われるために何をしたらいいか」と書いた後、特許薬のセールスマンがその下に「ハイツの痛み止めを使いなさい」と書いてあるのを見つけたという。シェフィーは「そして汝の神に会う準備をしなさい」と付け加えた。^[23] シェフィーの独特のユーモアのセンスは、ガラガラヘビに噛まれた子供の話にも表れている。子供のために祈るよう呼ばれたシェフィーは、「ああ、主よ、ガラガラヘビに感謝します。ガラガラヘビがいなかったら、彼らは決してあなたに祈ることはなかったでしょう。ビルを噛むガラガラヘビを一匹、ジョンを噛むガラガラヘビを一匹、そして老人を噛む大きなガラガラヘビを送ってください」と嘆願したと言われている。^[24]

山岳民にとってさらに奇妙だったのは、シェフィーの清潔さへのこだわりだった。タオルや寝具が汚れていたら、シェフィーは主人にそのことを伝えた。女主人に白い掛け布団を頼むこともあった。少量のコーヒーをソーサーに注ぎ、女主人の指が触れた縁を洗ってから、その液体をドアの外か火の中に捨てた。シェフィーは息子に「屋内外に十分な水」が「誰にとっても一番良いこと」だと保証した。^[25]

祈りの力

シェフィーに関する逸話の多くは、彼の祈りの力に関するものであった。^[26]彼の祈りの中には、干ばつのときに雨が必要だったり、収穫期に雨が降らないようにしたりといった、農業コミュニティの重大な必要に関するものもあった。^[27]シェフィーは酒類の売買を嫌っていたため、^[28]彼の最も記憶に残る祈りは、蒸留所とそれを経営する人々に向けられたものであった。巡回メソジスト説教師の民間伝承の専門家によると、「シェフィーの祈りによってウイスキーの蒸留所と蒸留所が即座に破壊されたという話が少なくとも25件ある」とのことで、その多くは明らかに同じエピソードのバリエーションである。^[29] (所有者は密造酒製造者ではなく、当時は私的な蒸留は完全に合法であった。) ある牧師によると、シェフィーは、彼らが説教していた場所の近くの小川沿いにある3つの蒸留所の破壊を祈った。牧師によると、健康状態が良かった蒸留所の1つを所有していた所有者が突然亡くなった。 2度目には、近くに木がなかったにもかかわらず、蒸留所に木が倒れるようにとシェフィーが祈ったところ、「大きな嵐が来て、実際に蒸留所に木が倒れた」。そして、シェフィーが一晩中祈った後、3つ目の蒸留所は火事で破壊された。^[30]人々はシェフィーの祈りの対象となるよりは、その地域を離れたと言われている。^[31]

シェフィーの同時代人は、「彼は祈りにおいては最も力のある人物だったが…説教はまるでできなかった」と認めている。彼は聖書の一節を取り上げても決してそこに戻らず、説教は主に個人的な体験を語るものだった。^[32] とはいえ、メソジスト派の説教者ジョージ・C・ランキンが回想録で回想しているように、シェフィーは「狂人のように振舞った」が、「集会では素晴らしかった。人々を奮い立たせ、会葬者の席を泣き叫ぶ悔悛者で埋め尽くし、何十人もの真の改宗者を生んだ」。^[33]

晩年

エリザ・シェフィーは1896年9月に亡くなった。^[34]シェフィーは身体的に可能な限り牧師としての活動を続けていたが、やがてリウマチにひどく悩まされるようになった。息子にリンチバーグに来るよう誘われたが、シェフィーは都市部を離れてジャイルズ郡の田舎に留まることを選んだ。彼は1902年8月30日、ホワイトゲート近郊の農家で棺桶職人、葬儀屋を営んでいた友人のオーレリウス・ベストの家で亡くなった。彼はトリッグのウェズリー・チャペル墓地（シェフィー記念道路脇）に埋葬されている。彼の記念碑には「貧しい人々は彼が亡くなったことを惜しんだ」という言葉が刻まれている。

シェフィーの伝説

シェフィーの死後、息子のエドワードは父の伝記を書く（あるいは書かせる）ことに興味を示した。しかし、エドワードは何も書かないうちに亡くなった。^{[35] 1935年、}バージニア州ブルーフィールドのメソジスト教会の牧師ウィラード・サンダース・バーベリーは、シェフィーについて収集した物語を本にまとめた。^{[36]宗教学者は、この本を「正統派の奥地で出版され、}民間信仰の教義を全面的に発揮した」珍しい作品と呼び、「民間の記憶の粘り強さと、正統派が異端と見なすものを流用していること」を示す口承資料に基づく疑似伝記と呼んだ。^[37]

1974年、ジェス・カー（1930-1990）は「伝記小説」を出版した。彼によれば、このプロジェクトは、ウェズリー・チャペル墓地で葬儀が行われているのを見たことがきっかけで始まったという。しかし、地元の店主は、シェフィーの墓には「一年中、いつでも」定期的に参拝が行われているのだと彼に保証した。^[38] 墓の近くにはバージニア州の歴史標識が設置されている。^[39]また、1979年にはシェフィー追悼キャンプミーティングが組織され、21世紀に入っても毎年トリッグで会合が開かれている。^[40] 1977年、ボブ・ジョーンズ大学の映画部門であるアンユージュアル・フィルムズは、カーの小説を脚本にした長編映画「シェフィー」を公開した。^[41]

参考文献

^ ウィラード・サンダース・バーベリー『ロバート・セイヤーズ・シェフィーの生涯：長い道のりの使者、神の紳士、祈りと揺るぎない信仰の人』（私家版、1935年頃）、26ページ。
^ バーベリー、29-33。次男のジェームズ・ホワイト・シェフィーは州議会議員となり、おそらくバージニア州南西部最大の地主となった。もう一人の兄弟ヒュー・ホワイト・シェフィーはイェール大学に通い、オーガスタ郡の代表として議会に出席し、南北戦争中にはバージニア州下院議長となった。三男のローレンスは医師となった。ロバート・シェフィーは「毎年7月4日に誕生日のディナーを生まれた家で食べるのが習慣だった」。リッチモンド・タイムズ、1902年9月9日、2ページ。
^ バーベリー、37。シェフィーの伝記をフィクション化した作品を書いたジェス・カーは、シェフィーの執筆過程について出版した日記の中で、シェフィーは愚かではなかったが、「知的なギアが入らなかった」と述べている。ジェス・カー『本の誕生：荒野の聖者の日々の執筆日記』（バージニア州ラドフォード：コモンウェルス・プレス、1974年）、36ページ。
^ シェフィーは「1820年7月4日、バージニア州ワイス郡アイバンホーで肉体から生まれ、1839年1月9日、バージニア州アビンドンのグリーンウェイの店で霊から生まれた」と述べている。バーベリー57ページより引用。
^ バーベリー、38-39。シェフィーは、親戚のもとを離れて「14年間二度とそこへは行かなかった。そして私が戻ったときには彼らは死んでいた。私のことを思って死んだとは言えないが、彼らはもういない」と書いている。
^ Barbery、36; FamilySearch.org。Carr は、Zwecker は「内向的で、複雑で、おそらく非常に不幸な人物」であると信じていたが、Sheffey は彼女を「非常に深く」愛していた。Carr、Birth、41 ページ。
^ バーベリー、45。シェフィーは、料理、搾乳、撹拌、洗濯、アイロンがけ、衣服の縫製、ベッドメイキング、掃除もできるが、「北部や東部の優秀な澱粉職人ほど上手に澱粉を塗ることはできない」と書いている。(45–46)
^ バーベリー、39。甥は彼を「私が知る限り最も風変わりな男の一人...彼は会議に属さず、独自の方法で説教し、とてつもない叫び声を上げるまで決して満足しない」と呼んだ。ジェームズ・I・ロバートソン編『南西バージニアの兵士：ジョン・プレストン・シェフィー大尉の南北戦争時の手紙』（バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版、2004年）、191ページ。
^ バーベリー、83歳。
^ 「1875年から1900年までの歴史と遺産の発見」ロアノークタイムズ、2015年8月、52ページ；バーベリー、63ページ、88ページ。
^ 結婚後間もなく、彼の甥はシェフィーが「結婚生活と完璧な幸福についてとても喜んで語った」と書いている。ロバートソン、191。
^ FamilySearch.org; Barbery, 47–48。「時々彼は馬に乗って家まで行き、馬から降りずに妻を呼び出し、お互いに夢中になっている二人の子供のように彼女と話をしました。彼の挨拶は非常に短く、それから彼は妻にこう言いました。『エライザ、急がないといけない。次の約束に行かなければならないんだ。』」（51）。
^ バーベリー、48歳。
^ ジェス・カー『荒野の聖者：ロバート・セイヤーズ・シェフィーの生涯と作品を描いた伝記小説』（バージニア州ラドフォード：コモンウェルス・プレス社、1974年）、xiii。
^ バーベリー、67、74、68、132、72。
^ バーベリー、134。
^ Barbery, 61, 89, 94, 97, 110。あるとき「彼は両手に大さじ2杯の砂糖を取り、庭に出て口いっぱいに頬張った。彼は人々の真ん中に座り、最初に聞こえた言葉は『甘いイエス』だった。それから彼は人生の深い事柄について彼らと話し始め、群衆が解散する前に、彼らは四方八方で泣いているのが見られた。」(61)。若いころのシェフィーを知っているメソジスト派の説教師ボブ・シューラーは、シェフィーが蜂蜜を与えてくれた神を讃えながらサトウカエデの木に抱きついていたと主張している。ロバート・シューラー3世著『Fighting Bob Shuler of Los Angeles』（インディアナポリス：Dog Ear Publishing、2012年）、21ページ。
^ バルベリー、65-66、86、122。
^ バーベリー、100。
^ バーベリー、117。
^ バルベリー、82-83。
^ Barbery、65、110、125; Jess Carr、『本の誕生：荒野の聖者の日々の執筆の日記』（バージニア州ラドフォード：コモンウェルス・プレス、1974年）、12。「旅の途中で滞在したさまざまな家で、彼はベッドの柱によく絵を描いたり、壁や天井の板に節穴を見つけると、その穴をより芸術的に見せるためにユニークなスケッチを加えたりした。」
^ バーベリー、91。
^ バーベリー、68歳。
^ Barbery、41、88、93; Carr、Birth、45。
^ リッチモンドの新聞は死亡記事で、彼の住んでいた州では、多くの人々が「彼には祈りに直接、文字通りの答えをもたらす力があると暗黙のうちに信じていた」と記した。リッチモンド・タイムズ、1902年9月9日、2ページ。テリ・L・フィッシャー著『ペアリスバーグとジャイルズ郡』（アルカディア出版、2008年）、49ページ：「シェフィーの祈りの力は、治癒やその他の奇跡の物語とともに伝説となった。」
^ バーベリー、72、99–100、108–09。
^ チャールズ・チルトン・ピアソン、ジェームズ・エドウィン・ヘンドリックス共著『バージニア州の酒類と禁酒法、1619-1919』（ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局、1967年）、169ページ。
^ ドナルド・E・バーン・ジュニア著『ノー・フット・オブ・ランド：アメリカン・メソジスト遍歴民の伝承』（メチューチェン、ニュージャージー州：スケアクロウ・プレス＆アメリカ神学図書館協会、1975年）、17ページ。
^ バーベリー、83-84 ページ。85、91、94、107、114 ページも参照。郡の歴史家はこれらの話の 1 つを繰り返し、シェフィーが「ハーモンの蒸留器を木を倒して破壊するよう神に祈った」ところ、雷に打たれた枯れ木が蒸留器の上に倒れ、火がついたと述べている。グッドリッチウィルソン著『スミス郡の歴史と伝統』（キングスポートプレス、1932 年）、359-60 ページ。ウィルソンによると、シェフィーは神に、ホワイトオークブランチの蒸留器が洪水で破壊されるかもしれないと暗示し、嵐のときに川の水位が前例のない高さまで上昇して蒸留器を全滅させたという。
^ Barbery、107、118-119。ベンジャミン・フロイド・ナッコルズ『バージニア州グレイソン郡の開拓者たち』（ブリストル、テネシー州：キング印刷会社、1914年）、71：「悪人は、悪行者に正義が与えられるように祈ったとき震えた。」ロジャー・V・モリソン、「メアリー・アン・ヒンズデール他著『It Comes from the People』（フィラデルフィア：テンプル大学出版、1995年）のレビュー」アパラチアン・ジャーナル23（1996年冬）、202も参照。
^ バルベリー、58、89。
^ ジョージ・C・ランキン『私の人生の物語』（ナッシュビル：スミス、1912年）、241-42ページ。ランキンは、シェフィーは「南西バージニア全土で、その国で最も風変わりな説教者として知られていた」と述べた。彼は地元の説教者であり、粗野で、無学で、風変わりで、説教者の中でも最も奇妙な人物だった。しかし、彼は人生において聖人のような人物であり、経験において敬虔で、限りない信仰の人だった。彼はその地域のあちこちを歩き回り、集会に出席し、リバイバルを行い、人々の間で暮らした。彼は祈りが上手で、クリップルクリークキャンプ場は「ボブ」シェフィーなしでは完成しなかった。彼らは彼がそこにいて祈り、祭壇で働いてくれることを望んでいた。彼は悔い改めた人々に対して素晴らしい対応をした。そして、説教の後に勧告や訴えを続けるのも上手だった。彼は時には、ほとんど一晩中、会葬者とわらの上で過ごした。そして、集会が遅れると、時々、彼は山に出て一晩中祈り、翌朝、顔が赤くなって叫びながら礼拝に駆け込んできた。彼は声を振り絞って話した。そして、集会はいつも大騒ぎになった。彼は最も奇妙なことを言ったり、神と最もユニークなインタビューをしたり、最も予期せぬ賛美の発作を起こしたり、最も素朴な例えを使ったり、最もおかしなことをしたり、女性から生まれた男の中で最もグロテスクなパフォーマンスをしたりした。彼はまさに「ボブ」シェフィーであり、誰も彼のすることや言うことに何も考えず、ただ彼のやりたいようにやらせた。他の誰であれ、一瞬たりとも許されなかっただろう。実際、彼は狂人のように振舞ったが、集会では素晴らしかった。彼は人々を奮い立たせ、嘆き悲しむ人々で哀悼者の席を埋め尽くし、何十人もの真の改宗者をもたらした。あの会議のすべてにおいて、老いた「ボブ」シェフィーほど多くの魂を子羊の生命の書に刻んだ人物はいないだろうと思う。」
^ Barbery、48、136; Carr、Birth、103。
^ バーベリー、8.
^ バルベリーの本は著作権で保護されていないようで、議会図書館にも収録されていない。
^ ドナルド・E・バーン・ジュニア著『ノー・フット・オブ・ランド：アメリカン・メソジスト遍歴民の伝承』（メチューチェン、ニュージャージー州：スケアクロウ・プレス＆アメリカ神学図書館協会、1975年）、14-16ページ。
^ カー、ix–x。ジェス・カー、「本の誕生：荒野の聖者の日々の執筆の日記」（ラドフォード、バージニア州：コモンウェルス・プレス、1974年）。
^ バージニア州歴史資源局のウェブサイト：「山岳伝道師 KG-15 ロバート・セイヤーズ・シェフィー牧師（1820-1902）は、スタイルと個性において唯一無二の存在でしたが、古典的な開拓地の伝統に則ったメソジスト巡回伝道師でした。信仰と祈りの熱心さ、そして奇抜な行動で名声を博したシェフィーの権威は、この地域全体で認められていました。彼は近くのウェズリー・チャペル墓地で、2 番目の妻エリザベス・スタッフォード・シェフィーの隣に埋葬されています。」
^ フィッシャー、49歳、ニューリバーバレーニュース
^ Unusual Films 記念本、1978 年、BJU アーカイブ。キャサリン・ステンホルムが76 人のスタッフと約 800 人のキャストを監督し、ドワイト・ガスタフソンが音楽を担当した。大規模なキャンプミーティングのシーンはサウスカロライナ州グリーンウッドの 19 世紀のエプワースキャンプミーティングで撮影され、その他のシーンはグレートスモーキー山脈国立公園のケイズコーブとパイオニア農場、ゼブロン・ヴァンスの生誕地、"林業のゆりかご"であるケンタッキー州プレザントヒル (シェーカータウン)、ウォルナットグローブプランテーション、およびケンタッキー州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、テネシー州、バージニア州のその他のロケ地で撮影された。

外部リンク

IMDbのシェフィー（1977）

[1] ウィラード・サンダース・バーベリー『ロバート・セイヤーズ・シェフィーの生涯：長い道のりの使者、神の紳士、祈りと揺るぎない信仰の人』（私家版、1935年頃）、26ページ。

[2] バーベリー、29-33。次男のジェームズ・ホワイト・シェフィーは州議会議員となり、おそらくバージニア州南西部最大の地主となった。もう一人の兄弟ヒュー・ホワイト・シェフィーはイェール大学に通い、オーガスタ郡の代表として議会に出席し、南北戦争中にはバージニア州下院議長となった。三男のローレンスは医師となった。ロバート・シェフィーは「毎年7月4日に誕生日のディナーを生まれた家で食べるのが習慣だった」。リッチモンド・タイムズ、1902年9月9日、2ページ。

[3] バーベリー、37。シェフィーの伝記をフィクション化した作品を書いたジェス・カーは、シェフィーの執筆過程について出版した日記の中で、シェフィーは愚かではなかったが、「知的なギアが入らなかった」と述べている。ジェス・カー『本の誕生：荒野の聖者の日々の執筆日記』（バージニア州ラドフォード：コモンウェルス・プレス、1974年）、36ページ。

[4] シェフィーは「1820年7月4日、バージニア州ワイス郡アイバンホーで肉体から生まれ、1839年1月9日、バージニア州アビンドンのグリーンウェイの店で霊から生まれた」と述べている。バーベリー57ページより引用。

[5] バーベリー、38-39。シェフィーは、親戚のもとを離れて「14年間二度とそこへは行かなかった。そして私が戻ったときには彼らは死んでいた。私のことを思って死んだとは言えないが、彼らはもういない」と書いている。

[6] Barbery、36; FamilySearch.org。Carr は、Zwecker は「内向的で、複雑で、おそらく非常に不幸な人物」であると信じていたが、Sheffey は彼女を「非常に深く」愛していた。Carr、Birth、41 ページ。

[7] バーベリー、45。シェフィーは、料理、搾乳、撹拌、洗濯、アイロンがけ、衣服の縫製、ベッドメイキング、掃除もできるが、「北部や東部の優秀な澱粉職人ほど上手に澱粉を塗ることはできない」と書いている。(45–46)

[8] バーベリー、39。甥は彼を「私が知る限り最も風変わりな男の一人...彼は会議に属さず、独自の方法で説教し、とてつもない叫び声を上げるまで決して満足しない」と呼んだ。ジェームズ・I・ロバートソン編『南西バージニアの兵士：ジョン・プレストン・シェフィー大尉の南北戦争時の手紙』（バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版、2004年）、191ページ。

[9] バーベリー、83歳。

[10] 「1875年から1900年までの歴史と遺産の発見」ロアノークタイムズ、2015年8月、52ページ；バーベリー、63ページ、88ページ。

[11] 結婚後間もなく、彼の甥はシェフィーが「結婚生活と完璧な幸福についてとても喜んで語った」と書いている。ロバートソン、191。

[12] FamilySearch.org; Barbery, 47–48。「時々彼は馬に乗って家まで行き、馬から降りずに妻を呼び出し、お互いに夢中になっている二人の子供のように彼女と話をしました。彼の挨拶は非常に短く、それから彼は妻にこう言いました。『エライザ、急がないといけない。次の約束に行かなければならないんだ。』」（51）。

[13] バーベリー、48歳。

[14] ジェス・カー『荒野の聖者：ロバート・セイヤーズ・シェフィーの生涯と作品を描いた伝記小説』（バージニア州ラドフォード：コモンウェルス・プレス社、1974年）、xiii。

[15] バーベリー、67、74、68、132、72。

[16] バーベリー、134。

[17] Barbery, 61, 89, 94, 97, 110。あるとき「彼は両手に大さじ2杯の砂糖を取り、庭に出て口いっぱいに頬張った。彼は人々の真ん中に座り、最初に聞こえた言葉は『甘いイエス』だった。それから彼は人生の深い事柄について彼らと話し始め、群衆が解散する前に、彼らは四方八方で泣いているのが見られた。」(61)。若いころのシェフィーを知っているメソジスト派の説教師ボブ・シューラーは、シェフィーが蜂蜜を与えてくれた神を讃えながらサトウカエデの木に抱きついていたと主張している。ロバート・シューラー3世著『Fighting Bob Shuler of Los Angeles』（インディアナポリス：Dog Ear Publishing、2012年）、21ページ。

[18] バルベリー、65-66、86、122。

[19] バーベリー、100。

[20] バーベリー、117。

[21] バルベリー、82-83。

[22] Barbery、65、110、125; Jess Carr、『本の誕生：荒野の聖者の日々の執筆の日記』（バージニア州ラドフォード：コモンウェルス・プレス、1974年）、12。「旅の途中で滞在したさまざまな家で、彼はベッドの柱によく絵を描いたり、壁や天井の板に節穴を見つけると、その穴をより芸術的に見せるためにユニークなスケッチを加えたりした。」

[23] バーベリー、91。

[24] バーベリー、68歳。

[25] Barbery、41、88、93; Carr、Birth、45。

[26] リッチモンドの新聞は死亡記事で、彼の住んでいた州では、多くの人々が「彼には祈りに直接、文字通りの答えをもたらす力があると暗黙のうちに信じていた」と記した。リッチモンド・タイムズ、1902年9月9日、2ページ。テリ・L・フィッシャー著『ペアリスバーグとジャイルズ郡』（アルカディア出版、2008年）、49ページ：「シェフィーの祈りの力は、治癒やその他の奇跡の物語とともに伝説となった。」

[27] バーベリー、72、99–100、108–09。

[28] チャールズ・チルトン・ピアソン、ジェームズ・エドウィン・ヘンドリックス共著『バージニア州の酒類と禁酒法、1619-1919』（ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局、1967年）、169ページ。

[29] ドナルド・E・バーン・ジュニア著『ノー・フット・オブ・ランド：アメリカン・メソジスト遍歴民の伝承』（メチューチェン、ニュージャージー州：スケアクロウ・プレス＆アメリカ神学図書館協会、1975年）、17ページ。

[30] バーベリー、83-84 ページ。85、91、94、107、114 ページも参照。郡の歴史家はこれらの話の 1 つを繰り返し、シェフィーが「ハーモンの蒸留器を木を倒して破壊するよう神に祈った」ところ、雷に打たれた枯れ木が蒸留器の上に倒れ、火がついたと述べている。グッドリッチウィルソン著『スミス郡の歴史と伝統』（キングスポートプレス、1932 年）、359-60 ページ。ウィルソンによると、シェフィーは神に、ホワイトオークブランチの蒸留器が洪水で破壊されるかもしれないと暗示し、嵐のときに川の水位が前例のない高さまで上昇して蒸留器を全滅させたという。

[31] Barbery、107、118-119。ベンジャミン・フロイド・ナッコルズ『バージニア州グレイソン郡の開拓者たち』（ブリストル、テネシー州：キング印刷会社、1914年）、71：「悪人は、悪行者に正義が与えられるように祈ったとき震えた。」ロジャー・V・モリソン、「メアリー・アン・ヒンズデール他著『It Comes from the People』（フィラデルフィア：テンプル大学出版、1995年）のレビュー」アパラチアン・ジャーナル23（1996年冬）、202も参照。

[32] バルベリー、58、89。

[33] ジョージ・C・ランキン『私の人生の物語』（ナッシュビル：スミス、1912年）、241-42ページ。ランキンは、シェフィーは「南西バージニア全土で、その国で最も風変わりな説教者として知られていた」と述べた。彼は地元の説教者であり、粗野で、無学で、風変わりで、説教者の中でも最も奇妙な人物だった。しかし、彼は人生において聖人のような人物であり、経験において敬虔で、限りない信仰の人だった。彼はその地域のあちこちを歩き回り、集会に出席し、リバイバルを行い、人々の間で暮らした。彼は祈りが上手で、クリップルクリークキャンプ場は「ボブ」シェフィーなしでは完成しなかった。彼らは彼がそこにいて祈り、祭壇で働いてくれることを望んでいた。彼は悔い改めた人々に対して素晴らしい対応をした。そして、説教の後に勧告や訴えを続けるのも上手だった。彼は時には、ほとんど一晩中、会葬者とわらの上で過ごした。そして、集会が遅れると、時々、彼は山に出て一晩中祈り、翌朝、顔が赤くなって叫びながら礼拝に駆け込んできた。彼は声を振り絞って話した。そして、集会はいつも大騒ぎになった。彼は最も奇妙なことを言ったり、神と最もユニークなインタビューをしたり、最も予期せぬ賛美の発作を起こしたり、最も素朴な例えを使ったり、最もおかしなことをしたり、女性から生まれた男の中で最もグロテスクなパフォーマンスをしたりした。彼はまさに「ボブ」シェフィーであり、誰も彼のすることや言うことに何も考えず、ただ彼のやりたいようにやらせた。他の誰であれ、一瞬たりとも許されなかっただろう。実際、彼は狂人のように振舞ったが、集会では素晴らしかった。彼は人々を奮い立たせ、嘆き悲しむ人々で哀悼者の席を埋め尽くし、何十人もの真の改宗者をもたらした。あの会議のすべてにおいて、老いた「ボブ」シェフィーほど多くの魂を子羊の生命の書に刻んだ人物はいないだろうと思う。」

[34] Barbery、48、136; Carr、Birth、103。

[35] バーベリー、8.

[36] バルベリーの本は著作権で保護されていないようで、議会図書館にも収録されていない。

[37] ドナルド・E・バーン・ジュニア著『ノー・フット・オブ・ランド：アメリカン・メソジスト遍歴民の伝承』（メチューチェン、ニュージャージー州：スケアクロウ・プレス＆アメリカ神学図書館協会、1975年）、14-16ページ。

[38] カー、ix–x。ジェス・カー、「本の誕生：荒野の聖者の日々の執筆の日記」（ラドフォード、バージニア州：コモンウェルス・プレス、1974年）。

[39] バージニア州歴史資源局のウェブサイト：「山岳伝道師 KG-15 ロバート・セイヤーズ・シェフィー牧師（1820-1902）は、スタイルと個性において唯一無二の存在でしたが、古典的な開拓地の伝統に則ったメソジスト巡回伝道師でした。信仰と祈りの熱心さ、そして奇抜な行動で名声を博したシェフィーの権威は、この地域全体で認められていました。彼は近くのウェズリー・チャペル墓地で、2 番目の妻エリザベス・スタッフォード・シェフィーの隣に埋葬されています。」

[40] フィッシャー、49歳、ニューリバーバレーニュース

[41] Unusual Films 記念本、1978 年、BJU アーカイブ。キャサリン・ステンホルムが76 人のスタッフと約 800 人のキャストを監督し、ドワイト・ガスタフソンが音楽を担当した。大規模なキャンプミーティングのシーンはサウスカロライナ州グリーンウッドの 19 世紀のエプワースキャンプミーティングで撮影され、その他のシーンはグレートスモーキー山脈国立公園のケイズコーブとパイオニア農場、ゼブロン・ヴァンスの生誕地、"林業のゆりかご"であるケンタッキー州プレザントヒル (シェーカータウン)、ウォルナットグローブプランテーション、およびケンタッキー州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、テネシー州、バージニア州のその他のロケ地で撮影された。