再社会化

再社会化またはresocialisation (イギリス英語) は、社会的価値観、信念、規範の感覚が再構築されるプロセスです。このプロセスは、軍隊の新兵訓練所で集中的な社会的プロセスを通じて意図的に実行されるか、または総合的な施設で行われることがあります。社会化について注目すべき重要な点は、学習したものは忘れることができるということです。それが再社会化の基礎、つまり忘れることと再学習することを形成します。

^{再社会化は、}支配的な制度の規範に照らして不適切と定義された^個人が、その支配的な制度の規範に従って機能できるように、それらの価値観、態度、能力の動的な再分配を受けるプロセスとしても定義できます（誰が定義するのでしょうか）。この定義は、懲役刑に関係しています。個人が逸脱行為を示した場合、社会は犯罪者を総合的な施設に送り込み、そこで更生できるようにします。

再社会化の深刻さは様々です。軽度の再社会化は、別の国に移住することで起こるかもしれません。そうする人は、言語、食事、服装、会話の習慣など、新しい社会習慣や規範を学ぶ必要があるかもしれません。より劇的な再社会化の例としては、軍隊やカルトに参加することがあり、最も深刻な例は、すべての記憶を失って社会規範をすべて学び直さなければならない場合です。

再社会化の第一段階は、個人の以前の信念と自信の破壊です。

総合施設の目標は再社会化であり、環境を意図的に操作することで居住者の性格を根本的に変えることです。総合施設とは、人が完全に浸りきって日常生活のすべてを管理している施設を指します。すべての活動は単一の場所で単一の権限の下で行われます。総合施設の例には、刑務所、男子学生寮、軍隊などがあります。

再社会化は 2 つのプロセスから成ります。まず、施設の職員は、入居者のアイデンティティと独立性を損なおうとします。アイデンティティを損なわせる戦略には、すべての私物を手放すこと、均一な髪型にすること、標準化された衣服を着ることを強制することなどがあります。独立性は、入居者を屈辱的で品位を傷つける手順にさらすことによって損なわれます。例としては、全裸検査、指紋採取、入居者の名前の代わりにシリアル番号またはコード名を割り当てることなどがあります。

再社会化プロセスの第 2 段階は、異なる人格や自己を構築しようとする体系的な試みです。これは通常、報酬と罰のシステムを通じて行われます。本を読んだり、テレビを見たり、電話をかけたりできる特権は、従順さの強力な動機付けになります。従順さは、個人が権威者の期待やより大きなグループの期待に合うように行動を変えたときに発生します。

社会復帰プログラムに対する反応は人それぞれです。「更生」した入居者もいれば、敵意や憎しみを抱く入居者もいます。また、長期間にわたって厳しく管理された環境は、個人の意思決定能力や自立した生活能力を破壊し、これを施設化と呼びます。これは、個人が外の世界で再び効果的に機能することを妨げる、完全な施設化のマイナスの結果です。(スプロール、154～155)

再社会化は、そもそも一度も「社会化」されたことがない、または長期間社会的行動をとることを求められなかった個人にも明らかです。例としては、野生児（一度も社会化されたことがない）や独房に監禁されていた受刑者などが挙げられます。

社会化は生涯にわたるプロセスです。成人の社会化には、その人が育った文化とはまったく異なる新しい規範や価値観を学ぶことが含まれることがよくあります。このプロセスは自発的に行われることもあります。現在、志願兵として軍隊に入隊することは、自発的な再社会化の例として挙げられます。軍隊生活に関連する規範や価値観は、民間生活に関連するものとは異なります (Riehm、2000)。

社会学者アーヴィング・ゴフマンは、精神病院における再社会化を研究しました。彼は、精神病院を総合的な施設と位置づけました。つまり、入院患者の生活のほぼすべての側面が施設によって管理され、施設の目的にかなうように計算されている施設です。たとえば、施設は患者に特定の規則に従うことを要求しますが、それが必ずしも個人の利益にかなうとは限りません。

軍隊に入隊した者は、軍人として社会化される新しい社会領域に入る。^{[1] [2]}再社会化は、「支配的な組織の規範に照らして不適切と定義された個人が、支配的な組織の規範に従って機能することを可能にする価値観、態度、能力を植え付け、または活性化することを目的とした行動介入のダイナミックなプログラムを受けるプロセス」と定義される。^[3]

ブートキャンプは、軍人がどのように軍全体の組織内で再社会化されるかを理解するための例となる。フォックスとピーズ（2012）によると、^[4]ブートキャンプのような軍事訓練の目的は、「自分の個人的な願望や利益を、部隊、そして最終的には国のそれに対して、自発的かつ体系的に従属させることを促進する」ことである。それを達成するため、軍人生活のあらゆる側面が同じ軍事組織内に存在し、同じ「組織当局」（訓練教官）によって管理され、組織全体の目標を達成するために行われる。^[3]個人の「組み込みの制約を伴う民間人としてのアイデンティティは、戦士としてのアイデンティティとその殺害への中心的な焦点のために、根絶されるか、少なくとも弱められ、脇に追いやられる」。^[3]この戦士としてのアイデンティティまたは精神は、すべての米国軍がメンバーに植え付けようとしている考え方と価値観の集合体である。レナード・ウォンは著書「誰一人取り残さない：アメリカの戦死者を救出する」の中で、戦士の精神とは、何よりも任務を優先し、敗北を受け入れず、決して諦めず、他のアメリカ人を決して置き去りにしないことだと説明しています。

軍事訓練は、恐怖から逃げたり、痛みを感じたり、感情を表に出したりといった身体の自然な反応を無視するように訓練するなど、伝統的な男らしさの観念を促進することで個人を戦闘に備えさせます。^[4]軍事訓練による再社会化は軍人に目的意識を植え付けることができますが、設定された基準や期待を達成できない場合、精神的および感情的な苦痛を生み出す可能性もあります。^[4]

軍人は、再社会化を通じて目的と意味をある程度見出す。なぜなら、軍の組織は象徴的および物質的資源へのアクセスを提供し、軍人が意味のあるアイデンティティを構築するのを助けるからである。^[5]フォックスとピーズ^[4]は、「他の社会的アイデンティティと同様に、軍人のアイデンティティは常に達成であり、他人の期待に応え、その承認を得ることに依存するものである。軍隊におけるパフォーマンステストの中心性と「基準を満たす」必要性は、この依存性を高める。軍事訓練による再社会化は軍人に目的意識を生み出すことができるが、設定された基準と期待を達成できない場合、精神的および感情的な苦痛を生み出す可能性もある。」と述べている。^[4]

最初の数日、基礎訓練の最も重要な側面は、アイデンティティを放棄することです。基礎訓練中の新兵は、リーダーが新兵の民間人としての自我を打ち砕き、本質的に新しいアイデンティティを与えるという屈辱的なプロセスにさらされます。新兵は、残酷で屈辱的で、肉体的にも精神的にも疲れるプロセスを経験します。彼らは新しい規範、言語、規則、アイデンティティを身につけます。新兵は、古いアイデンティティを物理的に表す衣服と髪を脱ぎ捨てます。このプロセスは非常に迅速に行われ、新兵がアイデンティティの喪失について考える時間はなく、したがって新兵は自分の決断を後悔する機会がありません。

訓練教官は、若い男女に兵士とは何か、兵士はいかに男らしいかについてロマンチックな見方を植え付けます。訓練が始まると、それは肉体的にきつく、毎週厳しくなります。新兵は絶えず侮辱され、侮辱され、プライドを砕き、彼らが経験している変化に抵抗する能力を破壊されます。訓練教官は、新兵に、基礎訓練を終えることは、失敗した他のすべての人々とは一線を画すものだと告げる見せかけをします。しかし、ほとんどの新兵は成功し、基礎訓練を卒業するのです。

訓練には役割も設けられています。新兵と年齢が近い若い練兵教官が 3 人、新兵にとって父親のような存在となる上級練兵教官が 1 人います。中隊長は神のような役割を演じ、新兵は彼を尊敬します。役割を担う人々は模範や権威者となるだけでなく、組織全体に対する忠誠心も醸成します。

新兵は、全員が同時に同じ動きをする隊形で行進させられるため、一体感が生まれます。新兵は個人というより、グループの一員であると感じます。士気を高め、グループの重要性を感じさせるために、リズムに合わせて歌います。また、訓練教官はグループに勝利の歌を少しずつ歌わせ、兵士たちに誇りと達成感を与え続けます。ジェフ・パーカー・ナイトによると、これらの歌の究極の機能は「行進の正確さ」と説明されていますが、ナイトは、これらのジョディは、新兵にとって一種の「通過儀礼」を作り出す二次的な社会化の目的があると主張しています。これらのジョディのパフォーマンスは、「武士の姿勢を反映し、象徴的な行動として、新兵の姿勢の変化を促すのに役立ちます。」

部隊は集団懲罰も受け、それが部隊の団結を促します。一般的に、何かに対する同じような憎しみは、全員を団結させます。この場合、集団懲罰により、新兵全員が教官と懲罰を憎みながらも、部隊内で団結することができます。彼らは他の新兵を励まし、困難を分かち合います。

刑務所には 2 種類の再社会化があります。1 つ目は、囚人が新しい環境に適応する新しい通常の行動を学ばなければならないというものです。2 つ目は、囚人がリハビリテーション措置に参加して、逸脱した行動を矯正しなければならないというものです。個人が支配的な社会の規範に違反すると、刑事制度は彼らを犯罪者更生と呼ばれる一種の再社会化の対象とします。

更生は、受刑者の実際の行動を、支配的な社会を構成する大多数の人々の行動に近づけることを目指します。理想的な社会的行動は、社会のほとんどの構成員の福祉を保護し促進する役割を果たすため、多くの社会で高く評価されています。更生制度では、犯罪を犯すテクニックや具体的な動機、衝動、合理化、態度など、犯罪行為の以前の社会化を犯罪者から取り除きます。犯罪行為は学習された行動であるため、学習を解除できます。

更生への第一歩は環境の選択です。環境とは、拘留中の逸脱者が周囲の人々とどのような交流をするかということです。通常、これは犯罪者に対して心理的および社会学的スクリーニングを実施した後に決定されます。第 2 段階は診断で、個人の行動からのフィードバックによって影響を受ける継続的なプロセスです。次の段階は治療で、診断に依存します。依存症の治療であれ、個人の価値観の再定義であれ、治療は犯罪者を社会規範に社会復帰させるものです。

• コンリー、ダルトン。『あなたは自分自身に問いかけるかもしれない：社会学者のように考えるための入門』ニューヨーク：WWノートン、2011年。印刷。
• ファーガソン、スーザン J.編著『社会景観のマッピング：社会学の読み物』ボストン：マグロウヒル、2002年。印刷。
• ケネディ、ダニエル・B、オーガスト・カーバー。再社会化、アメリカの実験。ニューヨーク：Behavioral Publications、1973年。印刷。