若いころ
マンジューは南アフリカのダーバンで育ちました。アパルトヘイト時代の南アフリカで貧困にあえぎ、祖母と母親に育てられた彼女は、幼い頃から女性に対する不正義を知りました。[ 3 ]アパルトヘイト時代の南アフリカで暮らしたことで、マンジューは幼い頃から女性に対する暴力と責任の欠如を目の当たりにしました。[ 4 ]マンジューの両親は教育を重視しており、マンジューと5人の姉妹にそれを伝えました。[ 3 ]これが彼女を市民社会の立場へと導き、人権基準の改善を提唱するようになりました。マンジューは、女性を平等ではなく劣等とみなすシステムの中で南アフリカで成長しました。彼女は南アフリカ全土の反アパルトヘイト団体で女性解放運動家として働き始めました。[ 5 ] [ 4 ]
キャリア
マンジューはケープタウン大学公法学部の教授である。[ 6 ]以前は南アフリカのジェンダー平等委員会の議会委員、ウェブスター大学のデス・リー特別客員教授を務めていた。[ 2 ]ウェブスター大学では、人権に関する講義を担当し、特に女性の人権と移行期正義に焦点を当てている。マンジューはまた、2005年と2006年にハーバード・ロー・スクールの人権プログラムの臨床指導員、2006年から2007年にはハーバード・ロー・スクールのエレノア・ルーズベルト・フェローを務めた。 [ 7 ]マンジューはダーバンのナタール大学でも教鞭を執った。[ 8 ]マンジューはまた、裁判官や弁護士向けの社会状況研修を設立し、指導した。
ソーシャルワーク
1980年代後半から1990年代初頭にかけて、マンジューをはじめとする多くのフェミニスト活動家は、人種とジェンダーを不平等と差別の議論に含めることで、交差性という視点に焦点を当てた。[ 4 ]マンジューをはじめとする交差性フェミニストたちは、南アフリカの女性のための連合やネットワークを結成し始めた。例えば、マンジューは南アフリカの州で女性憲章を作成した。 [ 9 ]
女性のためのさまざまな連合は、特にアパルトヘイト時代の女性への扱いに対する反応として、南アフリカの女性たちの願望と要求を反映していた。アパルトヘイト時代とその後の民主化への移行期には、女性や学生デモ参加者などの他の少数派グループに対する国家主導の暴力が横行していた。女性憲章やその他のグループは、女性に対する暴力への意識を高め、そうした女性たちへの支援を生み出すことに力を注いだ。[ 10 ]
マンジューは女性の人権擁護活動を通して、アフリカ女性議定書（マプト議定書）、アフリカ人権裁判所、ローマ条約（国際刑事裁判所）など、女性の権利に関する地域的・国際的な議論に携わるようになった。彼女はこれらの団体と国際的に協力し、女性に対する暴力がどのように現れるかを認識し、それらの現れ方を国際刑事法上の犯罪類型に落とし込んだ。
マンジューは、ジェンダー正義のための女性議員連盟と紛争における性的暴力に関する連合を通じて、女性の地域知識と存在を女性を支援するグローバルな取り組みに結びつけ、ジェンダーに基づく暴力の存在を明らかにし、それを防止し訴追するための国際刑事法を強化するために活動した。[ 10 ]マンジューは、女性に対する暴力の負の影響、そして暴力と女性に対する暴力の永続化に対するさまざまな個人、家族、コミュニティ、社会要因の相互作用を明らかにするために活動した。[ 11 ]
マンジューは、女性差別撤廃委員会（CEDAW）でシャドーレポートを作成するなど、キャリアを通じて人権弁護士として活動した。シャドーレポートとは、非政府組織（NGO）が提出できる公開レポートで、現在各国政府によって支援されていない、または不適切に管理されている市民の特定のニーズを明確にし、擁護するためのものである。マンジューは、CEDAWや他の活動家と時間を共にし、地域社会と国際社会の両方における女性に対する暴力に関する理論と実践についての提出文書を作成した。その後、マンジューは、各国政府が憲法に責任を負うようにするためのジェンダー平等委員会の議会委員として5年間務めた。ここでも、各国政府の責任を規制するために、さまざまな独立組織（NGOを含む）を使用した。[ 11 ]この役職により、マンジューは国家機構内で活動しながら、人権に関する議論において女性を支援するという国家的な必要性を強調することができた。マンジュー氏はまた、ジェンダー平等委員会での自身の立場を利用して、市民的権利と政治的権利を個別に分析する理論を否定し、交差的な経験を含む人権への包括的なアプローチを強く主張した。[ 12 ]
抑圧と差別に対する活動を提唱するマンジューのキャリアの中で、マンジューは世界中の学生を教育することに尽力した。[ 5 ]
国連女性に対する暴力に関する特別報告者（UNSPVAW）
マンジューは、多くの立場で社会正義の問題に取り組むことに尽力し、個人およびコミュニティの教育と機会均等のために奮闘してきたことから、国際的な女性運動の中で広く知られるようになった。マンジューは、2009年に国連事務総長コフィ・アナンによって、国連人権理事会（UNHRC）の支援を受けて、女性に対する暴力、その原因と結果に関する国連特別報告者に指名され、任命された[ 3 ]。マンジューのジェンダーと人種の平等に関する地域および国内での活動は、論理的にUNHRCへの任命につながった[ 10 ] 。女性に対する暴力に関する国連特別報告者（UNSPVAW）として、マンジューは、暴力に苦しむ女性を支援するために政府の約束と取られた行動との間のギャップを示すために継続的に努力してきた。マンジューは、女性に対する暴力の多くの問題をUNHRCに提出されたテーマ別任務として優先することで、これを実現した[ 12 ] 。
マンジューは国連人権理事会と国連総会にテーマ別報告書を提出した。これらのテーマ別報告書は、国連特別報告者が収集した調査と、彼らが推奨する手続きについて報告している。[ 13 ]マンジューは、女性に対する暴力に関するさまざまな問題について、継続的にテーマ別報告書を提出している。
これらのテーマ別任務には以下が含まれます。
- 障害のある女性や少女に対する暴力
- ジェンダーに基づく女性殺害と、それが暴力の連鎖において果たす役割
- 投獄に至る道筋と、それに伴う結果
- 暴力の被害を受けた女性への賠償
- 暴力における多様かつ相互に関連する差別形態
- 国家には、デューデリジェンス（適正な注意義務）を尽くし、女性に対する暴力を根絶する責任がある。
テーマ別任務は、人権基準と女性に対する扱いと暴力との間の国際刑事法のギャップを明らかにした。[ 12 ]彼女は、各国政府が女性に対する暴力における自らの役割について責任を問われていないと述べ、各国が女性に対する暴力に適切に不寛容であるためには「必要」な責任を負わせるよう、世界各国の政府にさらなる説明責任を促そうと試みてきた。[ 4 ]この説明責任の要求は、国際法の下では加盟国に女性に対する暴力を根絶する法的拘束力のある義務を課す規定はないと主張するマンジューの最後の2つのテーマ別報告書で明確に示されている。マンジューはまた、女性への危害に関与している、あるいは関与を黙認している政府や組織を暴露することでも知られており、それが時折批判を招いている。[ 14 ]
特に注目すべきは、マンジューが16日間の英国調査の後、英国では性差別や女性の性差別的な描写がより顕著に現れていると述べ、英国のメディアが「女性の否定的で過度に性的な描写」や「女性の身体の市場化」に責任があると主張したことで、全国的なメディアの注目を集めたことである。[ 15 ]多くの人々はこの英国の描写に憤慨し、マンジューの意見を不公平な解釈と表現だと批判した。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 2014年、マンジューはインドにおける暴力と性犯罪に関する報告書を提出し、暴力は広範囲にわたり組織的であると信じていた。彼女は、インドの女性や専門家との多くの議論を、私的な領域で発生し、国家によって容認されている女性に対する根深い身体的、性的、心理的虐待の証拠として引用した。インド当局は、女性に対する暴力が組織的であることを否定し、マンジュー氏の発言は単純化しすぎで一般化しすぎていると批判した。[ 19 ]マンジュー氏は2014年に女性に対する暴力をなくすための世界条約を求め、「国際レベルで法的拘束力のある合意がないことは、女性の権利とジェンダー平等の促進と保護に対する障害の一つである」と述べた。[ 20 ]
2015年7月にドゥブラフカ・シモノヴィッチ博士が彼女の後任となった[ 21 ] [ 4 ]
執筆作品
- 女性に対する暴力、その原因と結果に関する特別報告者の報告書（2017年）[ 22 ]
- 「南アフリカにおける伝統的な裁判所の形式化、規制、改革の課題」マラウイ法ジャーナル3 （ 2）：157–181 。 2009年1月1日。hdl：10520/EJC76226。
- マンジュ、ラシダ。ナジ、ダニエラ（2015 年 11 月 1 日） 」「分断を埋める」：国連女性に対する暴力に関する特別報告者ラシダ・マンジュー教授へのインタビュー」フェミニスト法学研究23（3）：329–347。doi ： 10.1007 / s10691-015-9303-7。S2CID 146125851。
- Manjoo, Rashida (2012).「女性に対する暴力の連続性と効果的な救済の課題」国際人権法レビュー1 ( 1): 1– 29. doi : 10.1163/22131035-00101008 .
- 女性に対する暴力、その原因と結果に関する特別報告者の報告書、補遺 ：インドへのミッション：特別報告者の報告書に対する国家のコメント（2014年）[ 23 ]
- 女性の人身売買：規範、現実、課題（2014）[ 24 ]
- 南アフリカ真実和解委員会 - ジェンダー正義のモデル (2012) [ 25 ]
- Padayachee, Anshu; Manjoo, Rashida (1996年1月1日) 「機関間のネットワークがなければ家庭内暴力支援サービスは失敗する」 Agenda 12 ( 30): 73–78 . doi : 10.1080/10130950.1996.9675548 .
- 紛争および紛争後の地域におけるジェンダーに基づく暴力と正義（2011年）[ 26 ]
- チャパンスキー、カレン、マンジュー、ラシダ（2008年10月1日）「立法過程における市民参加の権利と、この権利の促進における立法府の役割」デューク比較国際法ジャーナル19（1）：1-40。
- 「ジェンダー不公正と南アフリカ真実和解委員会」。ジェンダー平和。 2012年。147-164頁。doi : 10.4324 / 9780203939130-9。ISBN 9780203939130。
- 南アフリカにおけるイスラム教徒の個人法の承認：女性の人権への影響（2007年）[ 27 ]
- 名前に何の意味があるのか？南アフリカの憲法体制における慣習法のアイデンティティと改革（2006年）[ 28 ]
- マンジュ、ラシダ（2005 年 1 月 1 日）。 「南アフリカの国家ジェンダー機構」。法務局。2005 (1): 243–272 . hdl : 10520/EJC52657。
- 伝統的または集団的文化規範および権利の枠組み内におけるジェンダーの権利（2005年）[ 29 ]
- Manjoo, Rashida (2004). 「南アフリカにおけるイスラム教徒の結婚の法的承認」. International Journal of Legal Information . 32 (2): 271–282 . doi : 10.1017/S0731126500004133 . S2CID 152769203 .
参考文献
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- ↑インド、性犯罪に関する国連の「単純化しすぎた」批判を拒否。VOAニュース。2014年6月12日。2018年11月15日閲覧。
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- ↑ 「紛争地域および紛争後地域におけるジェンダーに基づく暴力と正義」（PDF）。
- ↑ 「南アフリカにおけるイスラム教徒の個人法の承認：女性の人権への影響」（PDF）。
- ↑ヒンツ、マンフレッド・O.、パテマン、ヘルガード・K. (2006). 『新葉の陰：伝統的権威における統治；南部アフリカの視点』 LIT Verlag Münster. ISBN 9783825892838。
- ↑「アジェンダ：ジェンダー平等のための女性のエンパワーメント」。アジェンダ・フェミニスト・メディア。
さらに読む
- ラシダ・マンジュー氏（女性に対する暴力、その原因と結果に関する特別報告者）による声明、女性の地位委員会、第58回会期、2014年3月11日。
