ラモン・フレチャ

ラモン・フレチャはスペインの社会学者で、バルセロナ大学の社会学教授、ティミショアラ西大学の名誉博士号^[1]、そしてヨーロッパの社会科学の研究者です。アラン・トゥレーヌは、研究されていない人々の文化分析の知識を認めたフレチャの貢献を強調しました。^[2]

ラモン・フレチャが実証しているように、学位を持たない個人が自分の経験に基づいて文化分析を生み出したり発明したりすると、知識は下から上へと伝わることがあります。

ウルリッヒ・ベックは、フレッチャの現代社会学理論の分析が、理論と批判、実証的研究と実践を結び付け、厳密な研究と事実を示していることを指摘した。^[3]

厳密な研究と事実を結びつけ、対話的なユートピアを目指す意図も含んでいる。しかし、この幅広い意図は、理論と批評、実証的研究と実践を結びつける魅力的な方法で本書に提示されており、読者を魅了して虜にしてしまう。

彼は、自身の個人的生活と社会生活が、研究で推進する価値観との間に強い一貫性を持っていると考えている。^[4]彼の社会学への貢献は、研究方法論（コミュニケーション方法論）^[5]、文化（対話型文学集会）^[6]、経済（成功した協力活動）^[7]、教育（学習コミュニティ）^[8]、文化集団（近代とポストモダンの人種差別の区別）^[9]、新しい男性性（オルタナティブな男性性）^[10] 、科学社会学（科学的、政治的、社会的影響）^{[11] 、社会理論（対話型社会）}^[12]など、さまざまな分野に及んでいる。

バイオグラフィー

ラモン・フレチャは1952年に生まれた。1967年、生まれ故郷のビルバオの最も貧しい地域に文化活動センターを設立する活動に協力した。1969年からスペインに民主主義が到来するまで、フランコ独裁政権に反対する秘密反対派の一員だった。^[13]独裁政権の時代、民主主義の指導者として、組織内のあらゆる独裁やセクハラに反対した。民主主義、平等、自由の価値を個人生活と社会生活で一貫して適用した。1978年、バルセロナの掘っ建て小屋が立ち並ぶ地区に移り、ラ・ベルネダ成人学校サン・マルティを設立した。これは専門誌「ハーバード教育評論」に掲載されたスペインでの最初の経験であり、^[14]成人教育の模範的な経験の1つとして評価された。^[15]彼はパウロ・フレイレと20年以上一緒に仕事をし、対話型文学集会の文化的創造は国際批判教育学の分野における関連する教育的創造の一つとして知られています。^[16]

1991年、フレチャはバルセロナ大学にCREA研究センターを設立した。現在、このセンターはさまざまな大学の研究者のネットワークとなっている。^[17]この研究センターで生み出されたコミュニケーション方法論は、さまざまな研究分野で参考資料となっているが、特に社会的弱者グループに焦点を当てた研究に関連している。^[18] 1997年に彼は対話学習の理論を含む最初の本を出版し、その後英語と中国語で出版された。

理論的根拠は、学校を学びのコミュニティーに変革するための基礎である - 学びのコミュニティーとしての学校。研究の発展と並行して、バルセロナ大学の教授として、彼はスペインの大学におけるセクハラ問題がいかに深刻であるかを認識し始めた。1995年、彼は大学の管理チームに最初の苦情を提出し、世界中の他の大学で実施されていた国際的な組織や手続きを作成することで問題に対処した。2007年の男女平等法^[19]が制定されるまで、スペインの大学に平等委員会とジェンダー暴力に対する議定書を設ける義務が含まれるまで、何の対策も実施されなかった。彼はセンター長として、女性グループCREA-SAFOを支援した。このグループは、ジェンダー研究とジェンダー暴力の防止を主導する責任がある。大学で行われたセクハラを非難し続けることを彼らが決定したとき、またスペインの大学におけるジェンダー暴力に関する最初の調査R＆Dを彼らが主導することを決定したとき、彼は彼らを支援した。^[20]彼の支援と研究のおかげで、ジェンダー暴力を克服するための彼の仕事は、この問題で最も重要な国際科学雑誌「女性に対する暴力」にスペインの大学でのセクハラに関する科学的研究結果が初めて掲載されたことに反映されました。^[21]被害者を支持する彼の立場のために、彼自身は第二級セクハラとして知られる攻撃と名誉毀損を受けており、この概念について彼は最近「女性に対する暴力」に別の研究論文を発表し、マスコミも反響しています。彼はキャリアの初めから現在まで、数多くの国内およびヨーロッパの研究を指揮してきました。政治的および社会的影響に関しては、2つを強調する必要があります。

最初の研究、第5次欧州枠組み計画のWORKALÓ ^{[22]は、欧州におけるロマ人に関する最初の欧州研究であり、研究者とロマ人コミュニティのメンバーが共同チームとして協力した最初の研究であった。}^[23]この研究の主な結論は、機関によるロマ人の認知の必要性であり、この貢献は議会で提案され、欧州議会で全会一致で承認された。^[24]その時点で、いくつかの加盟国が議会で同様の認知を盛り込み、スペイン議会も同様であった。^[25] 2番目の研究、第6次欧州枠組み計画のINCLUD-ED ^[26]は、欧州委員会が10件の成功した科学調査のリストを公表した際に、社会科学と人文科学における唯一の傑出した研究として選ばれた。^[27]その政治的影響に関しては、欧州委員会から欧州議会への伝達が際立っている。^[28]この報告書には、研究の結論の一つとして、学校中退を克服し、学業成績を向上させるために、ヨーロッパで学習コミュニティ（学習コミュニティとしての学校）を促進するという勧告が含まれていた。現在、主にヨーロッパ^[29]とラテンアメリカに685の学習コミュニティ（学習コミュニティとしての学校）がある。^[30]

^{彼は現在、最新の欧州研究IMPACT-EV [32]}の完了後、欧州枠組み計画における科学の社会的影響の評価に助言を行っている^{[31] 。}

表彰と賞

彼の貢献は様々な機関によって表彰されており、その例をいくつか挙げると、

2007 年ティミショアラ西大学より名誉博士号を授与される
2012年アンダルシア州政府教育功労金メダル
ロマ人学生の教育と学業成績向上への貢献により2016年研究賞受賞 – ヒターナ文化研究所
2019年カタルーニャ社会学賞 – Associació Catalana de Sociologia
2019 マンクニルソーシャルイノベーションアワード – Ajuntament de Terrassa

出版物

彼の出版物の一部は以下のとおりです。

Flecha, R. (2021)「第二次セクハラ：被害者を支援する沈黙を破る者に対する暴力」『女性に対する暴力』1～20頁。
Puigvert, L., Gelsthorpe, L., Soler-Gallart, M., & Flecha, R. (2019). 暴力的な態度や行動をする男の子に対する女の子の認識、および性的魅力。Palgrave Communications、5(1)、1–12。https://doi.org/10.1057/s41599-019-0262-5
Flecha, R., Soler, M. & Sordé, T. (2015).社会的影響: 欧州は社会科学に資金提供しなければならない、Nature、528、193。doi :10.1038/ 528193d
Flecha, R. (2015)。「ヨーロッパにおけるインクルージョンと社会的結束のための成功した教育活動」ニューヨーク：Springer。
Flecha, R. (2014)。コミュニケーション志向からの混合研究法の使用：草の根ロマ人を対象とした研究。混合研究法ジャーナル、8 (3):245-254。doi : 10.1177 /1558689814527945
Flecha, R. & Soler, M. (2014).コミュニケーションの方法論: 成功する行動と対話政治。Current Sociology, 62(2): 232–242. doi :10.1177/0011392113515141
Flecha, R., & Soler, M. (2013). 「困難を可能性に変える: 対話型学習を通じてロマの家族と生徒を学校に引き込む」Cambridge Journal of Education . doi :10.1080/0305764X.2013.819068 この論文は、2013 Cambridge Journal of Education の最優秀論文賞を受賞しました。
トゥレーヌ、A. ;ヴィヴィオルカ、M. ; Flecha、R. et al. (2004)。コノシミエントとアイデンティティ。社会的な調査に関するグループ文化の声。バルセロナ: ロレ
Flecha, R. (2000): Sharing Words. Theory and Practice of Dialogic Learning. Lanham, MD: Rowman & Littlefield、スペイン語版と中国語版も入手可能。
Castells, M. ; Flecha, R.; Freire, P. ; Giroux, H. ; Macedo, D . & Willis, P. (1999): Critical Education in the New Information Age. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. Peter Mclarenによる序文。スペイン語版とポルトガル語版もあります。
フレチャ、R.（1999）。ヨーロッパにおける近代とポストモダンの人種差別：対話的アプローチと反人種差別教育法、ハーバード教育評論、69（2）、150-171。

参考文献

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外部リンク

ORCID – ラモン・フレチャ
パウロ・アンド・ニタ・フレイレ国際批判教育プロジェクト、2019年9月3日閲覧。

[1] 2007年、フレチャは社会科学へのこれまでの功績と科学的貢献により、ティミショアラ西大学から満場一致で名誉博士号を授与された。2011年6月5日閲覧。

[2] この本に関するアラン・トゥレーヌのコメント：Flecha, R. (2000): Sharing Words. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.

[3] 本の序文にあるウルリッヒ・ベックの言葉：Flecha, R.; Gómez, J. & Puigvert, L. (2003): Contemporary Sociological Theory. New York : Peter Lang.

[4] ジナー、エリセンダ。（2011年）。アミスタッド・デセアダ。 Aportaciones de Jesús Gómez y Ramón Flecha que están acercando la realidad a nuestros sueños [私たちの夢に現実をもたらしている望ましい友情、ヘスス・ゴメスとラモン・フレチャの貢献]。バルセロナ：ヒパティア社説。ISBN 978-84-938226-0-6。エリセンダ・ジナーの博士論文を収録した本で、ドナルド・マセド（マサチューセッツ大学）、フロロ・サンス（UNED）、ルイス・トレゴ（バリャドリード大学）が監修・監修した。

[5] Kim, KH (2017). 貧困層の子どものための変革的教育活動: 韓国の文脈におけるセンの潜在能力アプローチの実践。教育は変化である、21(1), 174-192。コミュニケーション方法論 (批判的コミュニケーション方法論とも呼ばれる) が社会変革活動の促進に果たした貢献の分析 (182-184ページを参照)。

[6] Hargreaves, L., & García, R. (2016). 「イギリスにおける対話型文学集会を通じて小学校教室での教師によるトーク支配を打破」フォーラム、58(1)、15。対話型文学集会の創設に関するフレチャの貢献についての引用。

[7] エラーマン、D. (2016)。ラモン・フレチャとイグナシオ・サンタ・クルスについてコメント。労働勘定と資本勘定の優先順位。 Analyze & Kritik、33(1)、171-174ページ。土井：10.1515/auk-2011-0114

[8] ライト、EO (2010)。第5章社会主義の羅針盤。Envisioning Real Utopias。(pp. 110–149)。ニューヨーク：Verso。143ページでは、Learning Communitiesが現実のユートピアの1つとして引用されています。

[9] Dafermos, M. (2018). 対話と弁証法の関係: 哲学的視点。対話教育学: 国際オンラインジャーナル、6、1–18。A5ページに、近代人種差別とポストモダン人種差別の区別に関するFlechaの貢献に関する考察があります。

[10] Nardini, K. (2019). 「男性としての」動員の不均等な経路：イタリアとスペインの反性差別的男性集団における男性性の再構成。カタルーニャ・オベルタ大学。新たな代替的男性性の貢献はp. 143-144にまとめられている。

[11] ウリベティラド、A.、オチョアグティエレス、J.、メディナアルフォンソ、D. (2019)。アンティオキア大学の調査、国際、国家、地域のコミュニケーションに関する情報を提供します。 Revista Interamericana de Bibliotecología、42(2)、107–126。 IMPACT-EV 研究チームが開発した科学的な政治的および社会的影響に関する貢献は、108 ～ 109 ページに引用されています。 IMPACT-EV-の主な研究者はFlecha氏でした。

[12] Quenum, A. (2006). 「コミュニケーションの沈黙者から応答的な聞き手へ：ベナンにおける参加と公共の対話」デュケイン大学。フレチャの対話社会に関する貢献は 75 ページにまとめられています。

[13] ジナー、エリセンダ。（2011年）。アミスタッド・デセアダ。 Aportaciones de Jesús Gómez y Ramón Flecha que están acercando la realidad a nuestros sueños [私たちの夢に現実をもたらしている望ましい友情、ヘスス・ゴメスとラモン・フレチャの貢献]。バルセロナ：ヒパティア社説。ISBN 978-84-938226-0-6。

[14] Sánchez, M. (1999). La Verneda-Sant Martí: 人々が夢を見ることのできる学校 . Harvard Educational Review, 3(69), 320-357. Cambridge, MA: Harvard University.

[15] クラウザー、J. (2009)。成人教育における真のユートピア。 Teoría de La Educación、Educación y Cultrura En La Sociedad de La Información、10(3)、74–89。セクション 4.1 を参照してください。- カタルーニャのラベルネダサンマルティ成人学校。

[16] ＪＬキンチェロー（2008）。批判的教育学 (Vol. 1)、入門者: Peter Lang。 91ページをご覧ください。

[17] 研究者のネットワークコミュニティにおける研究センターの変革、2016年。

[18] Bhabha, J., Fuller, A., Margareta Matache, J., Vranješević, E., Chernoff, MC, Spasić, B., & Ivanis, J. (2011). R eclaiming Adolescence: A Roma Youth Perspective . Harvard Educational Review, 87(2), 186–225. 192-193ページを参照。

[19] 男女平等法 2007

[20] スペインの大学におけるジェンダー暴力に関するR+D第1回調査の最終報告書

[21] Valls, R., Puigvert, L., Melgar, P. and Garcia-Yeste, C., 2016. スペインの大学における沈黙を破る：スペインのキャンパスにおける女性に対する暴力に関する初の調査結果。女性に対する暴力、p. 1077801215627511。

[22] 欧州委員会の CORDIS データベースにある WORKALO 研究の公式インデックスカード。

[23] ワークアロの研究は、カタルーニャ政府の「ヒターノ人民の統合政策」の策定における研究参考資料として、23 ページに引用されています。

[24] 欧州議会。欧州におけるロマの状況と国際ロマの日を記念する欧州議会決議、PE 357.314v01-00、P6_TA-PROV (2005) 0151、2005年4月20日。

[25] コングレソ・デ・ロス・ディプタドス。 Proposición no de ley relativa al reconocimiento de los derechos del pueblo gitano (ローマ人の権利の承認に関する法律ではない提案)。ディアリオ・デ・セッションネス・デル・コングレソ・デ・ロス・ディプタドス。 LegislaturaVIII、2005 年 9 月 27 日、第 114 号、5761 ～ 5768。

[26] CORDISデータベースのINCLUD-ED研究の公式インデックスカード、欧州委員会

[27] 欧州委員会 (2011)。研究、イノベーション、科学ポートフォリオの付加価値。MEMO/11/520。ブリュッセル。

[28] 欧州委員会から欧州議会、欧州理事会、欧州経済社会委員会、地域委員会へのコミュニケーション早期退学への取り組み：ヨーロッパ2020アジェンダへの重要な貢献。

[29] 学習コミュニティとしての学校、公式ウェブサイト。

[30] ラテンアメリカの Comunidades de Aprendizaje のウェブサイト

[31] ホライゾン・ヨーロッパのプログラム分析には、EU フレームワークプログラムの影響のモニタリングレポートが含まれており、このレポートでは、研究の社会的影響に関する影響評価指標の実現のために欧州委員会の顧問として参加しています。

[32] 欧州委員会の CORDIS データベースにある IMPACT-EV 研究の公式インデックスカード。