ラヒル・ベグム・シェルワニ | |
|---|---|
| 生まれる | 1894 |
| 死亡 | 1982 |
| 政党 | 全インドイスラム連盟 |
| 親族 | ハルーン・カーン・シェルワニ(兄弟) |
ラヒル・ベグム・シェルワニ(1894年 - 1982年)は、全インド女性ムスリム連盟の創設者である。AIWMLは、全インドムスリム連盟の女性部門である。1938年にアリーガルでムハンマド・アリー・ジンナーによって発足した。彼女は、有名なインドの学者 ハルーン・カーン・シェルワニの妹であり、ハジ・ムサ・カーン・シェルワニの娘であった。[1]
ムーブメント ラヒール・ベガム・シャルワニア
現政権下では、人々はこれを、1954年6月6日にサー・サイード・アフメド・カーンが夢の中でラヒール・ベグム・シャルワニに女性教育機関の設立を提案したという話として扱っていた。そして15日以内に彼女(故人)は6月27日に100ルピーで賃貸住宅を取得し、4日以内に他の4人の女性とともに昼夜を問わず奮闘してその施設を設立した。
ラヒール・ベグム・シャルワニアは5月29日、ウッタル・プラデーシュ州のシャルワニの有名な家庭に生まれました。彼女の亡き父ナワーブ・ムーサ・カーンはアリーガルの有力者の一人で、自由運動の最も偉大な指導者であり、有力な政治家でもありました。
ラヒール・ベグムの祖父であるダタワリのナワーブ・ファイズ・アフメド・ハーンは、1890年にイギリス人が支配権を握ったときにヒジャーズに移住しました。ラヒール・ベグムの父であるナワーブ・ムーサ・カーン(故人)は聖メッカで生まれました。ナワーブ・ファイズ・アフメド・カーンは聖メッカとタイーフで多くの土地を購入し、家屋、モスク、庭園なども建設しました。彼はヒジャーズの指導者であり、アラブ全土で「カワジャ・ヒンディー」と呼ばれていました。彼は住宅も建設し、そのうちの1軒はジャブ・エ・ヒンディーと呼ばれるハラム・シャリフ山の真向かいにありました。 1877年、ロシアがトルコを攻撃したとき、ラヒール・ベグムの祖父であるナワーブ・ファイズ・アフメド・ハーンは、財政援助としてカリファ・アル・ムスリム・スルタン・アブドゥル・ハミード・ハーンに5万ルピーを支払い、その後、故ナワーブ・サーヒブのために大砲8門のサラミを製作した。
ラヒール・ベグム・シャルワニアの亡き父ナワーブ・ムーサ・カーンはメッカで生まれ、父の死後インドに戻りました。彼は偉大な作家であり、その才能と功績により、サー・サイード・アーメド・カーンは19歳のときに彼をMAOカレッジの理事に任命しました。
彼は若い頃から国の政治に興味を持ち、日ごとに政治への参加が増えていきました。1903年に彼はインド国民会議から離脱し、アリーガルにインド・イスラム教徒の指導者全員を招きました。この過程を経て、独立した政党がインドのイスラム教徒のための運動を開始しました。この運動に基づき、1906年にインド総督ミント卿とサー・アガ・カーン3世の指導の下、分離の提案を受け入れました。
ラヒール・ベグムの父であるナワーブ・ムーサ・カーンの運動により、1906年にダッカで全インド・ムスリム連盟が設立され、党の本部は1906年から1910年までアリーガルのナワーブ・サヒブの邸宅に置かれました。1908年にダッカが設立された後、故ナワーブ・サヒブの指導の下、アムリトサルで全インド・ムスリム連盟の最初の会議が開催されました。また、1917年にはラクナウでムスリム連盟とインド国民会議の合同会議が開催され、カイデ・エ・アザム・ムハンマド・アリ・ジンナーとナワーブ・サヒブの努力に基づいて彼が書記を務め、「ラクナウ・パケット」と呼ばれるこの会議で最終的な合意が得られました。ラヒール・ベグムの父である故ナワーブ・ムーサ・カーンは、ナワーブ・サヒブ(ムシャラフ・マンジル(Indian Muslim League)は、全インド・ムスリム・リーグの本部が4年まで置かれ、年々インドの中央政治の中心地となっていたが、このバンガローはヒンドゥー教徒やイスラム教徒の指導者やその他の人々の住居としても使われていた。そのため、ラヒール・ベグム・シャルワニアが生まれ、彼女の教育や自由のための闘争はこの時期に行われ、またあらゆる種類の宣伝を避け、そのため充実した成功した人生に基づいて政府のリーダーシップが彼女に与えられた。彼女は12歳でムスリム・リーグのメンバーに選ばれ、若い頃には自由のための闘争に参加した。
1920 年 4 月、ラヒール・ベグムと、ナワーブ ミール・メフブーブ・アリー・ハーン・ニザム・エ・ダカンの指導者でナワーブ サルワール・ジャンの息子ミルザ・ヤヒヤ・ベイグの結婚式が行われました。3 年後、彼女は夫の死により未亡人となり、勧めがあったにもかかわらず再婚はせず、自由のための闘争に全面的に参加し、生涯を通じてミラット・エ・イスラミア、特にイスラム教徒の女性の教育のために働きました。 1936年にロンドンから帰国後、カイデ・アザム・ムハンマド・アリー・ジンナーがムスリム連盟の新会員を募り、ラヒール・ベグムの父であるナワーブ・ムーサ・カーンを含む9人の有力なイスラム政治家による最初の会合を招集しました。この会合は、ボンベイのマウント・プレザント・ロードにあるカイデ・アザムの新築の家で開催されました。ラヒール・ベグムが亡き父とともにそこに到着すると、カイデ・アザムの紹介により、彼女は会合に参加することを許可されました。なぜなら、この会合にはイスラム教徒の女性の代表がいなかったため、ナワーブ・サヒブの娘の参加で会合は完結したからです。
ラヒール・ベグム・シャルワニアは全インド・ムスリム連盟評議会の常任委員であったが、カイデ・アザムは全インド・ムスリム女性小委員会の委員にも選ばれ、パキスタンが消滅するまで委員を務めた。1938年、ラヒール・ベグムはベグム・ナワーブ・イスマイル・カーン、ベグム・ハビブッラー議員、ラクノウ出身の他のムスリム連盟女性とともにインドのさまざまな都市を訪れ、昼夜を問わず闘争した後、全インド・ムスリム女性連盟を設立した。その開会式は1938年1月23日、アリーガルでカイデ・アザムによって執り行われた。
インドのイスラム教徒の自由のための闘争 ラヒール・ベグムはイスラム教徒の女性の教育にも特別な注意を払いました。当時、サー・サイード・アフメド・カーンのMAOカレッジは非常に人気があり、ラヒール・ベグムの父であるナワーブ・ムーサも理事に加わっていました。イスラム教徒の女性たちがそのような組織を必要としていたため、ナワーブ・サヒブはこの目的のために広大な土地を与えました。故シェイク・アブドラがこの仕事を引き受けたとき、彼は女性学校の設立にラヒール・ベグムを含めました。
この学校は非常に発展し、その後、インドのイスラム教徒の少女のためのレジデンス カレッジの能力を付与され、アリーガル イスラム大学女子カレッジとして人気を博しました。ラヒール ベグムは女性の教育に全力を注いだため、サー サイード アーメド カーンによって設立された全インド イスラム教育会議の管理委員会のメンバーに選ばれ、レジデンス カレッジの設立に尽力しただけでなく、アリーガルのイスラム教徒の女性向けに、成人教育や工芸などのさまざまな福祉組織も設立しました。パキスタンを去った後、ラヒール ベグム シャルワニアは、2 人の息子、ミルザ フマーユン ベイグとミルザ ジャワド ベイグとともにカラチに移り、パキスタンの発展と女性の利益のための社会福祉事業に全面的に関わりました。当初は移住者の居住が問題でしたが、彼女の全力と努力により、移住女性の居住と雇用が優先されました。 1948年、パキスタンの故ナワーブ・ザダ・リアカット・アリー・ハーン首相は、更生および分配委員会を設立し、女性のみを委員として選出しました。
移住女性の社会復帰とともに、ラヒール・ベグムは女性の教育にも注目し、カラチに到着後、旧友で政治指導者であった故ヌール・ウス・サバ・ベグムと連絡を取り、11月18日にカラチで「バズム・エ・アマル・カワティーン」を設立し、またカラチのグル・マンディル新市街地区に「バズム・エ・アマル・カワティーン学校」を設立しました。この学校はその後「ニュータウン中等学校」として知られるようになりました。
1951年、カワジャ・ナジムディン首相の政権下でパキスタン・ムスリム女性連盟が設立された際、ラヒール・ベグム・シャルワニアが初代大統領に選出されたが、グラーム・ムハンマド総督によってカワジャ・ナジムディン政権が倒された後、彼女は非常に憤慨し、永久に政治から身を引いた。
世間の圧力と要求にもかかわらず、彼女は二度と戻ることはなく、残りの人生を女性教育と女性福祉の発展のために捧げました。
その後、ラヒール・ベグムはパキスタンの歴史上、女性の教育の向上やその他のプロセスにおいて効果的なパフォーマンスを発揮し、我が国では国民が彼女の人気と歓迎に関わっており、そのためラヒール・ベグムのパフォーマンスは常に記憶に残るでしょう。この新聞から引用された声明で、彼女は次のように述べています。
1954年6月6日、彼は夢の中で、幼い頃に彼女がサー・サイード・アフマド・カーンと遊んでいるのを見て、娘としてラヒール・ベグムの頭に手を上げ、女性教育の発展とパキスタンの利益のために闘い始めました。
6月4日、朝食時に私は子供たちにその夢について話し、サー・サイード・アーメド・カーンの名で女子大学を設立することを決めたと述べました。子供たちは、あなたはパキスタンの人々のために人生を捧げてきたのだから、この年齢で大学のために働くのは不可能だから、今は休む時だと言いました。その後、彼女は言いました。
「朝食後、私は外出して、さまざまな金融ホルダーの女性たちと連絡を取り始めました」。
故人は常に、家族の教育や生い立ちが彼女の闘いに反映される中で、いかなる恐れや妨害もなく闘い続け、そのため彼女の子供たちの反対にもかかわらず、女子大学の設立に全力を注ぎ、昼夜を問わず夢の実現に取り組みました。
彼女はまた著名な詩人でもあり、詩の中で夢について語っています。
ラヒール・ベグム・シャルワニア氏も新聞で次のように述べている。
「6月27日:ベグム・シッディーキ氏の文書を受け取りました。その中で、教育会議の何人かの尊敬すべき女性と関係者があなたと会いたがっていると知らされました。私はベグム・ハーフィズの家で会合を手配しました。あなたもそこに来てください。私がそこに着くと、ベグム・シッディーキ、ベグム・ハーフィズ、ベグム・ドクター・アルヴィ、ベグム・アブドラ博士、教育会議からはアルタフ・アリ・バレルヴィとアジームッディン・カーンが参加しており、多くの少女が高校卒業試験に合格してパンジャブからカラチに来ていることが示されました。そのうち、第1部の成績保持者はカラチの別の大学に入学を許可されましたが、ほとんどの少女は他に教育機関がないため問題に直面しています。私は、女性教育会議の支部をアリーガルに設立し、カラチにサー・サイード・アーメド・カーンの名で女子大学を設立することを提案しました。教育会議は彼の闘争に基づいて開催されているからです。
その後、ラヒール・ベグムは次のように述べた。
「今、まず第一に大学のための家のための闘いという問題が生じています。アブドラ博士夫人は、ナジマバードの彼女の家は空き家だが、その家は地区の奥にあるため不可能だと述べました。」
6月28日、今日朝食後、ナジマバードの家を調べるために訪問しました。家の所有者であるシャミム・アラと連絡を取りました。彼女はアリーガル大学出身で、私のことを知っていて、彼はサー・サイード大学の名をとても喜んでいて、あなたの大学のために私の家を借りないかと申し出てくれました。私はすぐに家が必要なので、彼女と一緒にいくつかの家を調べ、家賃が月額400ルピーの家を選びました。しかし、私が大学のために家を借りていることを知った所有者は、すぐに家賃を1200ルピーに値上げしました。そのため、私は興味が持てず、最初にチョウランギを訪れ、サイーダ・マンジルの学校を調べました。その家の所有者であるザイン・ウル・アベディンは私の兄弟のいとこでした。私が大学について話すと、彼は学校の管理が私の敷地を最悪にしたと言いました。そのため、私は今、この家を教育目的に提供しないことに決めました。私は彼に、あなたはアリーガルの学生であり、家を貸すことを拒否していると伝えました。その後、私はサー・サイードという名前で同意し、彼に100ルピーを支払い、家の鍵を受け取りました。
その後、故女性は次のように述べました。
「私はベグム・サッタールの家を訪問できてとても嬉しかったです。ベグム・アルヴィもそこに到着し、私が家のことを話すと彼らも喜んで、家具の受け取りに来るよう提案してくれました。」
6月29日:ベグム・アルヴィ、ベグム・シッディキと私は家具の購入のために訪問し、椅子をいくつか購入しました。その後、私はそれらをサイーダ・マンジルの家に持ち込み、家の所有者であるリズヴィ氏とも会いました。
リズヴィさんはとりあえず家具もいくつか渡してくださり、私たちはオフィスルームを準備し、その後家に戻りました。
6月30日: 大学に関するニュースが新聞に掲載され、講師と学生からの応募も募集されました。
7月1日:今日から私たちは朝から晩まで毎日建物内におり、アジームディン氏が事務局長の任務を与えられ、その後、ベグム・シッディキ、ベグム・ハフィーズ、ベグム・アルヴィ、ベグム・アブドラ博士、そして私に全面的な支援と協力をしてくれた私の奮闘により、4日以内に設立されました。そのため、その間、教育会議の女性支部は設立されていませんでしたが、アジームディン・カーンは常にそこにいて、公式の仕事も完全にこなしました。
7月2日:本日、シンド・マダルサの教育会議の会合に関する情報を受け取ったため、私たち5人の女性全員、ベグム・シッディキ、ベグム・ハフィーズ、ベグム・アルヴィ、ベグム・アブドラ博士、そして私自身がシンド・マダルサの事務所に出席しました。現在は女性支部の委員会設立に関する問題が議論されており、大学委員会には15人の女性が選出され、男性からはアズィームディン・カーンとスーフィ博士が教育会議の代表として選出されました。
現在、教育会議の女性部門と、大学委員会の活動のための招集者の選出が必要であり、そのためベグム・アルヴィが私の名前を招集者に推薦しました。私は、委員会のメンバーは経験豊富であるため、男性から招集者を選ぶよう伝えました。私は、サー・サイードのこの機関のために自分の人生を捧げただけですが、多数派が私を招集者に選びました。
ラヒール・ベグム・シャルワニアは88歳で亡くなりました。彼女の死後、女性の教育問題、インド・イスラム教徒女性の自由、そして女性闘争の確立をめぐる50年にわたる騒乱は終わりました。
ミルザ・ジャワド・ベイグ運動
ラヒール・シャルワニアは1894年にウッタル・プラデーシュ州の有名なシェルワニ一家に生まれました。亡き父のナワーブ・ムーサ・カーンは独立運動の指導者で政治家としても有名な人物でした。ラヒール・ベグムの祖父であるナワーブ・ファイズ・アフメド・カーンは、1891年にイギリス人が支配権を握った際にヒジャーズに移住しました。ラヒール・ベグムの父であるナワーブ・ムーサ・カーン(故人)は聖メッカで生まれました。ナワーブ・ファイズ・アフメド・カーンは聖メッカとタイフで多くの土地を購入し、家屋、モスク、庭園なども建設しました。彼はヒジャーズの指導者であり、アラブ全土で「カワジャ・ヒンディー」と呼ばれていました。彼は住宅も建設し、その1軒の家はジャブ・エ・ヒンディーと呼ばれるハラム・シャリフ山の真向かいに建てられました。 1877年、ロシアがトルコを攻撃したとき、ラヒール・ベグムの祖父であるナワーブ・ファイズ・アフメド・ハーンは、財政援助としてカリファ・アル・ムスリム・スルタン・アブドゥル・ハミード・ハーンに5万ルピーを支払い、その後、故ナワーブ・サーヒブのために大砲8門のサラミを製作した。
ラヒール・ベグム・シャルワニアの亡き父であるナワーブ・ムーサ・カーンは聖メッカで生まれ、父の死後、メッカに戻りました。彼は偉大な作家であり、その才能と功績により、サー・シド・アーメド・カーンは19歳の時に彼をMAOカレッジの理事に任命しました。若い頃から彼は国の政治に興味を持ち、日に日に政治への参加が増えていきました。1903年に彼はインド国民会議から離脱し、アリーガルにインド・イスラム教徒の指導的人物全員を招待しました。この過程を通じて別の政党がインドのイスラム教徒のための運動を開始し、この運動に基づき、1906年にサー・アガ・カーン・サード・マット卿の指導の下、インド総督ミントー卿と共に分離の提案を受け入れました。
ラヒール・ベグムの父であるナワーブ・ムーサ・カーンの運動により、1906年にダッカで全インド・ムスリム連盟が設立され、党の本部は1906年から1910年までアリーガルのナワーブ・サヒブの邸宅に置かれました。1908年にダッカが設立された後、故ナワーブ・サヒブの指導の下、アムリトサルで全インド・ムスリム連盟の最初の会議が開催されました。また、1917年にはラクナウでムスリム連盟とインド国民会議の合同会議が開催され、カイデ・エ・アザム・ムハンマド・アリ・ジンナーとナワーブ・サヒブの努力に基づき、ナワーブが書記を務め、「ラクナウ・パケット」と呼ばれるこの会議で最終的な合意が得られました。ラヒール・ベグムの父である故ナワーブ・ムーサ・カーンは、ナワーブ・サヒブのバンガローで中央カリフ制委員会の書記とUPカリフ制委員会の議長を務めました。 (ムシャラフ・マンジル)そこには、全インド・ムスリム連盟の本部が4年まで置かれ、年々インドの中央政治の中心地となっていたが、このバンガローはヒンドゥー教徒やイスラム教徒の指導者やその他の人々の住居としても使われていた。そのため、ラヒール・ベグム・シャルワニアが生まれ、彼女の教育や自由のための闘争はこの時期に行われ、またあらゆる種類の宣伝を避け、そのため充実した成功した人生に基づいて政府の指導力が彼女に与えられた。彼女は12歳でムスリム連盟のメンバーに選ばれ、若い頃には自由のための闘争に参加していた。
1920年、ラヒール・ベグムとナワーブ・ミール・メフブーブ・アリー・ハーン・ニザム・エ・ダカンの指導者でナワーブ・サルワール・ジャンの息子ミルザ・ヤヒヤ・ベイグの結婚式が行われた。しかし3年後、彼女は夫の死により未亡人となり、勧めがあったにもかかわらず再婚はせず、自由のための闘争に全面的に参加し、生涯を通じてミラット・エ・イスラミア、特にイスラム教徒女性の教育のために働いた。
1936年にロンドンから帰国後、カイデ・アザム・ムハンマド・アリー・ジンナーがムスリム連盟の新会員を募り、ラヒール・ベグムの父であるナワーブ・ムーサ・カーンを含む9人の有力なイスラム政治家による最初の会合を招集しました。この会合は、ボンベイのマウント・プレザント・ロードにあるカイデ・アザムの新築の家で開催されました。ラヒール・ベグムが亡き父とともにそこに到着すると、カイデ・アザムの紹介により、彼女は会合に参加することを許可されました。なぜなら、この会合にはイスラム教徒の女性の代表がいなかったため、ナワーブ・サヒブの娘の参加で会合は完結したからです。
ラヒール・ベグム・シャルワニアは全インド・ムスリム連盟評議会の常任委員であったが、カイデ・アザムは全インド・ムスリム女性小委員会の委員にも選ばれ、パキスタンが存在する限り委員を務めた。1938年、ラヒール・ベグムはベグム・ナワーブ・イスマイル・カーン、ベグム・ハビブッラー議員、およびラクナウ出身の他のムスリム連盟女性とともにのさまざまな都市を訪問し、昼夜を問わず闘争した後、全インド・ムスリム女性連盟を設立した。その開会式は、カイデ・アザムによって1939年11月24日に行われた。
インドのイスラム教徒の自由のための闘争 ラヒール・ベグムはイスラム教徒の女性の教育にも特別な注意を払いました。当時、サー・サイード・アフメド・カーンのMAOカレッジは非常に人気があり、ラヒール・ベグムの父であるナワーブ・ムーサも理事に加わっていました。イスラム教徒の女性たちがそのような組織を必要としていたため、ナワーブ・サヒブはこの目的のために広大な土地を与えました。故シェイク・アブドラがこの仕事を引き受けたとき、彼は女性学校の設立にラヒール・ベグムを含めました。
この学校は非常に発展し、その後、インドのイスラム教徒の女子のためのレジデンス カレッジの能力を付与され、アリーガル イスラム大学女子カレッジとして人気を博しました。ラヒール ベグムは女性の教育に全力を注いだため、サー サイード アーメド カーンによって設立された全インド イスラム教育会議の管理委員会のメンバーに選ばれ、レジデンス カレッジの設立に尽力しただけでなく、アリーガルのイスラム教徒の女性向けに、成人教育や工芸などのさまざまな福祉組織も設立しました。パキスタンを去った後、ラヒール ベグム シャルワニアは、2 人の息子であるミルザ フマーユン ベイグとミルザ ジャワド ベイグとともにカラチに移り、パキスタンの発展と女性の利益のための社会福祉事業に全面的に関わりました。当初は移住した人々の居住が問題でしたが、彼女の全力と努力により、移住した女性の居住と仕事が優先されました。 1948年、パキスタンの故ナワーブ・ザダ・リアカット・アリー・ハーン首相は、更生および分配委員会を設立し、女性のみを委員として選出しました。
移住女性の社会復帰とともに、ラヒール・ベグムは女性の教育にも注目し、カラチに到着後、旧友で政治指導者であった故ヌール・ウス・サバ・ベグムと連絡を取り、11月18日にカラチで「バズム・エ・アマル・カワティーン」を設立し、またカラチのグル・マンディル新市街地区に「バズム・エ・アマル・カワティーン学校」を設立しました。この学校はその後「ニュータウン中等学校」として知られるようになりました。
1951年、カワジャ・ナジムディン首相の政権下でパキスタン・ムスリム女性連盟が設立された際、ラヒール・ベグム・シャルワニアが初代大統領に選出されたが、グラーム・ムハンマド総督によってカワジャ・ナジムディン政権が倒された後、彼女は非常に動揺し、永久に政治から身を引いた。
世間の圧力と要求にもかかわらず、彼女は二度と戻ることはなく、女性教育と女性福祉の発展のために残りの人生を捧げました。カラチでは、彼が夢の中で、彼女が幼い頃にサー・サイード・アフメド・カーンと遊んでいるのを見て、ラヒール・ベグムの娘に手をあげ、女性教育の発展とパキスタンの利益のために闘うと宣言しました。
故人は常に、家族の教育や生い立ちが彼女の闘いに反映される中で、いかなる恐れや妨害もなく闘い続け、そのため彼女の子供たちの反対にもかかわらず、女子大学の設立に全力を注ぎ、昼夜を問わず夢の実現に取り組みました。
現在では、欲深い人々が大学設立の広告で多額の現金を受け取っていますが、故ラヒール・ベグムは1953年6月6日の夢の後、大学設立のために昼夜を問わず闘い始め、6月28日には1か月分の家賃を支払ってナジマブダの「サイーダ・マンジル」という家を購入し、大学に通わせました。そして6月30日には新聞にサー・サイード女子大学の設立と教師の求人募集の広告を出しました。
大学委員会が設立され、故ラヒール・ベグムが委員長に指名されたため、1か月間の闘争に基づいてわずか100ルピーの投資が確保され、大学の発展と建設のために故ラヒール・ベグムは残りの人生をかけて尽力しました。
現在、サー・サイード女子大学はカラチで大きな人気を博していますが、この大学は女子大学の1つとしても有名で、国有化当時は政府の管理下に置かれ、独自の土地、建物、適切な月々の収入、銀行残高を持つ国内唯一の私立大学でした。
ラヒール・ベグム・シャルワニアは長い闘病の末、88歳で亡くなりました。彼女の死後、50年にわたる女性の教育問題と自由をめぐる騒動、そしてインド・パキスタン女性の闘争、そして女性たちの闘争は終結しました。
参考文献
- ^ 「インド・ムスリム間の分離主義:1860年から1923年までのインド・ムスリム連合州の政治」
