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レイチェル・ボーヴォワール＝ドミニク（1965年5月18日 - 2018年1月5日）[1]は、ハイチの文化人類学者であり、ブードゥー教の マンボであった。
若いころ
ボーヴォワール＝ドミニクの父はハイチの生化学者マックス・ボーヴォワール、母はフランス国籍でマンボのエリザベス・マルシャン。彼女は姉のエステル・ボーヴォワール・マニュエルとともにアメリカとハイチで育った。[2]彼女は1965年にニューヨーク市のコーネル医療センターで研究者として働いていたときに生まれた。[3 ] 1973年にマックス・ボーヴォワールは化学のキャリアを放棄し、ハイチに戻ってフンガンとなり、フンフォーを設立した。[3]
学問と宗教の経歴
ボーヴォワール＝ドミニクはタフツ大学で文化人類学を学び、その後オックスフォード大学で社会人類学を学んだ。[4]彼女はデュヴァリエ独裁政権を批判し、1986年の政権崩壊後、ハイチの復興を支援するためにハイチに戻った。[4]ボーヴォワール＝ドミニクはハイチ大学の教員となり、そこで人類学とハイチ文化を教えた。[4]
1987年、ボーヴォワール＝ドミニクと夫で建築家のディディエ・ドミニクは、ブードゥー教だけでなくハイチの農民社会についても書かれた『サヴァルーE』を出版した。彼らはこの本を学術書というよりも、研究に参加した多くのブードゥー教実践者が読めるようにしたかった。この本はハイチ・クレオール語で書かれており、ハイチでラジオ放送できるように改作された。この本は1989年のカサ・デ・ラス・アメリカス賞を受賞した。[5]この本は2003年に再出版された。
1990年代、彼女はボワ・カイマン近郊のコミュニティで口述歴史を収集した。そこは1791年の会合とブードゥー教の儀式の地であり、ハイチ革命における最初の大規模な奴隷反乱が計画されたと考えられている場所である。[6]彼女の研究は、この会合が実際に歴史的な出来事であり、作り話ではないという主張を補強するのに役立った。[6] 2000年に、彼女はこの主題に関する本を出版した。タイトルは「ボワ・カイマンの歴史的遺跡の調査」である。[6]
ボーヴォワール＝ドミニクと夫は、たゆまぬブードゥーの支持者であり擁護者でした。[7]彼らはシカゴ[8]とオタワで、この宗教に関する国際博物館の展示を企画しました。 [9] 2012年、彼女は議会図書館に、時代遅れの「ブードゥー」を彼らの推奨する用語である「ブードゥー」に置き換えるよう請願したグループの一員でした。前者は人種差別の歴史を反映しており、軽蔑的であると説明しました。[10]父親と同様に、彼らは2人ともブードゥーを実践していました。彼女はマンボ（または女教皇）と見なされており、彼の妻（2018年）と義父（2015年）が亡くなった後、ドミニクは、亡くなった当時ハイチのブードゥーで最も重要な人物であったマックス・ボーヴォワールの「後継者」と見なされています。[11]
死
ボーヴォワール＝ドミニクは2018年1月5日に癌で亡くなった。[7]マリアニで行われた彼女の葬儀には、政府関係者、ハイチのブードゥー教関係者、アカデミー・クレオール・アイシエンのメンバー、宗教者平和協会の代表、ジャーナリストのリリアンヌ・ピエール＝ポール、元閣僚のマリー・ミシェル・レイ、元首相のミシェル・ピエール＝ルイ、その他ハイチや世界の著名人が参列した。[7]
作品
選ばれた論文
- ボーヴォワール＝ドミニク、レイチェル（2004年）。「ララ！：ハイチとそのディアスポラにおけるブードゥー、権力、パフォーマンス」。トランスフォーミング・アンソロポロジー。12 （1–2）：88–90。doi ：10.1525/tran.2004.12.1-2.88。
- ボーヴォワール＝ドミニク、レイチェル（2005年）。 「二重性を解放する。美は痙攣する：ブードゥーアートのコレクションについて」グラディヴァ。1 （1）：5。
- ハイナード、ジャック。マテス、フィリップ編。 (2007)。 「パトリモワーヌ・ハイティアンのブードゥー・マカヤの伝統プラスティック」。Le Vodou Un Art de Vivre (フランス語) (7)。ジュネーブ民族学博物館: 171. doi : 10.4000/gradhiva.1156。
- ボーヴォワール ドミニク、レイチェル (2010)。「歴史を通して見たブードゥーの社会的価値：奴隷制、移住、連帯」。ミュージアムインターナショナル。62 (4): 99–105。doi :10.1111/ j.1468-0033.2011.01741.x。S2CID 142654011 。
章
- ボーヴォワール＝ドミニク、レイチェル（2009年）。「ハイチの岩絵：生きた遺産」。ヘイワード、ミシェル、アトキンソン、レスリー＝ゲイル、シンキーノ、マイケル A.（編）カリブ海の岩絵。アラバマ大学出版局。pp. 78–89。ISBN 9780817355302。
- ボーヴォワール＝ドミニク、レイチェル（2017）。 「レ・ビザンゴ・ダイティ」。カリフォルニア州ベガにて。ギルバート、R.カノヴァス、GV (編)。ハイチ、歴史とレーヴ、社会、芸術と文化(フランス語)。エル・コレヒオ・デ・メキシコ。
書籍
- ボーヴォワール＝ドミニク、レイチェル。ドミニク、ディディエ (2003) [初版 1987]。サヴァロウ E (ハイチ クレオール語)。 CIDIHCA 版。
- ボーヴォワール＝ドミニク、レイチェル（1991）。ポルトープランスのランシエンヌ大聖堂: カルフールの痕跡の視点(フランス語)。アンリ・デシャン。
- ボーヴォワール＝ドミニク、レイチェル（2000）。Bois Caiman: Investigation Autour du site historique (フランス語)。ハイチ政府文化省。
無線
- ボーヴォワール、レイチェル。ドミンク、ディディエ（1989年2月12日）。 Entre Nous：「Savalou E」（ラジオ放送）（ハイチクレオール語）。ラジオハイチ。2020 年8 月 9 日に取得。
参考文献
- ^ユリス、ジーナ・アテナ（2017 年秋）。「なぜラサンブラジなの か、なぜ今なのか？ハイチ研究における4つの基本原則への新たな挨拶」ハイチ研究ジャーナル。23 （2）：58–80。doi ： 10.1353 /jhs.2017.0017。JSTOR 26431818。S2CID 149441838。
- ^ ブライス、レスリー・アン（2007年）。『Nou la、We Here: Remembrance and Power in the Arts of Haitian Voudou』（PDF）（PhD）。メリーランド大学。
- ^ ab レイシー、マーク（2008年4月4日）。「ブードゥー教の新指導者が魅力を放つ」ニューヨーク・タイムズ。 2011年9月15日閲覧。
- ^ abc 「レイチェル・ボーヴォワール・ドミニク教授の死」ハイチ・リブレ。2018年1月6日。 2020年8月9日閲覧。
- ^ “Entre Nous: "Savalou E" Rachel Beauvoir、Didier Dominique (2)".リポジトリ: コレクションとアーカイブ。デューク大学の図書館。 1989 年 2 月 12 日。
- ^ abc 「ボワ・カイマンの文学的記述、口承伝統、文化テキスト」。ブラック・アトランティック。デューク大学。2014年4月15日。 2020年8月9日閲覧。
- ^ abc 「レイチェル・ボーヴォワール＝ドミニクのエムーヴァン・オマージュ」.ル・ヌーベリスト（フランス語）。 2018 年 1 月 9 日。2020 年8 月 9 日に取得。
- ^ レビット、エイミー（2014年10月23日）。「『ブードゥー教：ハイチの神聖な力』の内側」ザ・ブリーダー。 2020年8月9日閲覧。
- ^ カナダ歴史博物館(2012 年 11 月 14 日)。「希少な遺物がハイチのブードゥー教の伝統の真の意味を明らかにする」(プレスリリース)。
- ^ Desmangles, Leslie G. (2012年秋)。「「Voodoo」という用語を「Vodou」に置き換える: 提案」。Journal of Haitian Studies。18 ( 2 Vodou and Créolité 特集号)。黒人研究センター: 26–33。JSTOR 41949201 。
- ^ “ヴードゥー: 国家遺産の象徴的遺産 マックス G. ボーヴォワール”.ル・ナショナル（フランス語）。 2018 年 9 月 14 日。2020 年8 月 9 日に取得。