クアレ理論

クィア理論は、2001年にE・パトリック・ジョンソンによって提唱された。クィア理論は、有色人種のクィアの人々の声を促進するために作られた。

クア理論はクィア理論と似ており、どちらもクィアのアイデンティティと行動の研究と理論に焦点を当てた批判理論の一形態である。 ^{[ 1 ]} E. パトリック・ジョンソンは、クィア理論の中では有色人種のクィアの声が抹消または軽視されていると考えていた。ジョンソンは、クィア理論がこれまで取り上げてこなかった声を高めるためにクア理論を創設した。クィア理論には「重大な理論的ギャップ」があり、クィア理論家は有色人種のクィアの声をしばしば沈黙させたり軽視したりしている。^{[ 2 ]}

歴史

クア理論は、ジェンダー、人種、セクシュアリティのパフォーマンスを研究する学者でありアーティストでもあるE・パトリック・ジョンソンによって提唱されました。ジョンソンは、自身の研究に焦点を当てた著書を数冊執筆しています。彼は、ジェンダー、人種、セクシュアリティのパフォーマンスを「学術的および芸術的生産の様式」として捉えています。^{[ 3 ]}彼は、アネンバーグ大学でパフォーマンス研究の教授を務めるとともに、ノースウェスタン大学でアフリカ系アメリカ人研究の教授も務めています。教授であることに加えて、ジョンソンはノースウェスタン大学コミュニケーション学部の学部長も務めています。^{[ 3 ]} 2020年、ジョンソンはアメリカ芸術科学アカデミーに選出されました。^{[ 3 ]}

ジョンソンは、クィア理論が残した空白を埋めるために、クア理論を提唱した。ジョンソンのクア研究に関するエッセイは、有色人種の視点からクィアの行動と歴史を考察することを提案している。クアという用語は、ジョンソンの祖母がクィアという言葉を独特のアクセントで発音した際に、まるでクアと発音しているように聞こえたことから着想を得たものである。

意味

クィア理論は、有色人種のクィアの人々の「人種化された身体、経験、知識」に焦点を当てています。^{[ 4 ]}これは、周縁化された声に光を当てることを目的とした視点です。この理論は「理論と実践の間のギャップを縮め」、身体のパフォーマンスの側面を強調します。^{[ 1 ]}クィア理論は、「人種、ジェンダー、階級、その他の主体的な立場の問題を超えて」クィアの人々のニーズを高め、対処することに焦点を当てています。^{[ 5 ]}

クィア理論対クィア理論

クア理論は「対抗理論」であり「クィア理論に対する対抗物語」でもある。^{[ 4 ]}ジョンソンはクア理論に関するエッセイの中で、クィア理論は意図的か否かにかかわらず、有色人種のクィアの人々の声を包含していないと論じている。ジョンソンはクア研究を通して、有色人種のクィアの人々とその問題への注目度を高めることを意図していた。クア研究は「人種化され階級化された知識」からクィアの人々に焦点を当てたさまざまなアイデンティティを探求する。^{[ 4 ]}クア研究はクィア理論が空けていたギャップを埋める。

E・パトリック・ジョンソンのクア理論に関する著作

書籍：

Honeypot: Black Southern Women Who Love Women、ノースカロライナ大学出版局、2019年。^{[ 6 ]}
ブラック・クィア・サザン・ウィメン：オーラルヒストリー、ノースカロライナ大学出版局、2019年。^{[ 7 ]}
スウィート・ティー：南部の黒人ゲイ男性―オーラル・ヒストリー、ノースカロライナ大学出版局、2008年。^{[ 8 ]}
黒人性を流用する：パフォーマンスと真正性の政治。デューク大学出版局、2003年。^{[ 9 ]}

編集済みコレクション：

Blacktino Queer Performance (with Ramon Rivera-Servera). Duke University Press, 2016. ^{[ 10 ]}
No Tea, No Shade: New Writings in Black Queer Studies . Duke University Press, 2016. ^{[ 11 ]}
文化闘争：パフォーマンス、民族誌、実践。ドワイト・コンカーグッド編著のエッセイ集。ミシガン大学出版局、2013年。^{[ 12 ]}
solo/black/woman: scripts, interviews, essays. (with Ramon Rivera-Servera), Northwestern University Press, 2013. ^{[ 13 ]}
ブラック・クィア研究：批評的アンソロジー（メイ・G・ヘンダーソン共著）、デューク大学出版局、2005年。^{[ 14 ]}

学術論文：

「私の甘い紅茶に少し蜂蜜を入れて：クアラル・パフォーマンスとしてのオーラル・ヒストリー」『ウィメンズ・スタディーズ・クォータリー』 44.3/4（2016年秋/冬）：51-67。^{[ 15 ]}
「黒人クィアの口述歴史とパフォーマンスにおける快楽と苦痛」（ジェイソン・ルイスとの共著）QED: GLBTQの世界創造ジャーナル 1.2（2014年夏号）：160-170。^{[ 16 ]}
「『クィア』研究、あるいは（ほぼ）私がクィア研究について知っていることのすべては祖母から学んだ」『Text and Performance Quarterly』21（2001年1月）：1-25。『Readings on Rhetoric and Performance』に再録。Stephen Olbrys GencarellaおよびPhaedra C. Pezzullo編。ペンシルベニア州ステートカレッジ：Strata、2010年。233-257。『The Ashgate Research Companion to Queer Theory』。Noreen GiffneyおよびMichael O'Rourke編。イングランド、ファーナム：Ashgate Publishing Company、2009年。451-469。『Sexualities and Communication in Everyday Life: A Reader』。Karen LovaasおよびMercilee Jenkins編。カリフォルニア州サウザンドオークス：Sage Publications、2006年。69-86、297-300。『Black Queer Studies: A Critical Anthology』。 E. パトリック・ジョンソンおよびメイ・G・ヘンダーソン編。ダーラム：デューク大学出版局、2005年。124-157頁。^{[ 2 ]}
「暗闇の中で精霊を感じる：アフリカ系アメリカ人ゲイコミュニティにおける聖なるものの概念の拡大」Callaloo 21.2（1998年冬/春）：399-416。Delroy Constantine-Simms編『最大のタブー：黒人コミュニティにおける同性愛』に再録。ロサンゼルス：Alyson Publications、2000年。88-109。^{[ 17 ]}

クァール理論の応用を特徴とする作品

Carmichael, Tristin Ralpheal (2024-04-20). "白人が大多数を占める教育機関における黒人ゲイ男性の大学生に関するスクエア理論分析". International Journal of Qualitative Studies in Education . 37 (4): 1046–1060. doi :10.1080/09518398.2023.2178686. ISSN 0951-8398. ^{[ 18 ]}

モブリー、スティーブ・D.、ンジョク、ナドレア・R.、ジョンソン、ジェニファー・M.、パットン、ロリ・D. 編 (2025)。歴史的に黒人学生が多い大学におけるクィア学生の多様なアイデンティティの受容：学長、管理者、教員のための入門書。ニューブランズウィック：ラトガース大学出版局。ISBN ISBN 978-1-9788-1609-1[ ¹⁹^]

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参考文献

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クアレ理論

歴史

意味

クィア理論対クィア理論

E・パトリック・ジョンソンのクア理論に関する著作

クァール理論の応用を特徴とする作品

関連項目

参考文献

関連するトピック

E・パトリック・ジョンソン

クア理論はクィア理論

批判理論の一形態である。

ノースウェスタン大学