
プティクリは古代ローマで貧者の集団墓地として使われた開いた穴である。[1] [2] [3]ローマの学者ウァロ[4]によると、プティクリは町の外に位置していた。彼は、その名前は井戸や穴を意味するラテン語のputeiに由来すると主張している。ウァロはまた、彼の師であるアエリウス・スティロが提唱した別の語源についても述べている。アエリウスは、死体が腐るためにプティクリに投げ込まれたので、その名前は「腐るために使われた」を意味するラテン語の動詞putescebantに由来すると信じていた。 [5]ウァロはまた、プティクリを「ピットライト」と呼ぶアフラニウスという別のローマの作家を引用している。アフラニウスがプティクリをこれらの言葉で呼んだのは、墓に投げ込まれた死体が穴からの光を見上げていたからである。[6]プティクリはまた、廃棄物、動物の死骸、ごみで満たされていた。 [7]これらは古代ローマの廃棄物管理の例として見られることもあります。 [8]古典学者にとってもう一つの問題は、これらの墓地がローマ社会にとってどれほど重要であったかということです。この遺跡で発見された墓の整然とした配置は、ローマ政府が墓の創設と管理に関与していたことを示唆していると主張されてきました。さらに、墓地の規模が限られていることから、一時的な使用を意図したものであり、埋葬や処分の一般的な手段ではなかったことがわかります。[9]
1874年にロドルフォ・ランチアーニが行った考古学的発掘調査により、エスクイリーノ地域で集団墓地が発見された。[10] [11]これらは、ウァロが記述したプティクリであった可能性がある。[12]ランチアーニによると、プティクリは長さ1000フィート、深さ300フィートの範囲を覆っていた。[13]埋葬地は平均5メートル×4メートルの大きさで、通常約10メートルの深さであった。発掘者はこの場所で数体の人骨を確認した。[14]この墓地はホラティウスが記述した可能性もある。[15]ホラティウスは、ガイウス・マエケナスがその上に庭園を作った1000フィート×300フィートの陶工の畑について記述している。[16] [17]この陶工の畑は、エスクイリーノのプティクリと同じものである可能性がある。[18] [19]ランチアーニはセルウィウス城壁の下で別の墓地を発掘した。これはプティクリのもう一つの例かもしれない。それは幅12フィート、深さ30フィートの約75の穴で構成されていた。それらは凝灰岩で覆われ、トラバーチンの壁で区切られていた。[18]ランチアーニはガイウス・セクスティウスという法務官が石でその地域の境界を記した碑銘を発見した。[20]
参照
- ^ モリス、イアン(2015-12-22)、「死者、処分」、オックスフォード古典研究百科事典、doi:10.1093/acrefore/9780199381135.013.2038、ISBN 978-0-19-938113-5、 2024-01-19取得
- ^ Hope, Valerie M. (1997). 「ローマのアイデンティティの構築: ローマ世界の葬祭記念碑と社会構造」. Mortality . 2 (2): 103–121. doi :10.1080/713685858. ISSN 1357-6275.
- ^マコーミック、マイケル (2015)。 「ローマ帝国の崩壊期における大量死の追跡 (I)」。ローマ考古学ジャーナル。28 :332。doi : 10.1017 /S1047759415002512。ISSN 1047-7594。S2CID 163269339 – Cambridge Core 経由 。
- ^ ポーター、ジェームズ I. (1999)。古典的身体の構築。ミシガン大学出版局。p. 169。ISBN 978-0-472-08779-2。
- ^ Rallo, GE (2021). 「TOGATAという用語は「本当に」何を意味しているのか?」The Classical Quarterly . 71 (1): 216–229. doi :10.1017/S0009838821000355. hdl : 10023/23470 . ISSN 0009-8388.
- ^ Varro, Marcus Terentius (1938). De Lingua Latina [ラテン語について]。翻訳: Kent, Roland。ロンドン:トロント大学。
- ^ ハーディー、フィリップ(2016-01-07)。オーガスタン詩と非合理性。オックスフォード大学出版局。p. 83。ISBN 978-0-19-103771-9。
- ^ Nissin, Laura (2022). 「ポンペイの近所の匂いの風景」. Journal of Roman Archaeology . 35 (2): 624. doi :10.1017/S1047759421000830. ISSN 1047-7594. S2CID 250716309 – Cambridge Core経由.
- ^ Graham, E.-J. (2006). 「貧困層の排除: ローマの下層階級における埋葬習慣と記憶の保存に対する古代と現代の態度」Theoretical Roman Archaeology Journal (2005): 57. doi : 10.16995/TRAC2005_57_72 . ISSN 2515-2289.
- ^リンゼイ、ヒュー(2011年)。「奴隷と 解放奴隷の埋葬を後援したアルンティイの墓: 18世紀の絵と碑文」 地中海考古学。24 :104。ISSN 1030-8482。JSTOR 24653683 – JSTOR 経由。
- ^アンドリュース、マーガレット、バーナード、セス(2017) 。「ローマのエスクイリーナ門とサンヴィート教会の長期にわたる都市開発」。ローマ考古学ジャーナル。30 :251。doi : 10.1017 / S1047759400074109。ISSN 1047-7594。S2CID 165858076 。
- ^マキナニー、ジェレミー( 2019-06-01)。「ローマ市の葬儀碑文の解釈」古代史ジャーナル。7 (1 ):176。doi :10.1515 / jah -2019-0008。ISSN 2324-8114。S2CID 195789298 。
- ^ エマーソン、アリソン LC (2020-05-24)。ローマ郊外の生と死。オックスフォード大学出版局。p. 92。ISBN 978-0-19-259409-9。
- ^ ホプキンス、キース(1983)。死と再生:ローマ史の社会学的研究。第2巻。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。208ページ。ISBN 978-0-521-27117-2。
- ^ ホープ、ヴァレリー・M.; マーシャル、アイルランド (2002)。古代都市における死と病気。ラウトレッジ。p. 111。ISBN 978-1-134-61156-0。
- ^ノック、アーサー・ダービー(1932年)。 「ローマ帝国における火葬と埋葬」ハーバード神学評論。25 (4):332。doi :10.1017/S0017816000021313。ISSN 1475-4517。S2CID 162194875 – Cambridge Core経由。
- ^ 「ホラティウス風刺詩集第一巻」ホラティウスの作品集、 2024年1月22日閲覧
- ^ ab カイル、ドナルド G. (2012-11-12)。古代ローマの死のスペクタクル。ラウトレッジ。p. 164。ISBN 978-1-134-86271-9。
- ^マキナニー、ジェレミー(2019-06-01)。「ローマ市の 葬儀碑文の解釈」古代 史ジャーナル。7 (1):176–177。doi : 10.1515 / jah-2019-0008。ISSN 2324-8114。S2CID 195789298 。
- ^ ランチアーニ、ロドルフォ・アメディオ(1925年)。古代ローマと現代ローマ。ジョージ・G・ハラップ・アンド・カンパニー・リミテッド。pp.19-20。
