プシケレケダナ

プシケレケダナは、少なくとも植民地時代にまで遡るモザンビーク南部の伝統的な芸術形式です。プシケレケダナは、明るく光沢のある色で塗装された小さな木彫りで構成された ミニチュア模型です。

プシケレケダナは、現在のモザンビークのマプト州とガザ州に住むロンガ族の民族に由来しています。当初、これらの彫刻は、鳥、ヘビ、ワニなどの野生動物や、スプーン、ボウル、マスクなどの家庭用品を描いており、製作者の農業環境を反映していました。これらの彫刻は、南アフリカに生息する マホガニー科の樹木であるトリキリア エメティカの木で作られました。

都市化に伴い、プシケレケダナの彫刻は多様化し、車、ラジオ、バイクなどの現代的な物体や、都市の人々を描くようになりました。1980年代以降、特に1992年のモザンビーク内戦終結以降、この芸術形態の主な傾向は、モザンビークの歴史上の出来事の描写です。芸術家によって描かれた出来事には、たとえば、ヴァスコ・ダ・ガマの到着、カルロス・カルドーゾの殺人裁判、または2000年のモザンビーク洪水などがあります。

現在、ほとんどのアーティストは協同組合で活動しています。ほとんどの彫刻は観光客や外国人への土産物として販売されていますが、プシケレケダナは2003年にマプトフランス文化センター、 2005年にマプトのカモンイス研究所で展示され、高い評価を受けました。プシケレケダナはマプトの国立美術館にも所蔵されています。プシケレケダナの著名なアーティストには、クリミルド・クンベ、サミュエル・バロイ、ディノ・ジェタ、ベルナルド・ヴァロイ、アベル・ニャントゥンボなどがいます。^[1]

現代のプシケレケダナ彫刻のほとんどは皮肉で型破りである。モザンビークの歴史の描写は、通常、モザンビーク解放戦線の公式解釈と彼らの楽観的で近代化のイデオロギーに従っている。これらの制限にもかかわらず、プシケレケダナ彫刻は芸術作品としてだけでなく、モザンビークの歴史における重要な出来事の記録としても役立つ。^[2]