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合理性の原理（または合理性原理）は、1963年のハーバード大学での講義でカール・R・ポパーによって造られ、著書『枠組みの神話』 [1]に掲載されました。これは、後に著書『歴史主義の貧困』 [2]に掲載された、1944年から1945年のエコノミカの記事で彼が「状況の論理」と呼んだものと関連しています。ポパーの合理性原理によると、行為者は客観的な状況に応じて最も適切に行動します。これは、彼が状況分析モデルの推進に使用した、人間の行動の理想化された概念です。認知科学者アレン・ニューウェルは、知識レベルモデリングの説明でこの原理を詳しく説明しました。
ポッパー
ポパーは、社会科学は状況分析または状況論理と呼ばれるものに基礎を置くべきだと主張した。これには、個々のアクターと、市場、法典、官僚機構などの社会制度との関係を含む社会状況のモデルを構築することが必要である。これらのモデルは、アクターに特定の目的と情報を帰属させる。[3]これが「状況の論理」を形成し、歴史的出来事のすべての状況を綿密に再構築した結果である。「合理性の原理」とは、人々が目標を達成しようとする上で役立つという仮定であり、これがモデルを推進するものである。ポパーは、このモデルは客観的な真実に近づくために継続的に改良できると信じていた。
ポパーは合理性の原理をほとんど空虚（経験的内容がないことを意味する専門用語）であり厳密に言えば誤りであるが、それでも非常に有用であると述べた。[4]この発言は、彼の有名な科学的発見の論理から逸脱したように思われ、多くの批判を招いた。[要出典]
1960年代から現在までにポパーの合理性原理について議論した哲学者には、ノレッタ・ケルゲ、R・ナドー、ヴィクトル・J・ヴァンバーグ、ハンス・アルバート、E・マツナー、イアン・C・ジャーヴィー、マーク・A・ノットゥルノ、ジョン・ウェッターステン、イアン・C・ベームなどがいる。[要出典]
ニューウェル
知識ベースシステムの文脈において、ニューウェル（1982年）は次のような合理性の原理を提唱した。「エージェントが、自分の行動の1つが目標の1つにつながるという知識を持っている場合、エージェントはその行動を選択する。」[5]この原理は、エージェントが知識レベルで目的の目標に近づくために用いられる。ニューウェルとポッパーの重要な哲学的違いは、ニューウェルは知識レベルは自然界に存在し、作り出されたものではないという意味で現実的であると主張した点である。これにより、ニューウェルは合理性の原理を自然を理解する方法として扱い、知識を非物理的、したがって非経験的として扱うことでポッパーが遭遇した問題を回避することができた。
参照
参考文献
- ^ カール・R・ポッパー、『フレームワークの神話』ロンドン（ラウトレッジ）1994年、第8章。
- ^ カール・R・ポッパー『歴史主義の貧困』ロンドン（ラウトレッジ）1960年、第4章、第31節。
- ^ 「ウィリアム・ゴートン。ポパーの実在論、合理性原理、合理的選択理論：ボアズ・ミラー著『理想化された合理性原理』についての議論」2012年2月16日。 2017年4月22日閲覧。
- ^ カール・R・ポッパー『フレームワークの神話』ロンドン（ラウトレッジ）1994年、第8章、第12節。
- ^ アレン・ニューウェル「知識レベル」人工知能、18:87-127、1982年。