ポータブルアート

携帯芸術（時には移動芸術と呼ばれる）は、場所から場所へ持ち運ぶことができた先史時代の芸術の小さな例を指し、特に後期旧石器時代と中石器時代の芸術の特徴です。象牙、骨、枝角、石で作られることが多いこれらの作品は、南アフリカからユーラシアまで発見されています。これは先史時代の芸術の2つの主要なカテゴリの1つであり、もう1つは固定された頭頂芸術であり、^[1]事実上岩絵と同義です。

食用として狩られた獲物は携帯芸術の中で繰り返し取り上げられる主題だが、発見された1万点以上の作品は規模、主題、用途、制作時期、媒体の点で非常に多様性に富んでいる。携帯芸術はもともと、先史時代の芸術の特徴でもある洞窟壁画（ラスコー、ショーヴェ、ナワルラ・ガバンマンを参照）ほど重要ではないと考えられており、後のより大きな壁画、つまり恒久的な芸術に展開されるスケッチや計画に先立つものに過ぎないと考えられていた。しかし、長年にわたり、携帯芸術の研究は、考古学者がこれらの作品や芸術から先史時代の文化、生活、社会構造に関する多くの情報を集めることができることに気付くにつれて、独自の地位を確立してきた。

• わずかに改変された自然物

通常、化石、歯、貝殻、骨で構成され、わずかに改変された自然物は、先史時代の人間が線や模様を刻んだり、穴を開けたり、その他の単純な技術によって元の物体を芸術作品、通常は宝飾品に変えて改変した既存の物体です。

• 彫刻またはペイントされた石

装飾された石の遺跡は 1,000 か所も発見されています。最も一般的に使用された素材は砂岩、石灰岩、粘板岩、石筍で、動物の図像やシンボルで装飾されているのが一般的でした。一部の考古学者は、こうした石は後世のより発展した洞窟壁画のスケッチとして使われた先駆者であると解釈しています。

• 彫刻またはペイントされた骨

彫刻や彩色が施された石の作品と同様に、骨片の主題は、通常、狩猟動物やシンボルです。しかし、石の作品とは異なり、装飾された骨片は、石よりも骨に彫刻を施すのがはるかに難しいため、規模がはるかに小さく、あまり見かけません。

• 彫刻された骨と角

槍を投げる者の彫刻に最も頻繁に使用される骨や枝角の彫刻は、膨大な時間と労力、そして入念な細部の彫刻が施されているため、重要な意味を持ちます。そのため、考古学者の間では、狩猟で幸運をもたらすことを願ってこのような作品が作られたというのが一般的な考えです。

• 小像と象牙の彫刻

最も注目を集めたのは、ビーナス像と呼ばれる丸みを帯びた女性の小像だが、彫刻作品には、より「普通の」人間や動物の描写も含まれている。小像や彫刻は、素焼きの単純なものから、石灰岩、砂岩、象牙、鉄鉱石、石炭、黒鉛、さらには琥珀まで、さまざまな素材のフリント工具を使用して作られた。^[要出典]

• 比喩的

  

これは、上記の携帯可能な芸術の多くの形式を包含する、より広い用語です。具象芸術には、動物や人間の立体的な彫像、および媒体上に彫刻、刻印、または描かれた人物が含まれます。具象芸術は、動物や人間、または「人物」に似ています。

• 非比喩的

非具象芸術は、媒体に刻印された抽象的なデザインです。彫刻や絵画で表現されることが多く、装飾品や宝飾品としてよく使用されるオブジェクトです。

• ピナクル ポイント洞窟の黄土色

これは、これまでに発見された中で最も古い携帯用土器です。約 134,000 年前に作られ、ピナクル ポイント洞窟で発見されました。刻み目のある黄土色は、クランシーズ リバー洞窟で 100,000 年前の破片が、ブロンボス洞窟で 17 個が発見されるなど、他の場所でも発見されています。

• ネッシャーの角

これは考古学者によって初めて認識された携帯可能な芸術品です。ネシャーズで発見されたこの品は、表面に馬の彫刻が施された 12,500 年前のトナカイの角です。

• アポロ11号の洞窟の銘板

これらは南アフリカで発見された最も初期の形象的な携帯芸術です。アポロ 11 号の洞窟では 7 つの銘板が発見され、それらすべてに人物 (サイ、馬、人間、獣人など) が描かれていました。

• シュヴァーベンアルプスの象牙の置物

これらはユーラシア大陸で発見された最古の小像です。これらの小像は 35,000 年から 30,000 年前のものと考えられています。シュヴァーベンアルプスの各地で、さまざまな種類の動物が描かれた象牙の小像がいくつか発見されました。

携帯可能な芸術作品の制作とその後の分析の間には、場合によっては 4 万年にも及ぶ長い期間がかかっており、作品の年代測定に大きな問題が生じています。古代の素材を年代測定する一般的な方法である放射性炭素年代測定では、作品が破壊される可能性があり、また、芸術作品の制作に使用された動物の骨、枝角、その他の素材の年代測定しか行えず、芸術作品自体の制作年を測定できません。この問題に対する一般的な解決策は、代わりに作品の周囲の堆積物内の地層を研究することです。しかし、多くの場合、地層による年代測定さえ不可能です。これは、携帯可能な芸術作品が発見された洞窟やその他の場所を発掘する際に初期の考古学者が考慮しなかったためです。年代測定可能な地層の破壊は、発見した素材の研究ではなく、その再販価値に重点を置いた略奪や違法な発掘の結果としてよく発生しました。地層の破壊はすべて、日付を確定できる由来を破壊するものです。

また、地層分析を難しくしているのは、物体が作られた時期と最終的に埋葬された時期が大きく異なる可能性があることです。多くの持ち運び可能な物体は、儀式用の物体として使われ、世代から世代へと受け継がれ、何百年、何千年も使われ続けたと考えられています。先史時代の人間の移動により、物体の最終的な埋葬地は、元々作られた場所から何百、何千マイルも離れた場所にある可能性があります。^[要出典]

困難ではありますが、携帯可能な物品の年代測定は、芸術の年代記、ひいては先史時代の人類の進化を構築する上で重要なリンクとなります。芸術の主観的な性質のため、特定の時代に関連する特定の傾向はすべての科学者の間で必ずしも同意されるわけではありませんが、他の考古学者が展開できる観察と理論を形成することで、考古学的研究や先史時代の人類を補強するのに役立つ幅広い類似点とパターンを形成できます。