フィリップ・デンウッド

フィリップ・デンウッドは、チベットの伝統芸術や工芸品、ヒマラヤ建築、チベット語学に関する研究で知られるイギリスのチベット学者である。

彼は1941年8月29日、カンバーランド州ワーキントンで生まれ、そこで育った。1962年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）で地理学と歴史学の学士号を取得し、その後1964年にリバプール大学で建築学と都市計画の修士号を取得した。1965年にSOAS（ロンドン大学東洋アフリカ研究学院）のチベット語研究員となり、1973年にはチベット語の講師となった。

デンウッドは、ヒマラヤ文化への興味は全くの偶然だったと述べている。リバプール大学で学業を終え、イギリスに拠点を置いていたデンウッドは、大学時代の友人であるデイビッド・スネルグローブの隣に住んでいた。スネルグローブはヒマラヤへの旅行から帰国したばかりで、1959年以降の最初の亡命の波の頃に5人のチベット難民を連れてきていた。友人の家に滞在する難民の状況に対するデンウッドの興味と、東洋建築への関心が相まって、スネルグローブが計画していたインドへの陸路旅行に同行することになった。2人はランドローバーでネパールまで運転し（後にブータン軍将校に売却）、デンウッドはそこでチベット語を学び、スネルグローブは先に南インドへ向かった。スネルグローブがネパールに戻ると、デンウッドは再び彼に合流し、2人はブータンへ向かった。この旅行は合計1年間続き、チベット語を学んだことがデンウッドの言語学への関心を掻き立てた。

イギリスに戻ったデンウッドは、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）でチベット語の研究員としての研修職を得て、最終的には講師に任命された。^{[ 1 ]}

ネパールでチベット語を学んでいたデンウッドは、学習教材の不足を目の当たりにし、現地の教授法があまりにも非科学的だと感じていた。言語学への関心が芽生え、彼は独自のチベット語分析を始め、当時SOAS（ロンドン大学東洋アフリカ研究学院）の言語学科で教鞭をとっていたリチャード・キース・スプリッグからも学んだ。この研究は、彼自身のチベット語文法書『チベット語』の執筆へと結実した。

デンウッドは、チベットの手工芸品に興味を持ったきっかけもまた偶然だったと述べている。SOAS図書館の研修生として、彼は6ヶ月間インドのデリーに派遣された。妻と幼い子供2人を連れての旅行だった。現地でチベット人コミュニティと交流する中で、絨毯の取引について知るようになった。絨毯の織り方を習い始めたのは妻の方で、デンウッドはその工程について本を執筆した。

デンウッドは2006年にSOASでの教職を退いた。

• デンウッド、フィリップ（1971）。「ブータンの建築」。 王立中央アジア協会誌 58.1：24-33。
• デンウッド、フィリップ（1973）。「チベットのギリシャの鉢」イランXI：121-128。
• デンウッド、フィリップ（1974）。チベット絨毯。アリス＆フィリップス、ウォーミンスター。
• フィリップ・デンウッド (1977)。ル・タピス・チベット。ル・クーリエ・デュ・リーブル、パリ、1​​977年。
• デンウッド、フィリップ（1978）。ユーラシア草原の芸術 （編集）、（パーシバル・デイヴィッド財団コロキウム7）、SOAS。
• デンウッド、フィリップ（1978）「チベット・ボン教のストゥーパ」 A.ダラピッコラ編『ストゥーパ』ハイデルベルク1978年。
• Denwood, Philip (1980). 「アルチの寺院と岩刻碑文」DLSnellgrove & T.Skorupski 編『ラダックの文化遺産』 第2巻、Aris & Phillips、ウォーミンスター、117–163頁。
• デンウッド、フィリップ（1981）。「イスタンブール・アルバムの絵画に見られる金属およびその他の物体」（G.フェヘルヴァリとの共著）『イスラム美術1』、イスラム美術財団、ニューヨーク。

仏教学、古代と現代（A.ピアティゴルスキーとの共編）、SOAS、南アジア研究センター、1983年。

「チベット・ボン教の儀式に関する覚書」『仏教学：古代と現代』（上記参照）、12-19頁。

• Denwood, Philip (). 「チベット語名詞末尾の-s」『チベット・ビルマ語族の言語学』 9/1、97–101。
• Denwood, Philip (1990). 「バルハルとチャール・ザンパの碑文とバルハルの砦とその周辺の考古学的観察」(NFHoward と共著)、T. Skorupski 編、

インド・チベット研究。デイビッド・L・スネルグローブ教授のインド・チベット研究への貢献を称え感謝する論文集（＝ブッディカ・ブリタニカ第2巻）。トリング（1990）、仏教研究所、75-80頁。[10]

• デンウッド、フィリップ (1991)。 「初期のチベット文書におけるいくつかの珍しい単語」、E.Steinkellner (編)、チベットの歴史と言語。ウライ・ゲザの 70 歳の誕生日に捧げられた研究(= Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhaskunde 26)。ウィーン (1991)、Arbeitskreis für tibetische und buddhistische Studien Universität Wien、129–136。 [10]
• デンウッド、フィリップ（1990）。「チベット建築におけるインドの技術文献の利用」、南アジア研究6（1990）、95-104。[2、10]
• デンウッド、フィリップ（1990）。「sBa-bzhed の地位と年代に関する若干の考察」、チベットジャーナル XV、6（1990）、135–148。[2]

「大乗仏教美術の形成に影響を与えたいくつかの要因」『仏教フォーラム2』ロンドン（1991年）、SOAS。

「インドとチベットにおけるマンダラデザインの源泉」、R.ホワイトフィールド編、『密教仏教美術の隆盛』、パーシバル・デイヴィッド財団コロキウム第13号、ロンドン（1992年）、SOAS。

「チベット語」、『言語学百科事典』、パーガモン・プレス＆アバディーン大学出版局、オックスフォード＆アバディーン（1993年）

ラダックに関する最近の研究 4 & 5: 第 4 回および第 5 回ラダック国際コロキウムの議事録。(H.オスマストンと共同編集) SOAS/Motilal Banarsidas 1996。

「ウィリアム・ムーアクロフト：評価」、『ラダックに関する最新の研究』第5回国際会議議事録4＆5、39～54頁。

「ラダックのチベット化：言語学的証拠」、『ラダックに関する最新の研究』第5回国際会議議事録4＆5、281～289頁。

「sMan-bla Don-grubに関する芸術家の論考」、チベットジャーナルXXI/2、1996年夏、24-30頁。

「チベット語のsl-とzl-」、チベットジャーナルXXI/3、1996年秋。

チベット美術：様式の定義に向けて（J.ケーシー・シンガーとの共編）カルマン＆キング、ロンドン、1997年。

「シャルの建築様式」、『チベット美術：様式の定義に向けて』、J.ケーシー・シンガー＆フィリップ・デンウッド編、カルマン＆キング、ロンドン、1997年、220-229頁。

チベット語、ベンジャミンズ、アムステルダム、1999年。

「ラダック／バルティスタンとアムド／カムの初期のつながり」ジョン・ブレイ編『ラダックの歴史：地域的視点』ブリル社、ライデン＆ボストン、2006年、31～40ページ。

「西ヒマラヤとカラコルムにおけるチベット人、7世紀～11世紀：岩絵と碑文」『内陸アジア美術考古学ジャーナル』2、2007年、49-58頁。

「西洋におけるチベット人」第1部：内陸アジア美術考古学ジャーナル3、2008年、7-21頁。