ピーター・A・フレンチ

ピーター・A・フレンチ
生まれる	( 1942-03-19 )1942年3月19日（82歳） 米国ニューヨーク州ニューバーグ
教育	ゲティスバーグ大学( BA ) 南カリフォルニア大学( MA ) マイアミ大学( PhD ) オックスフォード大学
職業	哲学者 作家

ピーター・A・フレンチ（1942年3月19日生まれ）は、アメリカの哲学者、作家。アリゾナ州立大学の名誉哲学教授であり、2000年から2016年まで同大学で教鞭を執った。以前は、ノーザンアリゾナ大学、ミネソタ大学、ダルハウジー大学、トリニティ大学、サウスフロリダ大学で教授を務めていた。

フレンチは1942年にニューヨーク州ニューバーグで生まれた。父親はルーテル派の牧師で、母親はフレンチが5歳の時に癌で亡くなった。^[要出典]ニューヨークとニューイングランドで育ち、ゲティスバーグ大学（1963年）で哲学と宗教学を専攻して学士号を取得し、南カリフォルニア大学（1964年）で哲学の修士号を取得し、マイアミ大学（1971年）で哲学の博士号を取得した。 ^[1]オックスフォード大学で博士研究員を務めた。^[1]

フレンチは、北アリゾナ大学、ミネソタ大学で哲学の教授を務め、ノバスコシア州ダルハウジー大学の客員教授も務めた。デラウェア大学価値観研究センターのエクソン特別研究教授、トリニティ大学レノックス特別教授および哲学部長、サウスフロリダ大学倫理学コール部長、倫理センター所長、哲学部長を歴任。現在はアリゾナ州立大学名誉哲学教授で、同大学でリンカーン倫理学教授および哲学教授を務め、2000年から2013年までリンカーン応用倫理センターの初代所長を務めた。^[1]

フレンチは、倫理学、メタ倫理学、応用倫理学の幅広いテーマについて21冊の著書を著している。彼の論文の多くは、中国語、日本語、ドイツ語、イタリア語、フランス語、セルビア語、スペイン語に翻訳されている。彼は16年間（1988年から2005年）にわたり『社会哲学ジャーナル』の編集者を務め、 1970年代には7巻からなる『現代倫理学の問題』シリーズの編集長を務めた。 ^[1]ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘン校の教授、ザカリー・ゴールドバーグによると、フレンチは哲学的議論の幅広い分野に貢献し、道徳的責任や個人と集団の行為の分野で影響力のある人物となったという。^[2]

フレンチは、集団責任と企業責任に関する研究、特に企業は道徳的共同体の一員として扱われ、その行動に対して道徳的責任を負うべきであるという理論で最もよく知られています。^[3]スタンフォード哲学百科事典 のジェフリー・モリアーティ教授によると、フレンチは「企業の道徳的行為に関する独創的な思想家」です。彼は、企業には意図的に行動するための内部意思決定構造があるという議論を展開した人物です。^[4]「道徳的人格としての企業」で、フレンチは企業内部意思決定構造 (CID 構造) という用語を作り出し、CID 構造を企業の事業と利益に関する権力を行使するための人員組織と定義しました。フレンチによると、CID 構造は意思決定、批准、および行動プロセスを生み出し、それによって企業を機能的で意図的な道徳的責任のある組織に形成します。彼は、CID 構造に不可欠な 2 種類の規則を特定しました。組織規則とポリシー/手順規則です。組織規則は権限のレベルを定義します。ポリシーと手順は、企業上の理由で行われた決定や行為を識別するための認識ルールです。^[5]フレンチはその後の出版物でこの理論を拡張、擁護、修正しました。^[6]ビジネス倫理ジャーナルの マイケル・カーリンによると、フレンチの企業倫理に関する研究は「現実世界での応用を伴う知的洗練」です。^[7]

米国最高裁判所がシチズンズ・ユナイテッド対連邦選挙委員会の判決を下したとき、何人かの哲学者や法理論家がフレンチに手紙を書いて、彼の研究が法人を人格として扱う基礎を築いたと主張し、法人に対する彼の立場を変えてニューヨーク・タイムズに意見記事を書く気があるかどうか尋ねた。フレンチはそれを断り、彼を称える記念論文集に掲載された論文の中で、最高裁の多数意見は法人の道徳的人格に関する彼の立場を代表していないと答えた。フレンチは、アントニン・スカリア判事が同意意見で、法人の発言は「共通の目的のために結集した多くのアメリカ人個人の発言であり、法人の指導者には彼らに代わって発言する権利が与えられている」と書いたことに言及した。^[8] フレンチは、法人は従業員、株主、またはそれらと関係のある他の人々を代弁するのではないと主張した。法人の発言が表現するものと、そのような個人の信念、願望、利益、計画、および目標との間には必然的なつながりはない。法人は法人として発言し、個人の政治的発言はすでに保護されている。^[9]

フレンチは集団責任についての議論の中で、集合体とコングロマリットという2つの異なるタイプの集団を区別した。マリアン・スマイリーによれば、フレンチは集合体集団を、集団責任を帰属させることのできない人々の集まりと定義している。フレンチにとってコングロマリット集団とは、組織内の人々のアイデンティティの結合によってアイデンティティが尽きることのない個人の組織である。コングロマリット集団は集団責任を負うことができる。^[10]フレンチの説明によれば、責任は集団の種類に応じて、その構成員に分配可能または分配不可能である可能性がある。

フレンチはまた、悪い結果に対する個人の責任を軽減または回避するために人々が互いに交渉する一般的な方法を説明するために「責任交換ゲーム」という用語を作り出した。フレンチのThe Journal of Religionに書いたジェーン・E・ジャドロスによると、「責任は世界についての何らかの真実ではなく、個人および社会の行動を説明し理解するために使われる一連の慣行である」。^[11]フレンチはまた、道徳的評価、悪、無邪気さの喪失、非難、恥、復讐、道徳的独創性、道徳的信念/行動の不一致についても書いている。^[12]また、 1976年から分析哲学の年刊シリーズであるMidwest Studies in Philosophyの創刊者であり、上級編集者でもある。 ^[13]

フレンチの『戦争と道徳的不協和』の第一章は、イラク戦争中に海軍と海兵隊の牧師たちに倫理を教えた経験を回想録にしたものである。^[14]アメリカ空軍士官学校 のジェームズ・L・クック大佐は、その書評で、フレンチは戦争中のアド・ベラムとイン・ベロの倫理的過失について論じているが、他の人が無視する形而上学的問題に踏み込み、戦争の余波を検証している、と述べている。フレンチの扱い方は哲学的に厳密であるが、詩的に感動的でもある...[それは]哲学的洞察力と、戦争の犠牲者一人に対する深い共感とを組み合わせている。」^[15]

2006年、ゲティスバーグ大学はフレンチに哲学と倫理学の研究で人文学博士号（LHD）を授与した。同大学の第171回卒業式で当時のキャサリン・ウィル学長が読み上げた表彰状には次のような言葉があった。「ソンミ村虐殺を調査したあなたの著書は、軍の残虐行為の責任は軍部隊か部隊の個々の構成員のどちらにあるかという問題を調査したことで全国的な注目を集め、応用倫理学の分野の基礎となった作品として広く認められています。」^[16] 2008年、アメリカ哲学協会は「応用倫理学への影響と、哲学の分野で応用倫理学を実質的な研究領域として確立することに貢献した」として、哲学と法に関するニュースレターの1号をフレンチに捧げた。 ^[17] 2014年、アメリカ哲学協会はシカゴで開催された中央支部会議でピーター・フレンチの研究に関するシンポジウムを開催した。

• 戦争と道徳的不協和、ケンブリッジ大学出版局、2011年。ISBN 9781107000483 
• 倫理と大学スポーツ、Rowman and Littlefield、2004年。ISBN 9780742512733 
• 『復讐の美徳』カンザス大学出版局、2001年。ISBN 9780700610761 
• カウボーイ形而上学：西部劇における倫理と死、ロウマン＆リトルフィールド、1997年。ISBN 9780847686711 
• 企業倫理、ハーコート、ブレイス、1995年。ISBN 9780155011243 
• 責任は重要、カンザス大学出版局、1992年。ISBN 9780700606269 
• 道徳的共同体における企業（ J.ネステルク、D. リッサー共著）、ハーコート、ブレイス、1992年。ISBN 9780030307829 
• 責任のスペクトル、セント・マーチンズ・プレス、1991年。ISBN 9780312034962 
• 矯正可能な企業と無法な法律（ブレント・フィッセとの共著）、トリニティ大学出版、1985年。ISBN 9780939980130 
• 集団的および企業責任、コロンビア大学出版局、1984年。ISBN 9780231058377 
• 政府における倫理、プレンティス・ホール、1982年。ISBN 978-0132909082 
• 『道徳の範囲』ミネソタ大学出版局、1979年（スペイン語訳もある）。2009年に再版。ISBN 9780816609000 
• 言語哲学の現代的視点（HK Wettstein および TE Uehling との共著）、ミネソタ大学出版局、1978 年。2009 年再版。ISBN 9780816608669 
• 哲学的探求、スコット・フォレスマン、1978年。
• 不思議の国の哲学者、ルウェリン出版、1975年。ISBN 9780875422428 
• 良心的行動、ジェネラル・ラーニング・プレス、1974年。ISBN 9780382212253 
• 個人と集団の責任、シェンクマン出版、1972年。ASIN B000GL3IEI
• 個人および集団の責任、改訂・増補第2版、シェンクマンブックス、1995年。ISBN 9780870470707 
• Exploring Philosophy、Schenkman Publishing、1970年、General Learning Press により改訂、1972年、要約版。

• 「全人口に対する道徳的非難」『哲学、道徳、国際問題』ヘルド、モーガンベッサー、ネーゲル編、オックスフォード大学出版、1974年。
• 「人は自分自身の葬式を目撃することを想像できるか」『国際宗教哲学ジャーナル』第5巻第4号、1974年。
• 「制度的および道徳的義務、あるいは道徳と倫理」『哲学ジャーナル』第84巻第10号、1977年10月。
• 「マクドネル・ダグラスにとってハムレットとは何か、マクドネル・ダグラスにとってハムレットとは何か: DC-10」『ビジネスと職業倫理』第 2 巻、1981 年春。
• 「『非難』の感覚」、Southern Journal of Philosophy、1976年冬号。
• 「道徳的人格としての法人」アメリカ哲学季刊誌、1979年7月。
• 「群衆と企業」アメリカ哲学季刊誌、1982年7月号。
• 「種類と人」『哲学と現象学的研究』、1983年。
• 「応答的調整の原則」『哲学』 1984年10月号。
• 「なぜウィトゲンシュタインはウィーン学団にタゴールを朗読したのか？」『プロト・ソツィオロジー』 1993年
• 「誠実性、意図、および法人」、American Business Law Journal、第 34/2 巻、1996 年冬。
• 「名誉、恥、アイデンティティ」『Public Affairs Quarterly』第 16 巻第 1 号、2002 年 1 月。
• 「道徳観念、独創性、およびいくつかの例」『意味と道徳：ジュリアス・コヴェシの哲学に関するエッセイ』、アラン・タッパーとT・ブライアン・ムーニー編、ブリル社、2012年。
• 「共犯：その道徳的怪物」『刑法と哲学』、2014年。
• 「自己非難、悔い改め、そして償い」『The Journal of Value Inquiry』第3号、2015年。
• 「ありふれた事例における高潔な復讐者」『フィロソフィア：イスラエルの哲学季刊誌』（2016年）
• 「企業の通時的道徳的責任」『企業の道徳的責任』 、エリック・オーツ、クレイグ・スミス編、オックスフォード大学出版、2017年。