「パルヴス・フォンス」(ラテン語で「小さな始まり」の意)は、1265年6月9日に教皇クレメンス4世によって発布された教皇勅書で、シトー会の総会を強化することを目的としていました。シトー会の歴史家の間では「クレメンティーナ」とも呼ばれるこの勅書は、シトー会の憲章である「カルタ・カリタティス」の曖昧さが原因で、母修道院シトーと4つの主要修道院の間で1世紀にわたって続いていた紛争を解決しました。
これは「愛の憲章」の第4章を廃止するものであり、修道会の憲章の発展における重要な一歩となる。
教会当局と世俗当局はシトー修道院長を修道会の「最高総長」とみなしていたが、主要な修道院長、特に有力なクレルヴォー修道院長は、所属する修道院の支持を得て総会でシトー修道院長に反対票を投じることができた。クレメンス教皇の勅書は、以下の目標を実現しようとした。[ 1 ]
重大な違反、特に修道院長の罷免に関する事案においては、最終決定を下すのはもはや巡察官ではなく、総会のみとなった。パルヴス・フォンスによれば、総会の最高権威と決定の実施は、シトー修道院長と4人の主要修道院長、さらに各主要分派から4人の修道院長で構成される、デフィニトリウムと呼ばれる25人の修道院長からなる諮問機関によって保証されていた。
デフィニトリウムは最終的にシトー会に起源を持つ。カルタ・カリタティスの後期版でさえ、シトーにおける一種の評議会について言及しており、これは総会における意見の相違を解決することを目的としていた。これらの顧問を指す「デフィニトール」という言葉は、1197年の総会で初めて登場する。1223年以降、デフィニトリウムは正式に選出された総会の行政機関となり、これは教皇勅書によって(新たに導入されたのではなく)確認された。1265年の教皇勅書では、その提案が総会の承認を必要とするという点で、この機関の権限は制限されていた。
13世紀半ば頃、シトー修道院長と4人の主要修道院長との間で緊張と対立が高まり、総会の権威が損なわれた。論争は、とりわけシトー修道院への金銭的拠出の要求に関するものであった。1264年、シトーとクレルヴォーで並行して総会が開催され、両修道院が自らを正当な総会とみなしたため、修道会は分裂の危機に瀕した。新たに選出された教皇クレメンス4世(1265年)は、パルヴス・フォンス(Parvus fons)によって分裂を回避した。
シトー会の立法に関する第一人者であるジャン=ベルトルト・マーンは、1945年の著書の中で、「1265年当時、シトー会はまだ衰退には程遠かったが、分裂の兆候はいくつか見られた。厳密に言えば、まだ改革の必要はなかった」と述べている。[ 2 ]
時が経つにつれ、総会に参加する参事会司祭の数が減少していくにつれ、25人の定義者が数的多数派となり、彼らの見解はすぐに参事会の見解と混同されるようになった。この展開は異常なことであり、教皇勅書が書かれた当時は予見できなかった。いずれにせよ、定義者は16世紀末まで有用な機関であり続けた。[ 3 ]
教皇勅書に対するドミニコ会の影響は、13世紀前半における両修道会の密接な関係によって容易に説明できる。2人の説教者兄弟が、新憲章を起草した教皇委員会のメンバーであった。さらに、シトー会の決定委員会は、1220年のドミニコ会憲章における委員会と類似しており、そこでは決定委員が総会において各管区の代表として決定的な役割を果たした。[ 4 ]