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ヘブライ語の形態論において、パラゴギック・ヌン（paragoge「語尾に付けるもの」[1]に由来）は、活用の一般的な意味を変えずに、特定の動詞形の末尾に追加されるヌン文字（נ ）である。その機能は議論されており、動詞の意味の法的な変化を伴う可能性がある。[2]
発生事例
これは、不完了形の複数の二人称および三人称で最も一般的に発生します。例としては、「あなたは生きなければならない」をתִּחְיוּの代わりにתִּחְיוּן、「あなたは相続するものとする」をתִּירָשׁוּの代わりにתִּירָשׁוּן（申命記）が含まれます。 5:33）。
これはよくある現象で、モーセ五書に106回登場しますが、その分布は不均等で、申命記に58回、レビ記には全く登場しません。[3]
説明
動詞形の一般的な意味は追加されたnunによって変化せず、文法学者はこの現象について様々な説明を提案している: [2]スタイルの問題として保存された古風さ、過剰修正のために一貫して適用されていない統語的または音韻的規則など。[2] [4]
最近の調査[5]によると、パラゴージックなnunは、従属文の従属的な性質を伝え、従属物が法的な機能（目的的、義務/許可、[2]時間的）を持っているかどうかに関係なく、次の文のように、nunの活用は最初の動詞には現れず、同じ時制と人称で活用された次の動詞に現れることが示唆されています。
« בְּכָל הַדֶּרֶךְ ... תֵּלֵכוּ ... לְמַעַן תִּחְיוּן ... בָּאָרֶץ אֲשֶׁר תִּירָשׁוּן » (申命記 5:33) « このようにして…あなたは主節: 修道女なしで規則活用「行く」תֵּלֵכוּを歩むことにより、従属節: 修道女とともに「生きる」と「所有する」そうです、 תִּירָשׁוּן ... あなたが所有するであろう土地で »
または：
« וְלֹ֥א תִגְּע֖וּ בּ֑וֹ פֶּן־תְּמֻתֽוּן » (創世記 3:3) « また、最後の修道女との結合を失わないように、規則的な結合に触れてはならない »
または、次の文のように、単純な時制節では、同じ時制と人称の同じ動詞が節内ではnun を受け取り、節外では nun を受け取りません。
« וְהָיָה כִּי תֵלֵכוּן לֹא תֵלְכוּ רֵיקָם » (出エジプト記 3:21) « and when you go従属節 :修道女と一緒に「行く」תֵלֵכוּן 、空の主節に行くことはできません: 修道女なしで通常活用「行く」תֵלְכוּ »
しかし、いくつかの例は説明が難しいため、一部の研究者は現象のランダム性や文体の性質について言及しています。[2] [4]それは例 1 には現れません。 4:8 וְהָיָה אִם לֹא יַאֲמִינוּ לָךְ וְלֹא יִשְׁמְעוּしかし、次の節に出てきます（יִשְׁמְעוּן ) とほぼ同じ意味と構造を持ちます。 4:9 וְהָיָה אִם לֹא יַאֲמִינוּ גַּם לִשְׁנֵי הָאֹתוֹת הָאֵלֶּה וְלֹא יִשְׁמְעוּן。
その他の言語
フェニキア語[6]、 アラビア語、アラム語[7]では、ヘブライ語とは対照的に、2人称複数と3人称複数における不完了形は常に末尾のnunで表されます。この末尾のnunを除去すると、フェニキア語[8]とアラム語[9]の命令法の法助動詞が作成されます。古典アラビア語では、「nun」のない形式は接続法にも使用されます。このように、末尾のnunのある形式とない形式の間の同様の法の変化は、ヘブライ語の現象を説明できるかもしれません。
参考文献
- ^ 「PARAGOGEの定義」www.merriam-webster.com . 2021年1月5日閲覧。
- ^ abcde ロバー、エリザベス (2013). 「ヌネーション」。ジェフリー・カーン編著。ヘブライ語と言語学の百科事典 (出版前の別刷り)。ライデン: ブリル – アカデミア経由。
- ^ レニングラード写本形態論を参照。ここでは、パラゴギック修道女は「/Sn」で表されている。創世記: 12 回、出エジプト記: 28 回、レビ記: 0 回、民数記: 8 回、申命記: 58 回。
- ^ ab カウフマン、スティーブン A. 194X- (1995)。「聖書ヘブライ語のパラゴーグ的修道女：失われた筆写習慣への手がかりとしての過剰修正」謎を解き、結び目を解く：95。
{{cite journal}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)- 「カウフマン、スティーブン A、「聖書ヘブライ語のパラゴーグ修道女：失われた筆写習慣への手がかりとしての過剰訂正」…」バルシャナット：聖書と言語学の研究のためのリソース（レビュー）。200 年 1 月 9 日。
- ^ W. ランドール・カー (2006)。スティーブン・エリス・ファスバーグ、アヴィ・ハーヴィッツ (編)。『北西セム語圏における聖書ヘブライ語: 類型論的および歴史的観点における修辞学的観点からのパラゴーグの修道女』アイゼンブラウンズ、p. 65。ISBN 978-1-57506-116-0。
- ^ クラマルコフ、チャールズ R. (2000-11-28). フェニキア・ポエニ文法. BRILL. p. 183. ISBN 978-90-04-29420-2。
- ^ グリーンスパーン、フレデリック E. (2003)。アラム語入門。聖書文学協会。p. 78。ISBN 978-1-58983-059-2。
- ^ハリス、ゼリグ・サベッタイ（1990年）。フェニキア語 の文法。アメリカ東洋協会。p.40。ISBN 978-0-940490-08-6。
- ^ グリーンスパーン、フレデリック E. (2003)。アラム語入門。聖書文学協会。p. 95。ISBN 978-1-58983-059-2。