カミロ・レナート

パオロ・リッチ(1500 年頃、パレルモ在住– 1575 年頃、チーヴォのカスパノ在住)はフランシスコ会士、その後ルーテル派、おそらく再洗礼派であり、反三位一体主義者であったとだけ伝えられています。彼はまた、学術的な偽名を採用しました：リシア・フィレノ（ラテン語: Lysias Paulus Riccius Philaenus）、フィレノ・ルナルディ、そして最後にカミーロ・レナートという名前。^{[1] [2]}

^{彼はパオロ・リッチ[3]}として生まれ、フランシスコ会士となった。1530年代、彼はナポリの宗教改革に共感するサークルに頻繁に参加し、その後パドヴァ^[4]とヴェネツィアに移り、そこではとりわけ煉獄の存在に異議を唱えた。リッチは次のように書いている。「何人かの中傷者が私を異端と非難し、私は拘留され、起訴されたが、有罪判決も有罪判決も下されず、いかなる件についても反論せず、釈放された。」^[5]この裁判から解放された後、1538年末にヴェネツィアからボローニャへ向かい、後にローマへ行き、「キリストの栄光と全教会の調和と共通の利益のために、非常に学識のある敬虔な枢機卿たちと協議する」つもりだった^{[6] 。}

ボローニャでリッチはジュリオ・ダネージの3人の息子の家庭教師を務め、3人の息子にラテン語のカルミナを捧げた。またボローニャでリッチは初めてラテン語のペンネーム、リシアス・フィラエヌスを作った。これは芸術、宗教、道徳哲学が議論された知識人の間では一般的だった。リッチ自身がボローニャの参加者の名前を挙げている。人文主義者のレアンドロ・アルベルティ、ロムルス・アマセア、アキッレ・ボッキ、貴族のフランチェスコ・ボロネッティ、ジュリオ・ダネージ、コルネーリオ・ランベルティーニ、アレッサンドロ・マンゾーリである。

1540年にモデナでいくつかの考えを撤回するよう強制されたが、リッチは次第に急進的になり、1540年に本名で出版した『弁明』で述べた以上の考えを展開した。

1540年、彼はフェラーラで異端の罪で逮捕されたが、おそらくルネ・ド・フランス公爵夫人の介入により逃亡し、当時グラウビュンデン州の保護下にあったヴァルテッリーナに亡命した。1545年より前に、彼はおそらく以前の幼児洗礼との決別を表現するために、カミッロ・レナート（生まれ変わったカミッロ）という名前を採用した。

彼は1575年頃に亡くなった。

• ハインリヒ・ブリンガーへの往復書簡、«Bullingers Korrespondenz mit den Graubündnern»、バーゼル 1904-1905
• カルミナ、写本52. II. 1、ボローニャ大学図書館、1538年頃?
• Apologia Lysiae Pauli Riccii Philaeni Siculi nomine haereseos detenti Hercule II Duce III foeliciter imperante anno 1540、MS B 1928、Archiginnasio Library、ボローニャ
• その他の項目 (ms 単位)。 B. 1859 年、アルキジンナシオ図書館、ボローニャ
• 洗礼と聖餐に関する条約、写本 A. 93. 13、ベルン市図書館
• Symbolum professio ad Fridericum Salicem ウイルス最適化の研究、 1547
• Johannem Calvinum de injusto Michaelis Serveti incendio、 Traona 1554
• 動作します。文書と証言 - オペレ。ドキュメンタリーの証言、アントニオ・ロトンド編集、フィレンツェ - シカゴ 1968

• レナート、カミーロ、アントニオ・ロトンド。オペラ: Documenti e Testimonianze。 Corpus Reformatorum Italicorum。編集はルイージ・フィルポとジョルジョ・スピニ。フィレンツェ：GC サンソーニ、1968 年。
• ウィリアムズ、ジョージ・ハンストン。 「カミーロ・レナート（1500年頃～1575年?）」。ラエリウス・ソシヌスに敬意を表したイタリア宗教改革研究、編。ジョン・A・テデスキ、103–83。フィレンツェ：フェリーチェ・ル・モニエ、1965年。
• ウィリアムズ、ジョージ・ハンストン。「カミルス・レナトゥス、別名リシアス・フィラエヌス、パウロ・リッチ（1500年頃～1575年頃）：個人の不死性に関するソッツィーニ主義の先駆者」。ハリー・オーストリン・ウルフソンの75歳の誕生日記念記念巻、アメリカユダヤ研究アカデミー編。第2巻、833～870ページ。エルサレム：アメリカユダヤ研究アカデミー、1965年。
• カサディ、アルフレド。リシア・フィレノとカミーロ・レナト：Estratto della Rivista Religio 15 (1939)。ローマ: SN、1939年?
• ロトンド、アントニオ。 「ボローニャ・ネル・セコロ16世の物語」。リナシメント: Rivista dell'Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento 2 (1962): 107–54。
• ロトンド、アントニオ。 「カミーロ・レナト：トラッタート・デル・バッテシモとデラ・サンタ・チェーナ」リナシメント: Rivista dell'Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento 15 (1964): 341–62。
• カンティモリ、デリオ。イタリアのアナバティスモと新プラトン主義 16 世セコロ。 1936年。再版。ローマ：アセク、2009年。
• カンティモリ、デリオ、エリザベート・ファイスト。ヨーロッパのエレティチ イタリアーニ デル セコロ 16 世の物語。 Studi e Documenti、vol. 7. ローマ: レアーレ・アカデミア・ディタリア、1937年。
• カルヴァーニ、シモーナ。 「カミーロ・レナート」 Bibliotheca Dissidentium: Répertoire des Non-Conformistes Religieux des Seizième et Dix-Septième Siècles編。ジャン・ロットとアンドレ・セゲニー。 Vol. 4、155–93。 Bibliotheca Bibliographica Aureliana、vol. 94. バーデンバーデン: V. ケルナー、1984 年。
• グリーソン、エリザベス G. 『16 世紀イタリアの改革思想』 テキストと翻訳シリーズ / アメリカ宗教アカデミー、第 4 巻。カリフォルニア州チコ: Scholars Press、1981 年。
• レナト、カミーロ。 「カルメン」ラエリウス・ソシヌスに敬意を表したイタリア宗教改革研究、編。ジョン A. テデスキ、185 ～ 95 年。ドロシー・ラウンズ訳。フィレンツェ：フェリーチェ・ル・モニエ、1965年。
• ディソー、マエル LDS 「セーニ：カミロ・レナートの洗礼と聖餐に関するアナバプテストの見解？」 博士号、サウスウェスタン・バプテスト神学校、2014 年。