オインボ

Oyinboはヨルバ語で白人を指す言葉です。^[1]^[2]^[3]この言葉はナイジェリアの他のグループでも人気があり、Oyiboのバリエーションも使用されています。この言葉は、Nollywoodとナイジェリアのポップカルチャーの人気により、ほとんどのナイジェリア人と多くのアフリカ人に一般的に理解されています。

語源

1470年代、ヨルバランド（後にラゴスと呼ばれる）のエコで、最初のポルトガル人が誕生しました。この言葉は、最初、ヨルバ人がポルトガル人を表すために使用しました。後に、すべてのヨーロッパ人を指すようになりました。何年も経って、この言葉は、ヨーロッパの伝統、習慣、文化に影響を受けた人、特にかつて奴隷であった帰還者を指すようになりました。オインボは、一般的に、ヨーロッパ系の人、文化的にヨルバ人ではないとみなされるアフリカ人、または肌の色が薄い人間種族を指すために使用されます。

この単語は、ヨルバ語の「剥がれた皮膚」、「明るくなった」、「皮のない」の翻訳から作られた造語で、ヨルバ語では「yin」（引っかく）、「bo」（剥がす/剥がす/明るくなる）と翻訳されます。「Oyinbo」という単語の先頭の「O」は代名詞です。したがって、「Oyinbo」は文字通り「剥がれた、または明るくなった皮膚を持つ人」と翻訳されます。^[4]^[5]^[6]ヨルバ語でのこの用語の他のバリエーションには、「Eyinbo」があり、これは「Eebo」と短縮されます。^[7]

「白人」という用語を見つけるために、コエレ^{[誰? ]は}何百ものアフリカのグループに相談した。^[要出典] 彼のヨルバ語の情報源には、Ọta、Ẹgba、Okun、Ijẹbu、Ifẹ、Ondo、Itsẹkiriなどの人々が含まれ、イボ語の情報源には、Isuama、Ishielu、Agbaja、Aro、Mbofiaなどの地域の人々が含まれていた。^[要出典]イボ語の回答者は一貫して「白人」に対してOnyọchaという用語を使用していた。対照的に、ヨルバ語の回答者全員が、自分たちの用語はÒyìnbóであると述べた。^[8]イボ語の情報源からのこれらの率直な証言は、「oyinbo」または「oyibo」という用語がヨルバ語とその近隣グループに由来していることを示している。^[9]

オイボは、 19世紀後半から20世紀初頭のオニチャやエヌグの町のサロスを含む、外国人やヨーロッパ人を指す言葉としても使われています。 ^{[10]ヨルバ族の}アジャイ・クロウザーとイボ族のジョン・テイラーによると、送還された奴隷の子孫であるシエラレオネの宣教師は、オニチャの人々からオイボ・オジイと呼ばれていました。^[11]^[12]

アフリカの奴隷制度廃止論者オラウダ・エクィアノは、1789年の記述で、自分が出身地と主張するイボランドのエッサカの人々が「遠くに住む赤い男たち」を指してオイエボエという言葉を使っていたと主張したが、これはおそらくオイボの古いバージョンかもしれない^[要出典]。しかしエクィアノのオイエボエの使用は他のアフリカ人を指しており、コーカサス人を指していたわけではない。オイエボエは、外国人や異なる人を意味するはるかに古いイボ語かもしれない^{[独自の研究? ]}。^[13]グロリア・チュクは、エクィアノのオイエボエの使用はオイボとは関係がなく、オニチャが他のイボ人を指して使った一般的な用語を指していると示唆した。^[14]

Oyinboはヨルバ語で白人、または一般的に外国人を指す言葉です。^[15]同義語にはOinbo、Eebo、Eyinbo、Oyiboなどがあります。^[16]

参照

参考文献

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[1] マティアス・クリングス、オノコメ・オコメ（2013年）。グローバル・ノリウッド：アフリカのビデオ映画産業の国境を越えた側面、アフリカの表現文化。インディアナ大学出版局。267ページ。ISBN 9780253009425。

[2] トイイン・ファロラ、アン・ジェノバ（2005年）。ヨルバの創造性：フィクション、言語、生活、歌。アフリカワールドプレス。ISBN 9781592213368。

[3] エリザベス・ベーカーズ、シシー・ヘルフ、ダニエラ・メローラ（2009年）。トランスカルチュラル・モダニティー：ヨーロッパにおけるアフリカの物語、マタトゥ（ゲッティンゲン）シリーズ第36巻、アフリカ文化社会ジャーナル。ロドピ。208ページ。ISBN 9789042025387。

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[6] ボーエン、TJ牧師（1858年5月）。ヨルバ語の文法と辞書。スミソニアン協会。13ページ。

[7] Akpraise (2017-05-13). 「「Oyibo」という言葉の起源」Akpraise.com 。 2020年5月27日閲覧。

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[9] DALBY, DAVID (2014-09-11)、「ポリグロット・アフリカーナにおけるメル語」、アフリカ言語レビュー、ラウトレッジ、pp. 129–135、doi :10.4324/9780203042878-12、ISBN 978-0-203-04287-8、2024-11-13取得

[10] Njoku, Raphael Chijoke (2013). アフリカの文化的価値: 植民地ナイジェリアにおけるイボ族の政治的リーダーシップ、1900-1996年。Routledge。p. 20。ISBN 978-1135528201。

[lovejoy2009-11] ^ラブジョイ、ポール・E. (2009)。奴隷制の影に 隠れたアイデンティティ。ブルームズベリー出版USA。p. 61。ISBN 978-1441193964。

[12] オクウ、オーガスティン・セナン・オグニエレムバ (2010)。イボ文化とキリスト教の宣教、1857 ～ 1957 年。ロウマン＆リトルフィールド。 p. 95.ISBN 978-0761848844。

[13] カレッタ、ヴィンセント (2005)。アフリカ人エクィアーノ：自力で成功した男の伝記。ジョージア大学出版局。p. 15。ISBN 0820325716。

[14] グロリア中空 (2013).イボ族の知的伝統。パルグレイブ・マクミラン。 p. 45.ISBN 978-1137311290。

[15] Bowen, TJ; Crowther, Samuel (1858). ヨルバ語の文法と辞書: ヨルバ語の国と人々に関する入門的説明付き。[ワシントン]: スミソニアン協会。doi : 10.5962/bhl.title.25369。

[16] 「Koelle's Polyglotta Africana - Vocabulary」. polyglottaafricana.clld.org . 2024年11月13日閲覧。