オビル(オビルー)トゥニリー | |
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| 生まれる | 1949年12月20日 カンギア、バフィン島、ノースウエスト準州(現ヌナブト準州) |
| 死亡 | 2014年6月12日(64歳) |
| 国籍 | カナダ人(イヌイット) |
| 職業 | アーティスト/彫刻家 |
| 活動年数 | 1972–2012 [1] |
| 両親 |
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| 親族 | メアリー・カユアリュク(1908–1982)(母方の祖母) |
オビル(オビルー)・タニリー( RCA、1949年12月20日 - 2014年6月12日)は、ノースウエスト準州(現ヌナブト準州)のバフィン島カンギアで生まれ、[ 1 ] [ 2 ]イヌイットの彫刻家であった。彼女の彫刻は、伝統的なイヌイット文化と現代の変わりゆくイヌイット文化の両方に対する彼女の解説となった。彼女は自伝的なテーマで作品を制作した最初のイヌイット芸術家の一人であった。[3]
オビルーの家族は、若い頃、政府が結核患者を南カナダの療養所に強制的に移送したことにより崩壊した。[1]彼女はマニトバ州のクリアウォーター・レイク・インディアン病院に搬送され、そこで2年間入院した。[1]白人の役人による非人間化と疎外の経験は、彼女の芸術の主要なテーマであり続けた。[1]
トゥニリーは著名な芸術家の家庭に生まれた。両親のシェオジュケ・トゥーヌー(1928年 - 2012年)とトゥーヌー(1920年 - 1969年)は著名な芸術家であり、祖母のメアリー・カユアリュク(1908年 - 1982年)(別名クジュアクジュク)も彫刻家で、トゥニリーが彫刻家になるきっかけを作った。[1] [4] [5]しかし、長女だったオビルの彫刻への興味は典型的な社会的役割とは一致せず、若い頃に家族から彫刻の道を断念するよう圧力を受けることが多かった。[1]
キャリア
トゥニリーは1966年、17歳のときに最初の作品「母と子」を彫りました。 [6 ] [1] [7]トゥニリーの作品は、サウスバッフィンによく見られる特徴的な蛇紋岩で表現されています。彼女のスタイルは独特で、建築的な性質を取り入れています。[4]彼女の作品のテーマは、アルコール乱用や性的暴行から、南部の結核クリニックでの思い出まで多岐にわたり、現代のイヌイット族女性の異文化間の現実を自由に描いています。[4]
オヴィルはすぐに一家の大黒柱となり、のちのウェスト・バフィン・エキスモ協同組合の初期の展覧会に出展した。[1]彼女は金属加工などの材料や手法を模索し始め、この時期に腕の手術を受けた後は電動彫刻ツールに切り替えた。[1]トゥンニリーは1981年6月にモントリオールのカナダ工芸ギルドで初の個展を開き、その後トロントのドーセット・ファイン・アーツ(DFA)に所属した。[1]その後数年間、1988年には西ドイツ、 1993年には米国など国際的に展示会を開催した。 [1]
彼女の作品は、ケベック州カナダ工芸ギルド、カナダ文明博物館、カナダ国立美術館、ウィニペグ美術館、レニングラードのエルミタージュ美術館など、いくつかの私的および公共のコレクションに収蔵されています。[5]彼女の作品は、ルーシー・ミーコとウリアシュ・プキナックの作品とともに、 「Keeping our Stories Alive: The Sculpture of Canada's Inuit」にも収蔵されています。[8] [1]
彼女は2003年にカナダ王立芸術院の会員に選出された。[9]現代美術の世界で活躍していたが、トロントとオタワに住む家族を養うのに必要な売り上げを上げることができなかった。[1]同時代人は、経済的ストレスがオビルーの作品に負担をかけ、より概念的な作品を「平凡な」装飾作品に変えてしまったことを覚えている。[1]オビルーは2000年代初頭をモントリオールとバンクーバーで過ごし、2006年にケープドーセットに永住した。[1]彼女は2014年に卵巣癌で亡くなった。
展示会
- デビュー - ケープ・ドーセット・ジュエリー、カナダ工芸ギルド・オブ・クラフト・ケベック(1976年)
- オビルー・トゥーヌー、カナダ工芸ギルド・オブ・クラフツ・ケベック、モントリオール(1981年)
- 北極ビジョン:カナダのイヌイットの芸術、インディアン事務局および北方開発省とカナダ北極圏プロデューサーがオタワで開催した巡回展(1984~1986年)
- 強みを生かして:コレクションからの新しいイヌイットアート、ウィニペグ美術館(1988年)
- エルミタージュ - 89: 新しい展示、エルミタージュ美術館、レニングラード、ソビエト連邦[5]
- オビルー・タニリー:石に刻まれた女性の歴史、ウィニペグ美術館(2016)[2] [10] [11]
さらに読む
- カワード・ワイト、ダーリーン。『オヴィルー・タニリー:ライフ&ワーク』トロント:アート・カナダ・インスティテュート、2019年。
参考文献
- ^ abcdefghijklmnop Wight, Darlene Coward、「Oviloo Tunnillie: Life & Work - Biography」、Art Canada Institute 、 2019年6月9日閲覧
- ^ ab レイデン・コクラン、スティーブン(2016年9月8日)。「『私は自分の人生を彫ります』 - キャリアにわたる調査が、画期的な女性彫刻家の『石の物語』を物語ります」。ウィニペグ・フリー・プレス。 2018年3月11日閲覧。
- ^ ワイト、ダーレン・カワード(2012年)。創造と変容:イヌイットアートの決定的な瞬間。バンクーバー、BC:ダグラス&マッキンタイア。p.184。ISBN 978-1-926812-89-2。
- ^ abc Zepp, Norman (2015年6月23日) [2006]. 「Ovilu Tunnillie」.カナダ百科事典. 2017年3月11日閲覧。
- ^ abc ルルー、オデット; ジャクソン、マリオン E.; フリーマン、ミニー・オードラ (1994)。イヌイットの女性アーティスト:ケープ・ドーセットの声。1615 ヴェナブルズ ストリート、バンクーバー、BC: ダグラス & マッキンタイア。p. 222。ISBN 0-295-97389-7。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ ワイト、ダーレン・カワード、「母と子」(オビルー・タニリー著『生涯と仕事 - 伝記』より)、アート・カナダ・インスティテュート、 2019年6月10日閲覧
- ^ メイリ、ダイアン(2014年11月1日)「オビル・タニリー彫刻家が芸術的/性別の制約を打ち破った」、ウィンドスピーカー、アボリジニマルチメディア協会:22
- ^ 『 私たちの物語を生かし続ける:カナダのイヌイットの彫刻』、カナダ先住民・北方問題省、1993年
{{citation}}:不明なパラメータ|people=は無視されました (ヘルプ) - ^ 「Oviloo Tunnillie (1949-2014)、イヌイットアーティストの経歴とポートフォリオ」。スピリットレスラーギャラリー。 2017年3月11日閲覧。
- ^ スモール、アラン(2016年5月20日)、WAGにおける変化の夏、ウィニペグ・フリー・プレス、2019年6月10日閲覧
- ^ オビルー・タニリー:石に刻まれた女性の物語、ウィニペグ美術館、 2019年6月10日閲覧
外部リンク
ヘッセル、インゴ(2006年)『北極の精神:ハード美術館のアルブレヒトコレクションのイヌイットアート』ダグラス&マッキンタイア社、ISBN 978-1-55365-189-5
- 「サンドラ・ダイク、シュヴィナイ・アシューナとオヴィル・タニリーについて語る(ドーセット・シーン)」(2013年)。YouTubeビデオ。カールトン大学美術館より投稿。
