Loading article…
オロモ民族主義は、エチオピアとケニアのオロモ族の自己利益を主張する民族ナショナリズムです。メネリク 2 世皇帝のもとでアビシニアンの植民地主義が始まって以来、19 世紀から 20 世紀にかけて、多くのオロモ人エリート、知識人、政治指導者が独立オロミア国家の創設に苦労しました。オロモ人が自らを解放して国民国家を形成するのか、それとも連邦制エチオピアで 民族自決を申し出るのか、この種のナショナリズムの動機についてはまだ合意に達していない。
オロモ民族主義は、市民民族主義や汎エチオピア主義を支持する他の民族民族主義と同様に、エチオピア民族主義とは対極にあるとみなされている。また、エチオピア国内のさまざまな紛争を煽り、反アムハラ感情を増大させていると非難されている。[1]
コンセプト
オロモ族ナショナリズムの台頭は、 19 世紀後半、多くのオロモ人知識人や革命家が中央集権的な指導者を求めて闘争しようとした、皇帝メネリク 2 世の征服者アビシニアン勢力に対する抵抗に続いて始まりました。オロモ民族主義は、エチオピア人は人々を文明でも歴史でもないと考えていたと主張することで、エチオピア民族主義の反対を主張しました。彼らは、アムハラ人もティグラヤ人もオロモ族の経済活動の支配下で暮らしており、オロモ文明に敵対していると誤って主張している。[2]オロモ族はエチオピア人口の約 40% を占めるエチオピア最大の民族グループです。[3]歴史的には、エチオピアのさまざまな文献では彼らは「ガラ」と呼ばれており、オロモ族の移住が始まり、オロモ文明は養子制度（グディファチャア）と民主的統治（ガダア制度）を導入してエチオピアの支配を目指しました。[4]
オロモ民族主義は最近の現象とみなされており、オロモ族のエリートの間で物議を醸している主題となっている。これは、オロモ民族自決とエチオピア連邦法の範囲内でのオロミア独立国家の創設との間で変動する。オロモ族のエリートと民族主義者は常にオロモ人をエチオピアの植民地支配によって「抑圧された人々」と認識しており、オロミアとエチオピアは相互に排他的であり、一方が破壊され、他方が成長するべきであると信じていると彼らは論文で示唆した。ゲメチュ・メゲルサ氏は、「エチオピアにとって大きな問題は1つだけ、それはオロミアである。そしてオロミアにとって大きな問題は1つだけあり、それはエチオピアである」と語った。[5]
歴史
イタリアのエチオピア侵攻中、オロモ族の貴族は権力を行使し、それを利用して土地を返還することを望んでイタリアに味方しました。イタリア人は彼らを以前の土地の総督に任命した。 1935 年、ラヤ アゼブース オロモスはメイチュウの戦いでアビシニア軍を攻撃しました。また、1936年にはジマのオロモスが植民地支配に反抗してアムハラの役人を追放した。したがって、エチオピア西部のオロモ貴族は西オロモ連邦（WOC）と呼ばれる独立したオロミア国家を宣言し、国際連盟への義務国家を表明しました。 1941年にイタリアの支配が終わり、ハイレ・セラシエ皇帝が戻ってくると、オロモス族はアビシニアンの支配に広く異議を唱え、シェワ・アムハラの貴族に対して反乱を開始した。しかし、そのような出来事はエチオピアの歴史学には言及されていません。[6] [7]
1973年、オロモ民族主義者はハイレ・セラシエ統治下での圧制に対抗するため、オロモ解放戦線（OLF）とその支部であるオロモ解放軍（OLA）を設立した。 [8] デルグ政権下では、OLFはオロミア州を創設するためデルグ政権と戦った。OLFはオロミア解放イスラム戦線（IFLO）やオロモ人民解放戦線（OPLF）などの他の反乱グループとともに周縁化されたが、氏族や村などのより小規模な組織に組織化することはできた。[9] [10]オロモ人の抵抗はエチオピア内戦の終結と1991年のEPRDF政府の台頭まで続いた。 [11]彼らは自治権を獲得するためにEPRDFと連携することもあったが反乱を起こした。[12]例えば、OLFはエチオピア南部地域でオロモ族を中央政府から解放するために小規模なゲリラ戦争を戦ったが、IFLOとOPDOは政府同盟に頼った。この結果、これらの派閥、特にOLFとIFLOの間でグループ内紛争が発生した。 2000 年 7 月に両グループは和平合意に達しましたが、その後の衝突、特に OPDO とオロモ連邦民主運動(OFDM)のメンバー、および多数のオロモ政治組織の間の衝突を軽減することはできませんでした。オロモス族はエチオピアのすべての大学で自分たちの代表を示すために小規模なデモを行った。[13]ティグラヤ人が支配する政府はオロモ人を彼らの権力に対する主要な脅威と認識し、さまざまな場面で彼らを迫害した。[14]
アビィ・アハメドが2018年に政権を握って以来、多くの過激なオロモ反動主義者が、彼が「ネフテニャの代理人」として働き、オロミア選挙区を侵食していると彼を攻撃した。[15]ジャワル・モハメドのような政治家は、強力な軍隊、警察、官僚機構を行使しているEPRDFだけがエチオピアを崩壊から救うことができると述べた。彼は、野党グループは移行期間中に権力を行使できないと主張した。一方、活動家のエスキンダー・ネガとベケレ・ゲルバは別の見方をしている。汎エチオピア主義者のエスキンダーは移行政府を支持したが、ベケレはレマ・メゲサが率いる移行政権を望んでいる。[要出典]
オロムンマ
オロムンマアはオロモ民族主義者および民族中心主義的な用語です。 [16]それはオロモ族の完全性と文化的表現を定義すると考えられています。 [17]
参考文献
- ^ 「エチオピアは未解決の民族間の緊張が再び暴力に発展し、政治的綱渡りを強いられている」Quartz 2020年7月16日2023年7月17日閲覧。
- ^ ハラタ、アサファ (1995)。 「オロモ民族主義の出現とエチオピアの反応」。社会正義。22 (3 (61)): 165–189。ISSN 1043-1578。JSTOR 29766899。
- ^ 「オロモ民族主義とエチオピアの言説」（PDF）。2023年7月17日。
- ^ バクスター、ポール・トレバー・ウィリアム;ジャン・ハルティン；アレッサンドロ・トリウルツィ (1996)。オロモであることとオロモになること: 歴史的および人類学的探究。北欧アフリカ研究所。ISBN 978-91-7106-379-3。
- ^ モゲス、ゾラ (2022-08-24). 「オロモ民族主義は恨みの川を渡るべきだ」。エチオピアの洞察。2023-07-17に取得。
- ^ ゲビッサ、エゼキエル (2002)。 「イタリアの侵略、エチオピア帝国、およびオロモ民族主義: 1936 年の西オロモ連邦の重要性」。北東アフリカ研究。9 (3):75-96。土井：10.1353/nas.2007.0011。ISSN 1535-6574。
- ^ “エチオピアにおける組織的抑圧”.オムナ・ティグレ。 2022-11-11 。2023-07-17に取得。
- ^ ハラタ、アサファ (2022-07-20). 「『エチオピアのもう一つの紛争』：オロミアでの暴力を引き起こしているものは何ですか？」会話。2023-07-17に取得。
- ^ ハッセン、モハメッド (2002)。 「オロモ族に対する征服、圧政、民族虐殺：エチオピアにおける人権状況の歴史的評価、1880年代～2002年頃」。北東アフリカ研究。9 (3):15-49。ISSN 0740-9133。JSTOR 41931279。
- ^ Tronvoll, Kjetil (2022). 「エチオピア内戦の解剖学」Current History . 121 (835). カリフォルニア大学出版局: 163–169. doi :10.1525/curh.2022.121.835.163 . 2023年7月17日閲覧。
- ^ ハラタ、アサファ (1993)。 「エチオピアと民族政治：オロモ民族主義の場合」。弁証法的人類学。18 (3/4): 381–402。ISSN 0304-4092。JSTOR 29790544。
- ^ 難民、国連高等弁務官事務所。「Refworld | エチオピア：オロモ解放統一戦線に関する情報」。Refworld 。 2023年7月17日閲覧。
- ^ 「民族、経済状況、野党支持」2023年7月17日。
- ^ マガナ教授トニー（2022年1月31日）。「世界は長く抑圧されてきたオロミアの声に耳を傾けるべきだ - トニー・マガナ教授」 。 2023年7月17日閲覧。
- ^ モゲス、ゾラ (2022-08-24). 「オロモ民族主義は恨みの川を渡るべきだ」。エチオピアの洞察。2023-07-17に取得。
- ^ ワイト、パトリック（2022年6月14日）。「アビィ・アハメドの権力基盤はかつてないほど脆弱」エチオピア・インサイト。 2023年7月15日閲覧。
- ^ 「アビィ政権はエチオピア帝国国家の現代版である。」エチオピアの洞察。 2022-04-25 。2023-07-15に取得。