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オロ祭（ヨルバ語：Orò）は、ヨルバ起源の様々な町や集落で祝われる行事である。これは毎年行われる伝統的な祭りで、家父長制の性質を持ち、特定の行事が行われる特定の場所の父方の先住民である男性の子孫によってのみ祝われる。[1] [2]この祭りでは、ヨルバの闘牛士と共同体の正義の神であるオリシャ・オロが崇拝される。祭りの間、女性と非先住民は屋内に留まる。口承によると、オロは女性や参加者以外の人々に見られてはならないとされている。[3] [4]オロの祝賀にまつわる儀式は町によって異なり、君主の死後に行われることが多い。[5]オバやその他の重要な役人が亡くなった場合、特別な償いと喪の期間が設けられる。[6]
オロは祭りの時以外は隠されていることが多い。オロは甲高い音を出して登場する。この音はマジョウと呼ばれる妻が出す音だと言われている。[7]
オロ祭りは、祭りの間、女性が屋内に留まらなければならないことから、女性蔑視だとする意見もある。女性は一日中外に出てはならない。女性が外に出てオロに遭遇すると、死を含む悲惨な結果を招くと信じられている。[8]
これはヨルバ語の諺によって裏付けられています。
ああ、Gẹ̀lẹ̀dẹ́ l'obìnrin le mọ̀。 Tí obìnrin bá fi ojú kan Orò、Orò á gbe lọ。
意味：
ゲレデを体験できるのは女性だけです。女性がオロを目にしたら、オロはきっと彼女を連れ去るでしょう。
したがって、男性だけの行事であるオロとは対照的に、ゲレデのショーはヨルバ社会における女性と母親（Àwọn Ìyá）の力と影響力を祝うものなのです。
祭りの期間中、オロの声や音は公共の場だけでなく私的な場にも響き渡り、それを聞くすべての人に祝福をもたらすという伝統的な信仰がある。[9] [10]
オロ祭りは、DOファグンワの1954年の小説「思考の山への遠征」にも登場する。オロジュマジェレの母親は、前後からオロの牛追いの音が聞こえ、オロの精霊と対面するのではないかと恐れて森に逃げ込む。母親は知らなかったが、仮面舞踏会などではなく、森の悪霊が牛追いの音を真似しているだけだった。[11]
参考文献
- ^ ジョサイア・オルウォレ (2015 年 7 月 31 日)。 「オオニ：イフェがオロ祭りを宣言」。プレミアムタイムズ。2015 年8 月 1 日に取得。
- ^ “ヨルバランドの秘密のオロ祭りを覗いてみる”.ヴァンガードニュース。 2019-02-18 。2021年8月31日閲覧。
- ^ カナダ移民難民局研究部（2000年9月26日）。「ナイジェリア：オロ祭、オロの祭司の役割、祭司が仮面をかぶっているかどうか、祭司が儀式を行うのを見た人に対して罰則が科されるかどうか」カナダ：カナダ移民難民局。 2015年8月1日閲覧。
- ^ 「オロ祭りでは、女性は『外に顔を出せない』ことが全く許されない」BBCニュースピジン。2021年5月31日。 2021年8月31日閲覧。
- ^ Tunji Omofoye (2015年8月1日). 「伝統主義者がイレ・イフェでオロ祭りを開催」. The Guardian . 2015年8月1日閲覧。
- ^ 「イレ・イフェ：オロ祭り2日目、不安高まる、女性たちは屋内にとどまる | プレミアム・タイムズ・ナイジェリア」2015年8月1日。 2021年8月31日閲覧。
- ^ 「女性を敵視するヨルバ族の祭り」ガーディアン紙。
- ^ 「オロ：女性に反対するヨルバの祭り」。ガーディアン・ナイジェリア・ニュース - ナイジェリアと世界のニュース。2018年5月7日。 2021年8月31日閲覧。
- ^ 「オロ：女性に反対するヨルバの祭り」。ガーディアン・ナイジェリア・ニュース - ナイジェリアと世界のニュース。2018年5月7日。 2023年2月19日閲覧。
- ^ スミッソン、ブライアン C. (2021). 「寛容の声を響かせる：ヨルバ国境のオロ秘密結社」。物質的な宗教。17 (4): 517–538。土井：10.1080/17432200.2021.1951089。S2CID 238231813 。2022 年5 月 21 日に取得。
- ^ アデニイー、ダポ (1994)。『思索の山への遠征 (第三のサーガ)』は、DO Fágúnwà のヨルバ小説『Ìrìnkèrindó nínú Igbó Elégbèje』の全文の無料翻訳です。ナイジェリア、イル・イフェ: オバフェミ・アウォロウォ大学出版局、30 ～ 31 ページ。