夜の狩猟

「夜の狩り」はブータンではボメナとして知られ、ブータンの一部の地域で行われている伝統的な求愛習慣である。^{[1] [2]同様の習慣は他の文化、}特に日本に も存在した。^[3]

「夜の狩り」は、主にブータンの東部および中部の田舎で行われている、夜間の求愛とロマンスの伝統文化です。元の言葉には「夜」という言葉も「狩り」という言葉もありません。元の言葉は「女の子をうろつく」と訳すのが最善です。

若い男性は夜出かけて、女の子の家の窓に忍び込み、性行為に及ぶ。徘徊は、男性がデートの相手を決めているかどうかによって、一人で行うこともあれば、グループで行うこともある。これは、都会でのデートに相当する田舎の行為である。女の子と事前に話し合っていれば、一人で行うこともできるが、通常は、友人が集まって女の子を探しに行くことに決めた後に行われる。ほとんどの男性は、女の子を狙っている。グループで出発するが、パートナーを見つけると徐々に解散する。

伝統的な2階建ての建物では、徘徊は困難だが、内側から木製の掛け金しか付いていない引き戸の窓があれば、簡単に侵入できる。ドアから忍び込む、家の側面をよじ登って窓から侵入する、屋根から飛び降りるなど、その方法はさまざまだ。ブータンの家は、ドアや窓のデザインが統一されているため、侵入が容易になる。古くからの伝統では、ドアや窓を開けるための特別な道具も考案されている。少年が住居への侵入に成功したとしても、彼が追いかけている少女に拒絶される可能性はある。

不注意な足取りで侵入者が阻止され、家族全員が目を覚ますこともある。侵入者は熱湯をかけられて追い払われるか、窓から放り出されるかもしれない。厳格な親は侵入者を追いかけたり、結婚や棒で脅したりするが、寛容な親は侵入者が近くにいることを知っていても寝たふりをする。侵入者が娘に迎えたい求婚者だと知っている場合は、この傾向が強まる。小さな結束の強い村では侵入者が誰なのか推測するのは難しくない。

男の子は、女の子の両親が家にいる場合は、通常、仕事を終えてすぐに出ようとしますが、女の子が一人でいる場合は、もっと長く滞在するかもしれません。朝、両親に発見された男の子は女の子の夫になるという習慣がある場所もありますが、通常、男の子と女の子は、朝、両親が起きる前に男の子が出て行くようにします。男の子が寝過ごした場合、彼らはまだこっそり抜け出す方法を見つけるかもしれません。

この習慣は、真っ暗な中で行われ、伝統的に家族全員がキッチンとリビングルームを合わせた大きな部屋で寝るため、はるかにドラマチックです。徘徊者は、正しいベッドを見つけるために、女の子がどこで寝ているかをよく知っていなければなりません。男の子が間違ったベッドに入ってしまい、おばあちゃんたちが男の子を追い出したり、大笑いしたり、静かに訪問を楽しんだりしたという話もあります。

社会経済の変化により、夜這いの文化は消えつつあります。多くの家には金属製の掛け金や錠前が新しく設置されており、今では若い男の子が家に入るのは困難です。近代教育により、西洋式のロマンスやデートの伝統が発展し、若者はもはやこの伝統的な習慣に熱心ではなく、ラブレターを交換したりデートの約束をしたりすることを好むようになりました。

潜在的な問題のひとつは、この文化的慣習の乱用が性的暴行や強姦につながることだ。夜這いのもっと一般的な弊害は、私生児の蔓延かもしれない。私生児やシングルマザーは、大家族や祖父母が常に子供の面倒を見てくれる伝統的な環境ではそれほど問題にはならなかった。

しかし、核家族化の進行、結婚証明書の提出、父親が子どもを市民として登録することの義務化、西洋式の結婚文化の拡大により、シングルマザーに対する偏見が強まっています。その結果、婚外交渉や少女を狙うなどの行為が減少しています。

現代教育とそれに関連する文学は急速に広まっており、それとともに西洋のキリスト教の道徳観に大きく影響された世界観と文化も広まっています。これは、ブータンで広まっていた性に対するより自由な仏教的態度に急速に取って代わっています。

^{ブータン研究センターのドルジ・ペンジョレ[4]}著「ブータンの田舎での恋愛、求愛、結婚」では、夜の狩りについて論じている。著者によると、ボメナとは「少年が夜間に少女の家にこっそり入り、事前の相談の有無にかかわらず求愛や性交を行う慣習」で、ブータンでは「夜の狩り」と誤解されることが多い。民族中心主義と慣習に対する無知に満ちた「夜の狩り」ではなく、方言のボメナを使用していることから、この村の本来の民族誌について多くのことが分かる。

著者によると、ボメナに関する現在の言説や理解は、素朴で偏っており、誤解されており、特に都市社会における価値観の変化に大きく影響されている。一般的な考え方の 1 つは、農村文化はどれも「劣っていて」、都市文化はすべて「優れている」というもので、農村文化を都市文化に置き換えることは、ブータンの農民を「原始的」な文化から解放し、国を発展させる方法だと考えられている。

• 夜梅、日本