ナイジェリアのレゲエ

ナイジェリアのレゲエは、1960年代後半に発展したラゲエフュージョンのスタイルであり、 ^[1]後にナイジェリアの音楽の主要な部分となり、特に歌手のマジェック・ファシェクの台頭後には顕著になりました。^{[2]ファシェクは、}ラス・キモノやエイモス・マクロイとともに、長年活動しているバンド「ジャー・スティックス」の一員でした。^[3]

このジャンルの著名なミュージシャンの一人はダニエル・ウィルソン^[4]（別名ミスター・ラガマフィンウィック）で、彼はナイジェリアに独自のラガマフィン音楽を紹介した。ダニエル・ウィルソン^[5]はミスター・ラガマフィンやオリジナル・バッド・ボーイなどのヒット曲でナイジェリアの音楽界を魅了した。他のミュージシャンにはジェリー・ジェト^[6] 、ダディ・ショウキー、ラス・キモノ、リムゾ、デ・キング、ビクター・エシエトとペギー・ウマナの高校バンド、ザ・マンダターズ、ロンドンを拠点に活動するMCアフリカン・シンバなどがいる。レゲエ音楽の先駆者にはオリッツ・ウィリキ、ピーターサイド・オットン、アンディ・ショアマン、アレックス・ジット、エブリン・オゴリ、ワレ・マン、アイザック・ブラックなどのビッグネームがおり、新世代の国産レゲエアーティストへの道を切り開いた。

レゲエ音楽は80年代半ばにナイジェリアの主流に押し上げられた。この時期、ラジオ局は多くのアーティストやレコード会社の重役にとって実行可能な媒体だった。印刷媒体や電子媒体で、アーティストはナイジェリアの人口統計に異なる種類の音楽を宣伝した。これらの放送局には、ラゴスのラジオナイジェリア1イコイ、ラゴスのマーティン通りにあるラジオナイジェリア2 、そして1987年のラゴスのラジオナイジェリア3イコイなどがある。これらの放送局は、ナイジェリア人を魅了したこの新しい音楽ジャンルを開始し、頻繁に放送した。^[7]

1987年にジャー・スティックスが解散し、ファシェックはラジ・カナルからマジェック・ファシェックに改名してタバンシ・レコードと契約し、デビューアルバム「プリズナー・オブ・コンシャス」をリリースしてソロキャリアを開始した。^[8]「センド・ダウン・ザ・レイン」がその年の最も人気のある曲になった後、すぐにナイジェリアのトップレゲエアーティストになり、1989年には年間最優秀楽曲、年間最優秀アルバム、年間最優秀レゲエアーティストなど、 ナイジェリア演奏ミュージシャン協会の6つの賞を受賞した。[1]

年月が経つにつれ、ナイジェリアのレゲエ音楽の様相も変化してきました。現代のアーティストは、 ヒップホップ、R&B、ダンスホールなどのスタイルをレゲエと融合させています。レゲエの伝統から影響を受けたスタイルを融合させ、ブジュ・バントン、ウィニング・ジャー、ベニー・パラディンなどのアーティストは、ナイジェリア生まれのレゲエアーティストの定義を広げ、レゲエ音楽のトレンドを維持しました。世界的なナイジェリア人アーティスト、バーナ・ボーイの音楽は、レゲエ音楽の影響を受けています。2019年、彼はアルバム「アフリカン・ジャイアント」で「Different（ダミアン・マーリーとアンジェリーク・キジョーをフィーチャー）」をリリースしました。^[9]

フェラ・クティなど1980年代に音楽を作っていた他の人気ナイジェリア人アーティストの政治的基盤と同様に、ナイジェリアのレゲエ音楽シーンも政治的だった。マジェック・ファシェクの音楽は非常に政治的だった。^[10]レゲエ音楽のルーツは、精神性、社会的、経済的、政治的エンパワーメント、アフロセントリズム、反植民地主義批判にある。^[11]ビクター・エシエットとマンデイターズの音楽も、「インフレーション」、「デム・ベリー・フル（バット・ウィ・ハングリー）」、「シングス・フォール・アパート」、「ポリティシャンズIとII」などの曲で政治的な話題を扱っている。^[12]マンデイターズの1994年のアルバム「パワー・オブ・ザ・ピープル：ナイジェリアン・レゲエ」は、政治的な基盤を持つ曲で構成されている。^[13]

社会意識の高い音楽のトレンドは、ダディ・ショウキーなどのアーティストによって引き継がれており、ショウキーは「Fire Fire」という曲でナイジェリア政府を声高に批判した。この曲は当時、国歌に近いものとなった。ショウキーは社会改革の活動家であり続け、反政府抗議運動を組織する上で大きな声を上げている。^[14]バーナ・ボーイの音楽はまた、政治家による横領や警察の残虐行為など、ナイジェリアの機能不全の症状に取り組んでいる。^[15]