神経認識論は、 認識論 （一般的な哲学的意味での知識の研究）に対する経験的アプローチであり、現代神経科学、特に 神経ネットワーク と神経認識論を含む脳 の構造と機能の研究によって影響を受けている。 [ 1 ] パトリシア・チャーチランドは このテーマについて執筆しており、著書『Brain-Wise』 の中で、この問題を「肉がどのように知るか」と特徴づけている。[ 2 ] 『脳の哲学』 の中で、神経認識論は「一方では脳と認識能力および認識能力の欠如との間の直接的なつながりに焦点を当てている」と述べている。[ 3 ]
前提となる枠組み ポストモダニストのメナヘム・マザボウは、「神経認識論的探究の根幹とみなされる一連の前提を述べることが必要である」と述べている。[ 4 ]
自分の行動に影響を与える前提を明らかにすることの意義（意味と行動の間の自己反省的なつながり）。 個人の前提に及ぼす、より広範な社会政治的・歴史的文脈の影響。 ある分野における支配的な言説に深く根ざした権力関係と、それが様々な思考様式に及ぼす圧倒的な影響。 客観的な妥当性システムと比較すると、あらゆる概念は必然的に文脈依存的で主観的な性質を持つ。 内在する前提を検証すること、そしてアイデアと文脈の関連性に注目することの重要性。 適切な理論化は言語観察者としての私たちの本質的な性質であり、理論家が自らの根本的な責任に対する認識を高める方向へと導くものであるという確信。 理論の評価において、客観的妥当性ではなく、有効性という概念を中心とすべきであるという主張。
応用 ブラウンは、あらゆる観察には「暗黙の偏見」があり、それは研究を形作る「心の性質に関する仮定」に根ざしていると指摘している[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 。
参考文献 ↑ ザンブラーノ、ユーリ（2012）。神経認識論：ニューロンの知識が私たちに伝えようとしていること 。Physik'a Publishing, Co. p. 529. ISBN 9781300086703 。 ↑ パトリシア・スミス・チャーチランド（2002）。「認識論」。 『脳の知恵：神経哲学研究』 。MIT出版。270 ページ 。ISBN 978-0-262-03301-5 。↑ ゲオルク・ノースオフ（2004）。 脳の哲学：脳の問題 。 ジョン・ベンジャミンズ出版。208ページ 。ISBN 9781588114174 。↑ マザボウ、メナヘム；アルバン・バーク；アニタ・スチュアート（2004）。 「神経認識論：神経科学のポストモダニズム的分析」 。Health SA Gesondheid。p. 57。 ↑ Brown, JB (1990). "心の理論のための予備的考察". Goldberg, E 編 1990: Contemporary Neuropsychology: The Legacy of Luria. ↑ Hanlan, ER & Brown, JW. (1989). "Micro-genesis: Historical review and current studies". Ardila, A & Ostrosky, S eds Brain organization of language and cognitive processes. ↑ クリック、F. (1994). 「驚くべき仮説：魂の科学的探求」. ニューヨーク：サイモン＆シュスター。 ↑ Churchland, PS. (1986). "神経哲学: 心と脳の統一科学に向けて". Cambridge: MIT Press. ↑ Stein, DG; Brailowsky, S. & Will, B. (1995). "Brain repair". Oxford University Press.
