ネオカトリック

ネオカトリコス（「新カトリック教徒」、略してネオス）は、19世紀後半のスペインにおける反革命的な政治的伝統、派閥、または運動であり、イサベル2世の治世中に出現し、「イサベル派伝統主義」や「権威主義的保守主義」に類似しており、反自由主義と女王の王朝正統性の擁護を融合させた。^{[ 1 ] [ 2 ]}

しかし、19世紀のスペイン反革命運動の一部であり、^{[ 3 ]} 「ドノソ・コルテスを父であり指導者とする穏健党の極右」と評されたネオスの政治闘争は、1860年までに既に結束しており、自由主義の進展や共和主義に反対してカルリズム側についた。^{[ 4 ]}

1868年の名誉革命（およびイサベル2世の打倒）の後、彼らはカルリズムの陣営に加わる傾向があった。^{[ 5 ]} 19世紀後半、王政復古期には、旧カルリズムとは異なり、新カトリックの背景を持つ政治家が保守党内閣で一定の存在感を示した。^{[ 6 ]} 1888年までに、彼らの多くはインテグリスト党の結成に貢献した。^{[ 7 ]}

ネオスはしばしばクラウス主義者を非難し、「汎神論者」や「反カトリック主義者」と嘲笑した。^{[ 8 ]}

ネオ・カトリックの代表者には、カンディド・ノセダル、アントニオ・アパリシ・イ・ギハーロ、ガビノ・テハド、エドゥアルド・ゴンサレス・ペドロソ、オルティ・イ・ララなどが含まれる。^{[ 9 ] [ 8 ]}

引用文献

参考文献

• アルバレス・チリーダ、ゴンサロ(2002)。スペインにおける反ユダヤ主義: la imagen del judío、1812-2002。マドリッド：マルシアル・ポンス・エディシオネス・デ・ヒストリア。ISBN 84-95379-44-9。
• コロン・ゴンサレス、フランシスコ（2016）。「政治的カトリック主義と世俗国家：スペインの窮状」。コロン・ゴンサレス、フランシスコ、ダマト、ジャンニ（編）『多宗教社会：理論と実践における宗教的多様性への取り組み』所収。ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ。77-91頁。ISBN  978-1-472-48802-2。
• クルス・ロメオ、マリア（2015）。 「リベラルな公開のネオカトリコス: 近代的なフィルタリング」。ドノソ・コルテス。自由主義と革命の革新(PDF)。マドリッド: マドリッドのコミュニティ。ISBN 978-84-451-3512-9。
• デュポン、アレクサンドル (2014)。「Hacia una Internacional neo-católica? Trayectorias cruzadas de Louis Veuillot y Antonio Aparisi y Guijarro」(PDF)。エイヤー。95 : 211–236。ISSN 1134-2277 。​​ 
• ゴンサレス・クエバス、ペドロ・カルロス（2001）。「スペインの極端な理想主義の伝統」。ヒスパニア。61 (207)。マドリード: Consejo Superior de Investigaciones Centíficas : 99–141 . doi : 10.3989/hispania.2001.v61.i207.308。
• リベラ・ガルシア、アントニオ (2014)。「19世紀のスペインの反革命：自由議会主義への批判と伝統的憲法の称賛」。カリのパロネンにて。ロサレス、ホセ・マリア。トゥルッカ、タパニ (編)。意見の相違の政治: 議論における議会。サンタンデールとマドリッド：カンタブリア大学出版局。マグロウヒル インターアメリカーナ デ エスパーニャ。127 ～ 148ページ。ISBN  978-84-8102-701-3。
• ロドリゲス・ヒメネス、ホセ・ルイス（2002）。スペインの極端な状況: 民主主義の統合による遅延フランキスモ (1957-1982) (PDF)。マドリード:マドリード・コンプルテンセ大学。