片倉素子

片倉 元子（片倉もとこ、旧姓新谷、1937年10月17日- 2013年2月23日）^[2]は、イスラム世界を専門とする日本の人類学者。

奈良県に生まれ、 1956年に神奈川県に移り、高校を卒業した。津田塾大学に入学し、英語学を専攻し、4年生の時に留学して1962年に卒業した。^{[3] [注 1] 1968年に}中央大学大学院で文学修士号を取得し、 ^{[3] 1971年から1972年まで}コロンビア大学で客員研究員として研究を行った。 ^[3]

片倉の主な研究分野は、ベドウィンを含むイスラーム世界と多文化研究であった。1960年代後半、片倉一家が暮らしていたサウジアラビアのベドウィンキャンプを訪れ、イスラーム文化に関する最初のフィールド調査を行った。アブドゥル・ラヒム・アル・アフマディは、1960年代後半の研究初期から、片倉のサウジアラビアでのフィールド調査を最もよく支援してくれた人物である。彼は、片倉がワディ・ファティマ（サウジアラビア西部）の遊牧民社会に入り、一時期彼らの間で生活し、その後も何度か彼らを訪ねているのを目撃していた。^{[4] [5]}片倉は、現地で人々の信頼と愛情を勝ち取りながら、彼らの社会の文化遺産を観察しながら研究を進めた。1973年から74年まで母校の津田塾大学で講師を務め^[3] 、博士号を取得した。1974年に東京大学大学院理学系研究科地質学専攻を卒業した^。[3]助教授に昇進し、津田塾大学で働き続けた。^[3]研究とフィールドワークに対する彼女の努力と粘り強さが報われ、1977年に「ベドウィンの村」というタイトルで最初の本として調査結果を出版した。^{[注 2]} 彼女はアブドゥル・ラヒム・アル・アフマディの貢献と支援に感謝し、そのタイトルのアラビア語版の序文を彼に書いてもらうよう依頼した。^{[注 3]}

最初の著書に続く徹底した学術論文によって、彼女は科学的価値と文化人類学における彼女の挑戦が確証されたことを証明した。片倉は1975年から1977年にかけて東京大学で講師を務めた期間とその後も研究の基盤を広げ始め、^[3] 1975/76年と1977/78年には国際基督教大学で講義を行った。^[3] 1978年から1981年にかけて津田塾大学で教職に就いた。大阪の国立民族学博物館では、教授として1981年から1993年までイスラム世界とベドウィンや砂漠文化を含む多文化研究を研究し、^[3]後年同博物館の名誉教授となった。

多文化研究のため、ブリティッシュコロンビア大学客員教授（1985年 - 1986年）、アラビア文学研究センター客員研究員（1987年 - 1988年）など、多くの依頼を受けて海外での研究を積極的に行った。^{[3] [12]}帰国後は総合研究大学院大学教授（ 1989年 - 1993年）を務めた。^{[3] [13]片倉邦夫はイラク大使に任命され、}湾岸戦争の初期に数年間現地に滞在した。日本では、1990年5月に日本乾燥地学会が設立され、片倉が初代副理事長に就任した。^{[注 4]} 片倉は1993年に中央大学総合政策学部に着任し、^{[15] 2005年5月に}国際日本文化研究センターの所長に指名された。同センターの所長は梅原猛氏から河合隼雄氏、山折哲夫氏へと引き継がれており、いずれも同センターの元教授であったが、片倉は彼らの元教授を除いた初の女性所長としてその職に就いた。2008年に定年退職後、同センターの名誉教授となった。

^{彼女は片倉邦雄氏[16]}と結婚し、外交官の妻として海外に住んでいた^[4] 。アメリカ合衆国で、同じく外交官であった小和田恒氏と知り合い、その頃、彼女と夫は彼の娘で将来の皇太子妃となる雅子さんと何度も会ったことを彼女は回想している。湾岸戦争の初期には、夫がイラクに赴任している間、彼女は日本で研究をしていた。

片倉は結婚して姓を片倉に改めた際、ひらがな表記にした。占い師は、姓と名の両方に漢字を使っても問題ない、つまり新谷元子と名乗っても問題ないとアドバイスした。しかし、姓と名を漢字で組み合わせるのは縁起が悪い。そのアドバイスに基づいて、片倉は姓を漢字ではなく仮名で表記した。国立民族学博物館の教授として最初の日に、研究室の銘板に自分の名前が漢字だけで刻まれているのを見て、あまり心地よくなかったと彼女はエッセイで告白している。^[17]

片倉素子は2013年2月23日に75歳で亡くなった。^{[2] [18]}

片倉素子の研究に対する情熱を讃えるため、2013年11月7日に片倉素子砂漠文化財団が設立され^[19] 、夫の片倉邦夫が評議員会長に就任した^[20] 。当時日本ではまだ普及していなかった砂漠文化を讃えることも目的の一つで、中国内モンゴル自治区での砂漠化防止活動に20年以上にわたり尽力してきた日本バイオビレッジ協会の長浜忠夫妻に第1回「ゆとろぎ賞」を贈呈した。長浜夫妻は1990年に片倉素子と出会い、長年にわたり奨励を受けており、受賞者の一人に夫婦を含めるよう遺言を残していた^{[注 5] 。}

• 1980年 日本貿易振興機構アジア経済研究所開発途上国研究奨励賞^{[22] [注 6]}
• 1981年 第1回各務記念財団文学図書賞^[3]
• 1983年 第6回石油文化賞^[3]
• 1984年 第3回エッソ研究奨励賞^[3]
• 1991年大同生命保険地域研究賞^[3]

• 1965年 - 日本地理学会会員^[3]
• 1970年 - 北米中東研究協会（MESA）、会員^[3]
• 1970年 -女性地理学者協会会員^[3]
• 1983年 - 英国中東研究協会会員^[3]
• 1985年 - 日本中東学会評議員、理事（1987年）^[3]
• 1987年 - 日本比較文明学会副会長 （ 2002年）^[3]理事（2005年）^[24]
• 1989年 - 日本乾燥地学会副会長、副理事（1990年）^{[3] [25]}
• 1989年 - コレギウム・メディテラニスタラム^[26]理事、副会長（1996年）。^{[3] [27]}
• 1991年 - 日本ナイル・エチオピア学会理事^[3]
• 1992年 - 日本民族学会評議員^[3]
• 1997年 – 日本オリエント学会理事^[3]
• 2005 − 東洋文化研究所評議員^[3]

• 日本地理学会
• 英国中東研究協会
• コレギウム メディテラニスタラム^[28]
• 東洋文化研究所
• 日本中東学会
• 日本ナイル・エチオピア学会
• 日本乾燥地学会^[14]
• 日本比較文明学会
• 日本民族学会
• 北米中東研究協会 (MESA)
• 日本オリエント学会
• 女性地理学者協会

• 「女性が直面する課題」1960年^[15]
• 「書評：井筒俊彦著『クルアーンにおける倫理宗教的概念』」。現代日本の宗教。8（2）。南山大学：186-190。1967年6月1日。ISSN  0010-7557。OCLC 5542887844  。
• 「コーランに反映された初期アラビアにおける母系家族の崩壊」日本宗教学会（197）。1968年。
• ヤバニヤ フィ ワディ ファティマ、アル マディナト アル ムハウワラ ジッダ、サウジアラビア、1969 年
• サウジアラビア政府、キングコム、ワディ ファティマのクーラの社会経済構造、1970 年
• 片倉素子（1973）「サウジアラビア、ワディ・ファティマのベドウィン居住地の社会的側面」 オリエント9 （ 9）：67-108。doi ：10.5356 / orient1960.9.67。ISSN 0473-3851。
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• タウフィック・E・ファラー編（1984年）。「アラブ諸国の政治行動」（39）。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• 「シリア砂漠のタイベ村の移動性と空間的現実」アルジェリアサハラとシリアのフォッガラオアシスの事例研究。1984年。
• 「日本に向かうオマーン文化」オマーン・デイリー・オブザーバー、1984年。
• 「砂漠の集落：サウジアラビア」。世界中のコミュニティ。1984年。
• 「イスラム世界における共存」平和の響き（34）。1991年。
• 「グローバル化の流れの中で日本文化は対抗文明となり得るか？」港国際紀要。1995年。
• 「イスラム化か、それとも地域化か？ 異教徒の「イスラム」に関する文化人類学的観察から」「アジアとイスラム」 1996年。^[29]
• 「海洋国家シンポジウム」デイリー​​読売、2002年7月。
• 「多文化社会としての日本：文化流動性の時代」日文研ニューズレター（60）。2005年。

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• 片倉（1991）。イスラムの日常世界。岩波新書: 新赤版。岩波書店。ISBN 9784004301547. OCLC  166445361.
• 片倉邦雄；片倉素子（1991）。日本と中東（日本語）。東京：日本中東研究所。OCLC  716153349。
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