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モリス・ステッガーダ（1900年9月1日 - 1950年3月15日）はアメリカの身体人類学者で、スミス大学で動物学の助教授（1928年 - 1930年）およびハートフォード神学校財団で人類学の教授（1944年 - 1950年）を務めた。[ 1 ]教授職の合間には、コールド・スプリング・ハーバー研究所のカーネギー研究所に在籍していた間、生物学者で優生学者のチャールズ・ダベンポートと緊密に協力した。彼は主に中央アメリカとカリブ海の黒人および先住民集団を研究した。
ステッガーダは、ミシガン州ホランドで、セナ（テル・フリー）とジョン・ステッガーダの息子として生まれた。 [ 1 ]彼はオランダ系である。1922年にホープ大学で学士号を取得し、1923年と1928年にイリノイ大学動物学科でそれぞれ修士号と博士号を取得した。1928年にスミス大学で教鞭をとっていた時（1928～30年）、妻となるイネス・ステッガーダと出会ったが、キャリアのほとんどはニューヨーク州コールド・スプリング・ハーバーのカーネギー科学研究所の研究員として過ごした（1930～44年）。[ 2 ]それから1950年3月15日に心臓発作で亡くなるまで、コネチカット州のハートフォード神学校財団で人類学の教授を務めた。[ 3 ]
彼はアメリカ動物学会、アメリカ博物学者協会、優生学研究協会など多くの科学団体の会員であり、優生学協会の名誉会員でもあった。[ 1 ]また、アメリカ人類学会の評議員でもあった。1930年にアメリカ身体人類学会の創設メンバーとなり、その後、執行委員会委員や副会長を務めた。[ 4 ]
ステッガーダの学術的経歴と出版物の全リストは、American Journal of Physical Anthropology Vol. 9 NS, No. 1, March 1951に掲載されました。 [ 1 ]彼の研究の多くは、人体の測定を行う人体計測学を中心に展開しました。彼は主に生きている人間を対象に研究を行い、人間の多様性に対する明確な人種的、特に優生学的なアプローチと他の優生学者との共同研究は批判され、彼の方法論の変更にはつながりませんでした。 [ 5 ]例えば、ダベンポートと共同で行ったタスキーギ優生学プロジェクトでは、ステッガーダはアラバマ州のタスキーギ大学の学生の測定を行い、人種類型論に基づいて人種間に遺伝的な違いがあることを証明しようとしました。[ 6 ]ダベンポートとステッガーダは共著で『ジャマイカにおける人種の交差』を1929年に出版した。[ 7 ]今日では、彼の研究は特に異人種間結婚に関して人種差別的であると広く考えられており、ナチス・ドイツの優生学の実践に大きな影響を与えた。[ 8 ]
彼の研究資料の集積は、1990年代にケツィル・カスタネダが指揮した民族誌研究プロジェクトの基礎となった。[ 9 ]これらの資料は、3日間にわたって市役所で地域住民が参加できるインタラクティブな展示としてキュレーションされた。[ 10 ]
彼の研究の一部は優生学者のチャールズ・ダベンポートとの共同作業で行われ、彼と共著で1929年に出版された『ジャマイカにおける人種の混交』という本を執筆した。
ステッガーダは、人間の多様性に対する明確な人種的、特に優生学的なアプローチをとっていたにもかかわらず、解釈の視点においてはダベンポートとはやや異なっていた。ダベンポートは、わずかなデータや非データさえも人種イデオロギーに転換したが、ステッガーダは極めて慎重だった。彼は体系的かつ正確で、自身の研究で用いた方法やデータを超える解釈は行わなかった。これは間違いなく、ステッガーダとダベンポートの協力関係の一側面である。すなわち、ステッガーダが体系的な作業を行い、ダベンポートが人種的「混交」の解釈的解釈を行ったのである。
ステッガーダの出版物一覧は、American Journal of Physical Anthropology Vol. 9 NS, No. 1, March 1951 に掲載された。彼は、Eugenical News、American Journal of Physical Anthropology、Journal of Comparative Psychology、American Journal of Physiology、Ecology、Poultry Science、Plant Physiology、American Dietitic、Science、Nature、Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences などの雑誌に数十本の記事を発表した。