モンテミラビレ礼拝堂

モンテミラビレ チャペル カペラ モンテミラビレ
状態	洗礼堂
位置
位置	サンタ・マリア・デル・ポポロ大聖堂、ローマ
地理座標	北緯41°54′41″ 東経12°28′35″ / 北緯41.911389° 東経12.476389° / 41.911389; 12.476389
建築
タイプ	六角形の礼拝堂
スタイル	ルネッサンス
創設者	教皇シクストゥス4世

モンテミラビレまたは洗礼者聖ヨハネ礼拝堂、または洗礼堂(イタリア語: Cappella Montemirabile、Cappella di San Giovanni Battista、Cappella del Battistero ) は、サンタ マリア デル ポポロ聖堂の左側の通路にある最初の側面礼拝堂です。

礼拝堂は、ヴァイソンの司教で教皇シクストゥス4世の側近であったジョヴァンニ・モンテミラビレ（ジャン・ド・モンミライユのイタリア語名）にちなんで名付けられました。1470年代に礼拝堂が建てられた後、シクストゥス4世はここに埋葬されました。これは、左側にあった元々の4つの同じ礼拝堂のうちの最初のもので、洗礼者聖ヨハネに捧げられました。礼拝堂は1561年に大聖堂の洗礼堂に改築されました。1568年以降、フランチェスコ・アッボンディオ・カスティリオーニ枢機卿のルネッサンス様式の葬儀記念碑が右側の壁の近くに建てられました。アントニオット・パラヴィチーニ枢機卿の記念碑的なルネッサンス様式の壁墓は、17世紀の第2四半期に礼拝堂に移されましたが、その大部分は視界から部分的に隠れたり、左壁の元々の絵画装飾と置き換えられたりしました。 1657年、当時大聖堂の司祭枢機卿であった教皇アレクサンデル7世の甥であるフラヴィオ・キージ枢機卿によって、内陣から破壊されたクアトロチェント記念碑の破片が、2つのエディクラの形で礼拝堂に再組み立てされました。

1674年より前に、パスクアーレ・ロッシによって主祭壇用の新しい絵画が制作された。以前の祭壇画には同じ主題が描かれており、「敬虔な友人たちの贈り物」という意味の「Ex piorum amicorum elemosynis 」という碑文が刻まれていた。 ^[1]これは、礼拝堂が特定の家族の保護下になかったことを示している。

礼拝堂は基本的な建築レイアウトを維持していたが、その後の改修で多くの特徴が失われた。窓のない六角形の礼拝堂の側壁は、黄色の背景に蔓、花瓶、花、動物、スフィンクス、幻想的な生き物、花輪で飾られたコリント式の柱で区切られており、偽の大理石の台座に置かれている。これらはピントゥリッキオの工房で作成された。丸天井は単純に白く塗られている。キーストーンには、卵とダーツのモールディングで囲まれた教皇シクストゥス4世の紋章が付いている。礼拝堂の入口のアーチは灰色の大理石に見えるように塗装されており、アカンサスの葉の帯と卵とダーツの縁で装飾されている。

エディキュラ科

礼拝堂で最も価値のある芸術作品は、洗礼盤の祭壇と主祭壇の両側にある聖油（オレウム・サンクトゥム）です。これらは 1657 年に 15 世紀の大理石の破片から組み立てられ、新しい追加部分と統合されました。オリジナルの作品は、アンドレア・ブレニョ流の精巧な彫刻作品です。ピコ・チェッリーニは、貝殻の頭の付いた壁龕の聖人の彫刻は、1627 年に破壊されたブレニョの古い主祭壇の裏側を飾っていたものだと主張しました（正面は聖具室に保管されています）。この説は、彫像が、失われたボルジア家の墓など、大聖堂内の他の破壊された記念碑から来たものである可能性があるため、依然として議論が続いています。^[2]洗礼盤の洗礼者ヨハネ（巻物と子羊）と聖油盤の福音記者ヨハネ（聖杯）の像を除いて、4人の聖人の身元は不明です。像のシンボル、光輪、髪は金メッキされています。複合柱の軸には、さまざまな種類の十字架、枢機卿の帽子、たいまつ、花輪、シュロの枝、ランプなど、教会のシンボルが飾られています。聖油の祭壇の柱にある十字架の盾は、これらの部分がキュボ礼拝堂から来たことを示しています。下向きのフリーズには、果物の房の間に一対の天使の頭があります。洗礼盤の壁龕の内側には、イエスの洗礼を描いたレリーフがあります。台座の紋章は、フラビオ・キージ枢機卿のものです。

パラペット

デッラ ローヴェレ家の枢機卿の紋章が描かれた 15 世紀の欄干は、おそらくこの大聖堂で最も見事なもので、デッラ ローヴェレ礼拝堂の欄干と非常によく似ています。中央のモチーフは紋章そのもので、果物の花輪とひらひらと揺れるリボンで囲まれています。中央の白い大理石の板の両側には、さまざまな種類の盾や果物、穂、花の房で飾られた矮小な柱があります。右の扉の柱の中央にある大きな盾には十字のボタンがあります。反対側の対応する盾には何も描かれておらず、柱の表面は粗く未完成です。両側には他にも多くの微妙な違いがあります。左側の花輪はそれほど密集しておらず、どんぐり、麦の穂、ケシのさやが描かれています。左側のリボンは端に房があり、右側のリボンにはきれいな花が咲いています。

珍しいことに、欄干の内側も装飾されています。各石板の中央のモチーフは、交差して置かれたアンティークのワインジョッキとヤシの枝です。これらは花のリボンの結び目から垂れ下がっており、はためく花のリボンで飾られたオリーブの葉の花輪で囲まれています。2 つのレリーフには、微妙な違いが数多くあり、装飾には遊び心のある多様性があります。

アントニオット・パッラヴィチーニの墓

左壁にある枢機卿アントニオット・パラヴィチーニの葬儀の記念碑は、ブレグノ工房で作られた。元々は旧サン・ピエトロ大聖堂の後陣に設置されていたが、オランダ人旅行者のアーノウト・ファン・ブッヘルが、 1587年に古代教会の解体工事により身廊に放置された他の墓や彫刻の中にこの記念碑をちらりと見た。 ^[3]石棺の碑文によると、「常に死を念頭に置いていたサン・プラッセデの枢機卿アントニオットは、1501年にまだ生きている間に、この墓を自分のために建てた」。記念碑は1596年に彼の甥によって修復され、サンタ・マリア・デル・ポポロ大聖堂の聖歌隊席に移された。台座の長い碑文はその年のものである。^[4]同じ時期に、パラヴィチーニ家は右の側廊に、はるか昔に亡くなった一族の一員、ジョヴァンニ・バッティスタ・パラヴィチーノ枢機卿の墓を建てた。アントニオットの墓は近くのキージ礼拝堂に一時的に安置された後、いつ頃かは不明だが1629年以降に洗礼堂に移された。

これは、ブレニョ工房の特徴的な鮮明な彫刻装飾と非の打ちどころのない古典様式を備えた精巧な壁面記念碑です。素材は輝く白い大理石で、3 つの紋章のみが着色されています。記念碑は、2 つの付け柱が重厚なエンタブラチュアを支えるエディクルの形をしています。亡くなった枢機卿の横たわる像を乗せた石棺は、開いた墓を形成する大きな長方形の壁龕に置かれています。壁龕の後ろの壁には、聖母子とその両側に 2 人の天使が崇拝する様子を描いたレリーフがルネットにはめ込まれています。アーキトレーブの軒裏には、ロゼットと枢機卿の紋章が描かれています。石棺の側面の碑文は、タブラ アンサタに書かれています。棺は果物やトウモロコシの花飾り、リボン、アンティークのメダリオン、ペルタイで飾られ、ライオンの足の上に置かれ、角はオークの葉とドングリで飾られている。ギザントは聖職者のローブを着ており、頭にはミトラをかぶっている。柱頭は三脚から始まり十字架で終わる精巧な装飾で覆われており、コリント式の柱頭にはイルカが描かれている。墓所全体には教会のファサードのようなペディメント付きの切妻屋根が飾られ、天国の栄光の父なる神のレリーフが施されている。神の像はマンドルラに囲まれ、天使の頭で囲まれている。切妻屋根の両側には、2 つの炎の壷と渦巻きがある。

フランチェスコ・アッボンディオ・カスティリオーニの墓

右壁にあるもう一つの墓は、1568年に亡くなったトリエント公会議の参加者でミラノの枢機卿フランチェスコ・アッボンディオ・カスティリオーニのために建てられました。この記念碑は枢機卿の遺言を執行した後継者のパラティーノ伯爵ジュゼッペ・カスティリオーニによって建てられました。また、家族のもう一人の人物、バーリ司教ジャン・ジャコモ（死後1513年）の記念碑としても機能しました。アントニオット・パッラヴィチーニの墓と同様に、この大きな記念碑は当初から現在のスペースに合わせて設計されていましたが、以前の絵画建築のフレームには収まりませんでした。墓の彫刻家は不明ですが、様式的には、この墓は偉大な芸術家の死後数十年間にローマで非常に一般的だったミケランジェロ風の記念碑のグループに属します。エンリコ・パルラートは、この作品は「空間の拡張と装飾の削減において凍結され『真空状態』のミケランジェリズムを示しており、建築的思想は死者の厳格な胸像の彫刻の中に首尾一貫して表現されている」と述べている。^[5]

壁面記念碑は、長い献呈碑文が刻まれた高い台座と枢機卿の紋章で飾られた聖堂の形をしています。赤い房飾りと紋章レリーフの帽子のみが塗装された表面です。聖堂自体は、複合柱頭のケーブル溝付き付け柱で囲まれ、大きく関節したコーニスとペディメントで飾られています。故人の写実的な胸像が楕円形の壁龕に置かれ、ラテン語の碑文には「私は、私の変化が来るまで待ちます。ヨブ記 14:14」とあり、復活を意味しています。聖堂の素材は白大理石ですが、渦巻き型の石棺は灰色の縞模様のパヴォナッツォ大理石で作られています。石棺は、トリグリプとグッタで飾られた台座の上に置かれています。

床にはジョヴァンニ・モンテミラビレの墓石板が建てられています。 「整った形の、知的な、しかし少し皮肉な顔は、時が経ってもほとんど傷を負っていません。」^[6]この石版は、デラ・ローヴェレ家の象徴であり、司教の後援者である教皇シクストゥス 4 世への視覚的な参照である、渦巻くオークの枝の広い帯で囲まれています。ラテン語の碑文には教皇についても言及されている：「Ioannem de Montemirabili hic sepultum、intelligentia apostolicum abbreviatorem、fides referendarium secretum、probitas Sixto IV. Pontefici Maximo familyem、religioepiscopum Vasionensem fecit、quibus perfunctus septuagenarius obiit 4 Junii 1479. Haec, siサティス氏はこう考えます。」^[7]（イオアンネス・デ・モンテミラビリアはここに埋葬されている。彼は知性によって使徒的、信仰は秘密、誠実は教皇シクストゥス4世の親しい友人、宗教はヴァイソン司教で、1479年6月4日に70代で亡くなった。これらを考慮すると、礼拝堂の床には、絡み合った八角形と菱形の縁取りの模様のルネッサンス様式のマヨリカ焼きタイルが敷き詰められています。

祭壇と祭壇画

祭壇上のキリストの洗礼はパスクアーレ・ロッシによって描かれ、1674年に初めて文献に登場しました。これはローマにあるヴィセンテ派の画家による数少ない公開作品の1つです。絵画の下部は、祭壇の棚の奉納用ろうそくによる焼けでひどく損傷しています。聖書の場面は、暗く叙情的な風景の中に設定されています。濃い雲のある不気味な空と、抱き合う2人の元気な小さな天使の横にあるシンプルな丸太の十字架は、イエスの地上での運命を暗示しています。キリストの頭に水を注ぎながら、ヨハネは聖霊の鳩と天使に囲まれた神の姿の方に頭を向けます。イエスの身振りは謙虚さと運命の受け入れを表しています。この絵画について、「デ・ロッシは、批評家から無視されることもある教会画や信仰画の分野で、様式的に成熟している」とイラリア・ミアレッリ・マリアーニは述べている。^[8]この絵画は、シンプルな石の枠の中に収められている。礼拝堂に後から追加された他の作品と同様に、この祭壇画は、元々の絵画建築によって区切られた空間には大きすぎる。その上には、月桂樹の冠で縁取られた長方形の壁龕の中に、ひげを生やした寄進者（？）の姿で 地球儀を持つ聖母子の小さなフレスコ画がある。

祭壇は、正面に十字の飾りが付いたシンプルな大理石のブロックです。棚板には、精巧に彫られたスダリウムのレリーフと、ほとんど目に見えない枝付き燭台、オークの葉の飾り紐、リボン、スカラップ飾りで飾られています。祭壇画の石のフレームの土台には、フランチェスコ・アッボンディオ・カスティリオーニ枢機卿 (左) と、同じ一族の貴族 (右) の紋章を描いたレリーフが 2 つあります。

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  洗礼盤
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  祭壇
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  アントニオット・パラヴィチーニの彫刻された紋章
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  大理石の欄干の詳細
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  床に置かれたジャン・ド・モンミライユの石板
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  金庫室の要石
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  祭壇の棚にあるスダリウム

• ヤン・L・デ・ヨング：墓碑への反応。ローマにおけるアーノウト・ファン・ブッヘルの瞑想と苛立ち（1587-1588年）；『世界の権威』ブリル社、2011年、533-558ページ
• ジェラルド・S・デイヴィス：ルネサンス。ローマの15世紀の彫刻された墓、EPダットン・アンド・カンパニー、ニューヨーク、1916年
• イラリア・ミアレリ・マリアーニ: サンタ・マリア・デル・ポポロのラ・ピトゥーラ。ストーリーとレストラン、編。イラリア・ミアレッリ・マリアーニとマリア・リキエロ、Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato、2009 年。

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