マイケル・ユーベル

マイケル・ユーベル（1964年生まれ）は、心理学的洞察を社会的、個人的、想像的現象の歴史的交差点に適用する先駆者であり、テキサス州オースティンの心理療法士および研究者です。ヴァージニア大学[ ^1]、ジョージタウン大学（コミュニケーション、文化、テクノロジープログラムおよび英語学科^[2]）、ケンタッキー大学（英語学科の教員を務め、社会理論および女性学委員会に所属）[3]で文学と批評理論を教えてきました。2012年現在、ユーベルはテキサス大学オースティン校^のソーシャルワーク学部の講師に任命されています。彼は3つの主要な研究の著者および/または編集者であり、40を超えるジャーナルエッセイと百科事典記事の著者です。ユーベルは、社会史、メンタルヘルス、ヒューマニズムの課題に関する問題について国内外で講演しています。 2009年、彼はニューヨーク市を拠点とする非営利団体（IDP）の支部であるInterdependence Project-Austinを共同設立し、芸術、活動主義、瞑想の伝統の交差点を促進することに専念しました。^{[4] [5]} ユーベルは瞑想研究のディレクターを務めています。^[6]

ウィスコンシン大学マディソン校で比較文学と英文学の分野で優秀な成績で学士号を取得。ヴァージニア大学で文学の修士号と博士号を取得後、テキサス大学オースティン校で社会福祉学の理学修士号を取得して博士研究を続けた。ヒューストン・ガルベストン精神分析研究所で心理療法も学び、現在はオースティン関係精神分析・心理療法センターで講師と学生を務めている。^[7]

ユーベルの研究は、人文主義的であると最もよく表現される。ユーベルは、ユートピア思想の形成、ジェンダー関係のイデオロギー、人間の存在の可能性などの問題を検討し、精神分析、老年学、哲学、社会科学など、一見すると異なる分野の調査を促した。ユーベルは、現代の文化研究の多くを泥沼に陥れている歴史の自己陶酔的な寓話化を回避する文学、哲学、社会現象へのアプローチを編み出している。ユーベルの著作は、人文科学における文化分析の潮流にますます焦点を当てている。^[8]

ユーベルのこれまでの主要著作には、プレスター・ジョン^[9]の伝説と中世初期のユートピア思想形成に関する研究（Ecstatic Transformation: On the Uses of Alterity in the Middle Ages、2005年）、人種と男らしさの文化的交差点に関するエッセイ集（ハリー・ステコポロスとの共著、Race and the Subject of Masculinities、1997年）、中世盛期における労働の重要性に関するエッセイ集（ケリー・ロバートソンとの共著、The Middle Ages at Work、2004年）などがある。また、New Literary History（1996年）のために中世文化に関するエッセイ集を編集したこともある。

• 「空虚なカリキュラム、空虚な心：退役軍人へのマインドフルネスの指導」『Journal of Humanistic Psychology』(2019): 1-20。doi: 10.1177/0022167819834737。
• 「統合失調症における人体のポジティブとネガティブな価数：前面と背面に関する感情的物語のパイロットスタディ」、Alfonso Santarpia、Giuseppe Alessandro Veltri、Herve Berreby、Armando Amos Menicacci との共著、New Ideas in Psychology、54 (2019): 27-34。doi: 10.1016/j.newideapsych.2019.01.002。
• 「犯罪記録：フランシス・グレスナー・リーと疑惑の技術」疫学・精神科学、（2017年）：1-3。doi：10.1017/S2045796017000543。
• 「汚くて腐った恥？恥の価値と倫理的機能」『人間性心理学ジャーナル』(2016): 1-20。doi: 10.1177/0022167816631398。
• 「疼痛管理」『Encyclopedia of Pharmacology and Society』、サラ・E・ボスロー編。サウザンドオークス、カリフォルニア州：セージ、2016年。
• 「道教」『アルコール百科事典：社会的、文化的、歴史的観点』、スコット・C・マーティン編。サウザンドオークス、カリフォルニア州：セージ、2015年。
• 「マインドフルネスと実践的仏教：ジェネラリストマクロソーシャルワーク実践への影響」、クレイトン・ショーキーとの共著、『 ソーシャルワークにおけるマインドフルネスと受容：エビデンスに基づく介入と新たな応用』、マシュー・S・ブーン編。オークランド、カリフォルニア州：ニュー・ハービンジャー・パブリケーションズ、2014年、215-234ページ。
• 「ソーシャルワーク教育における教育技術とメディアの歴史と発展」、Clayton Shorkeyとの共著、The Journal of Social Work Education、50.2（2014）：247-261。
• 「精神分析と暴力の問題：マゾヒズムから恥へ」アメリカン・イマゴ、69.4（2012）：473-505。
• 「防衛分析」、「一般分析」、精神分析用語と概念。エリザベス・オーチンクロスとエスリー・サムバーグ編。ニューヨーク/ニューヘブン：アメリカ精神分析協会およびエール大学出版局、2012年。
• 「エコセントリズム」、グリーン倫理と哲学、グリーン社会シリーズ第 8 巻。ジュリー・ニューマンと J. ジェフリー・ゴルソン編。カリフォルニア州サウザンドオークス、2011 年。
• 「草の根の道徳的パニック」『薬物政策百科事典』。マーク・クライマン、ジェームズ・ホードン、J・ジェフリー・ゴルソン編。カリフォルニア州サウザンドオークス：セージ、2011年。
• 「私たちは決してシュレーバーではなかった：パラノイア、中世、そして現代」、エリン・ラビーとの共著、『中世の正統性：理論の書かれていない歴史について』。アンドリュー・コール＆D・ヴァンス・スミス編。ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局、2010年。127-58ページ。
• 「化学物質依存症の治療と回復の精神的側面の評価：研究と実践」、Shorkey, C.、Windsor, L.との共著、International Journal of Mental Health and Addiction、6.3（2008）：286-305。
• 「古典的精神分析思想、現代的発展、臨床ソーシャルワーク」、ロバータ・R・グリーンとの共著、『人間行動理論とソーシャルワークの実践』、ロバータ・R・グリーン編、第3版、ニューヨーク：ハワース・プレス、2008年。
• 「ミネソタモデル」、「合理的回復」、「世俗的禁酒組織」、クレイトン・ショーキーとの共著、『薬物乱用防止、治療、回復百科事典』。ゲイリー・L・フィッシャー編。サウザンドオークス、カリフォルニア州：セージ、2008年。
• 「ゲシュタルト療法」、クレイトン・ショーキー共著、社会福祉百科事典、第 20 版。テリー・ミズラヒおよびラリー・デイビス編。ニューヨーク: オックスフォード大学出版局、2008 年。
• 「老年学ソーシャルワーカー」、Roberta R. Greene との共著、『高齢者ケア百科事典: 老年学および社会ケアに関する包括的なリソース』。第 2 版。Elizabeth Capezuti、Eugenia L. Siegler、Mathy D. Mezey 編。ニューヨーク: Springer、2007 年。
• 「人種差別」と「社会構築（理論的視点）」、ラウトレッジ国際男性・男らしさ百科事典。マイケル・フラッド、ジュディス・キーガン・ガーディナー、ボブ・ピーズ、キース・プリングル編。ニューヨーク：ラウトレッジ、2007年。
• 「サドマゾヒズム」『売春と性労働の歴史百科事典』メリッサ・ホープ・ディトモア編。ニューヨーク：グリーンウッド・プレス、2006年。
• 「介入の継続：ケースマネジメントによるケアの提供」、Roberta R. Greene との共著、Journal of Human Behavior in the Social Environment 14.1/2 (2007): 31-50。また、Roberta R. Greene 編のContemporary Issues of Careにも掲載されています。ニューヨーク：Routledge、2007 年。
• 「B(eing)-Students」、ナラティブ理論ジャーナル37.2（2007）：326-48。
• 「オープニングタイム：精神分析と中世文化」『近代中世の文化研究』アイリーン・ジョイ、マイラ・シーマン、メアリー・K・ラムゼイ、キンバリー・ベル編。ニューヨーク：パルグレイブ/マクミラン、2007年、269-94ページ。
• 「音響的異質性」、Exemplaria 16.2 (2004): 349-65。
• 「ストリップトピア？」社会記号学14.2（2004）：3-19。
• 「中世における労働の概念化」『中世の労働：中世後期イングランドにおける労働の実践』。編者：ケリー・ロバートソン、マイケル・ユーベル。ニューヨーク：パルグレイブ/マクミラン、2004年。1-15ページ。