Loading article…
メステル・デ・ジュグラリア（「道化師の省」）は、12 世紀から 13 世紀にかけてのスペイン文学のジャンルで、「ジュグラレス」と呼ばれる人々によって演じられた口承詩で構成されています。例としては、『ミオ・シッドの歌』のような叙事詩や、ロマンセロの伝統におけるバラードなどがあります。メステル・デ・ジュグラリアは、一般的に聖職者によって書かれた文学詩で構成されるメステル・デ・クレレシアというジャンルと対比されてきました。メステル・デ・クレレシアの詩人と比較すると、ジュグラレスは教育を受けておらず、大衆的な話題を扱い、平易な言葉と不規則な韻律形式を使用していました。しかし、20 世紀になると、批評家たちはこれら 2 つのジャンルの厳密な区別に疑問を呈し始めました。[ 1 ] [ 2 ]
ラモン・メネンデス・ピダルは、ジュグラーの詩とロマン主義文学の起源に関する研究（マドリード、1957年）の中で、ジュグラーという言葉はラテン語のjocularis、joculatorに由来し、「道化師、または冗談好きの人」を意味すると述べている。メステルという言葉は、ラテン語のministeriumに由来し、「大臣」を意味し、当時は「役人」を意味していたと言われている。
ジュグラレスは、貴族や一般の人々を楽しませるために物語を朗読したり歌ったりして生計を立てていた。彼らはまた、ジャグリング、綱渡り、アクロバットなどのサーカス芸を披露したり、ジョークを言ったり楽器を演奏したりする道化師として活動したり、マイムや人形劇を歌ったり踊ったりもした。彼らは町の広場などの公共の場所だけでなく、封建領主の城でも公演を行った。
叙事詩を朗唱する叙事詩朗唱者と、感傷的な詩の創作に専念し、セレナーデ、二行連句、吟遊詩人の歌などの詩作品を演奏する叙情詩朗唱者の2種類があった。10世紀から13世紀にかけては前者のほうが多かったが、13世紀後半から14世紀にかけては後者が主流となった。
メネンデス・ピダルによれば、さまざまな専門分野があった。模倣に専念するレメダドール、庶民の芸術を実践するカズロ、楽器を理解し、それらのために作曲する方法を知っている学生と放浪者の中間のようなジュグラール・デ・ゲスタ、ゴリアルドなどがいた。また、この言葉には音楽家の概念も含まれており、その種類は非常に多様で、酒場の歌手や宮殿で歌い貴族の旅に同行する豪華な衣装をまとった人々から、教会であらゆる種類の楽器（フルート、ダルシマー、ドラム、ビウエラやラベルのような手持ちの弦楽器）を使って歌ったり劇を演じたりする人々までいた。
ジュグラレスの中には自作の歌詞を作った者もいたが、一般的には他人の歌詞を引用していた。これらの匿名の物語は、ほとんどがカンタル・デ・ゲスタ（武勇伝）であった。覚えやすくするために韻文にされていたものの、ジュグラレスは物語を他人に伝える際に、しばしば少しずつ内容を変えていたと思われる。
これらのテキストの起源については、相反する説が存在する。個人主義説は、これらのテキストは一人の詩人によって創作され、ほとんど変化していないと主張する。一方、伝統主義説は、これらは大衆による共同作品であり、伝承される過程で大きく変化したと主張する。
「Mester de Juglaría」として分類できる作品の有名な例としては、「El Cantar de Mio Cid」と「Representación de los Reyes Magos」があります。