メカティリリ ワ メンザ

ムニャジ・ワ・メンザは、メカティリリ・ワ・メンザ、あるいはメカティリリ（1860年代 - 1924年）としても知られ、 1912年から1915年にかけてケニアの植民地政権に反対してギリアマ族を率いたケニアの独立活動家であった。^[1]

メカティリリは1860年代にバンバのムツァラ・ワ・ツァツ（現在のキリフィ県）で生まれた。彼女は5人兄弟の一人娘だった。彼女の兄弟の一人、ムワランドゥはアラブの奴隷商人に誘拐され、二度と姿を現さなかった。^[2]ある時、メカティリリはランゴ・バヤでディエカと 結婚した。

メカティリリの抵抗は、経済的、社会的、文化的な懸念から生まれた。彼女は、ギリアマの労働者が植民地当局に雇用されることを防ぎ、彼らがギリアマの領土に留まり、ギリアマの人々の幸福に貢献することを確実にしようとした。彼女はまた、ケニアにおける西洋の影響の増大を懸念し、それがギリアマの文化を侵食していると考えた。^[1]

1913年8月13日、この地域の植民地行政官アーサー・チャンピオンは公開集会を開催し、コミュニティに要求を伝えた。メカティリリは集会で重要な役割を果たし、チャンピオンの要求に反対し、植民地行政官に協力しないと口頭で誓った。^[1]

メカティリリは、伝統的なギリアマ文化が侵食されていると感じ、憤慨していた。ギリアマは父系社会であり、女性が指導的立場に就くことはめったにない。しかし、メカティリリは未亡人だった。ギリアマ社会では、女性は年長者の前で話す権利など、一定の特権を享受している。彼女は、伝統的な宗教の熱心な信者として得た地位を利用して、植民地当局に反対する運動への支持を集めた。これには、伝統的な呪術師のワンジェ・ワ・ムワドリ・コラの援助があった。彼女はキフドゥの踊りを披露して多くの聴衆を獲得した。この踊りは葬儀の儀式のためにとどめられていたが、メカティリリは町から町へと絶えずこの踊りを披露し、彼女が行くところどこにでもついて来る大勢の信者を引き付けた。^[1]

メカティリリとムワドリはカヤ・フンゴで大規模な集会を開き、女性にはムクシェクシェの誓い、男性にはフィシの誓いを立てさせ、いかなる形でも植民地当局に協力しないと誓わせた。植民地当局はこれに対し、ギリアマの土地の大部分を押収し、彼らの家を焼き払い、カヤ・フンゴを破壊した。これが地元ではコンド・ヤ・チェンベとして知られる、失敗に終わったギリアマ蜂起につながった。^{[3] [1]}

メカティリリは1913年10月17日に植民地当局に逮捕され、ニャンザ州キシイに追放された。植民地の記録によると、5年後に彼女は故郷に戻り、植民地政策や条例の施行に反対し続けた。メカティリリは、アーサー・チャンピオンがギリアマに植民地政策を押し付けた唯一の責任者であり、それがケニアの伝統文化を侵食していると主張した。^[1]しかし、一部の物語では、メカティリリはキシイの刑務所から脱走し、1,000キロ以上歩いてギリアマの自宅に戻ったとされている。彼女は後に逮捕され、ソマリアのキスマユの刑務所に送られたが、そこからも謎の脱走をして自宅に戻った。^[1]

彼女は1924年に亡くなり、ケニア植民地保護領の海岸州マリンディ県ブンガレに埋葬された。^{[4] [1]ケニアの1980年の}フェミニスト運動の間、活動家たちはメカティリリを運動の象徴とみなした。なぜなら彼女は社会変革のための戦いに参加した最初のケ​​ニア人女性として記録されていたからである。^[1] 2020年8月9日、GoogleはGoogle Doodleで彼女を称えた。^[5]

• リッチ・アレラによるメカティリリ・ワ・メンザの現代写真描写。^[6]
• エリザベス・ムギ=ンドゥア:メカティリリ・ワ・メンザ: 女戦士(ササ・セマ出版、2000) ISBN  9966-951-03-2
• エリザベス・オーチャードソン・マズルイ：メカティリリの冒険（東アフリカ教育出版、1999年）ISBN 9966-25-004-2 
• 「ケニアのミジケンダ族の芸術と物質文化の社会史的観点」、博士論文、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院、ロンドン、英国
• 2012 マックス・ダシュ、2012 年。メカティリリ: 1913 年のギリアマ反乱の預言者。^[7]
• 2020年: ナイロビを拠点とする多分野にわたる芸術集団、The Nest Collectiveによるデジタルコミックブック「Mekatilili wa Menza: Freedom Fighter and Revolutionary」。

• ケニアの英雄
• ササセマ出版
• メカティリリ