グレンナ・マトゥーシュ

グレンナ・マトゥーシュ（1946年生まれ）はカナダ出身のビジュアルアーティストです。彼女の初期の作品の多くは、彼女が住んでいたミスタシニ湖のクリー族コミュニティの人々の日常生活を描いたものでした。彼女の最近の作品は、環境問題、エイズの影響、先住民の言語と文化の復興など、先住民の人々の社会的および政治的現実を扱っています。^{[ 1 ]}

マトゥーシュは1946年にカナダのオンタリオ州ラマ居留地で生まれた。彼女は13人兄弟の9番目だった。^{[ 2 ]}部族はオジブワ族である。^{[ 3 ]} 1971年にクリー族のコミュニティであるレイク・ミスタシニに移り住み、家族を育て始めた。1992年にケベック州モントリオールに移った。^{[ 2 ]}

彼女の学歴には、1964 年、オンタリオ州ケティコのケティコ・パーク・センター、1965 年、ケベック州エリオット・レイクの美術学校、1966 ～ 68 年、ケベック州モントリオールの美術デザイン博物館、アルバータ州エドモントンのアルバータ大学、1976 ～ 80 年、ケベック州モントリオールのモントリオール・グラフィック・ギルドが含まれます。^{[ 4 ]}

マトゥーシュは版画家として芸術家としてのキャリアをスタートさせました。1990年代から絵画、コラージュ、ミクストメディアへと転向しました。^{[ 3 ]}マトゥーシュの作品はジャクソン・ポロックの作品と比較されることがあります。彼女は抽象的な作品に鮮やかな色彩を用いますが、綿密なデザインに基づいています。^{[ 4 ]}テーマとしては、クリー族とアニシナベ族の視点を通して、記憶、精神性、そして土地の力を扱っています。^{[ 2 ]}彼女の作品の多くには社会批評の要素があり、例えばシリーズ「シャーマンが魂を天国へ運ぶ」では、オンタリオ州のペトログリフ州立公園の岩絵は先住民ではなくバイキングによって作られたという考えに反論しています。 「神の行為ではない」では、ダムの開放によって1万2千頭のカリブーが溺死するという悲惨な出来事を題材にしています。作品のタイトルは、この事件を「神の行為」と呼んだケベック州元首相ロベール・ブラッサの発言に由来しています。^{[ 2 ]}

厳選された個展

• Salle Augustin Chenier、ヴィルマリー、ケベック州社会文化センター、ケベック州 (1988) ^{[ 4 ]}
• センター・ダール・ロータリー、ラ・サール、ケベック州 (1989) ^{[ 4 ]}
• ベンヴェヌーティ、アート ギャラリー モデルナ ヴェニス、イタリア アメリカ インディアン博物館、ポイント ブルー、ケベック (1990) ^{[ 4 ]}
• マトゥーシュ回顧展、コート デ ネージュ文化センター、ケベック (1995) ^{[ 4 ]}
• Requicken、カールトン大学美術館（2006年）^{[ 5 ]}

厳選されたグループ展

• インディアン問題省、国立芸術センター、オタワ、オンタリオ州、マラティック鉱山博物館、マラティック、ケベック州、「生存の祝典」（1982年）^{[ 4 ]}
• サドベリー美術館とローレンシャン大学、オンタリオ州サドベリー、「証人：ウッドランド派画家に関するシンポジウム」（2007年）^{[ 2 ]}
• カナダ、オンタリオ州、国立芸術センター、 「時間と場所の表象 パート2：1990-2014」（2015）^{[ 4 ]}

彼女の作品には以下のようなものがある。

• 少女がパドルを漕ぐ^{[ 4 ]}
• 天災ではない^{[ 6 ]}
• 私の曽祖父であるイエローヘッド酋長は、トロントのヤングストリートにあるマクドナルドの下に埋葬されています^{[ 7 ]}
• エヴァドニーのスノーシューの紐通し（1980年）^{[ 1 ]}
• ダム・ディスハーモニー、1991年^{[ 4 ]}
• シャーマンが魂を天国へ運ぶ（シリーズ）^{[ 2 ]}
• 川が消えた、それは事実だ（2006）^{[ 2 ]}