メアリー・ワード（本）

イダ・フリーデリケ・ゲレス（旧姓フォン・クーデンホーフ） 著の『メアリー・ワード』は、カトリックの修道女メアリー・ワード尊者（1585年 - 1645年）の生涯を描いたものです。1932年にアントン・プステット出版社から『メアリー・ワード：英雄伝説』というタイトルでドイツ語で最初に出版され、1952年にヘルダー出版社から『マリア・ワードの大冒険』というタイトルで再出版されました。エリーゼ・コッドによって英語に翻訳され、1939年にロンドンのロングマンズ・グリーン社から『メアリー・ワード』として出版されました。

ゲレスは、オーストリアのザンクト・ペルテンにある女子修道院の学校で受けた教育に部分的に影響を受けた可能性がある。この学校はメアリー・ワードが設立した修道会に属する修道女たちが運営していた。^[1]

メアリー・ワードへの著者のメモの中で、イダ・ゲレスはメアリーに関する複数の伝記を引用し、本の歴史的正確さを検証しています。しかし、彼女はまた、彼女の物語をより良く伝えるために、会話などのさまざまな想像上の詳細を再現しています。彼女は次のように書いています。^[2]

舞台設定や会話は、もちろん、大部分は想像上のものです。しかし、私は [メアリー ウォードの] 伝記で見つけた資料に、ひとつの出来事やエピソードも付け加えていません。メアリー ウォード自身に割り当てられた会話や独白は、主に [彼女の] 手紙、講話、精神的な日記、メモに記録されている彼女自身の言葉や考えから構成されています。

— アイダ・フリーデリケ・ゲレス、メアリー・ウォード、序文

メアリー・ワードは4つのセクションに分かれています。最初のセクションでは、イングランドのウェスト・ライディング・オブ・ヨークシャー州マルウィスで家族と暮らしたワードの幼少期から、北フランスの修道院に入る決心をするまでの幼少期について詳しく書かれています。この時期に、彼女は祖父母と一緒に暮らし、叔母のマーサとマーサの召使いのメグに出会います。マーサはメアリーを占い師に連れて行き、占い師はメアリーが生涯外国を旅するだろうと言います。その後、弟が生まれたという知らせを受け、彼女は両親と一緒に暮らすようになります。成長するにつれ、メアリーは修道女になることを夢見るようになり、両親は彼女の結婚を準備し始めます。最終的に、メアリーの父は、ウェストモーランド伯爵の相続人であるエドワード・ネヴィルとの結婚をメアリーに決めるが、メアリーはそれを拒否し、彼女の叔母2人が火薬陰謀事件で逮捕され有罪判決を受けた後、彼女はイングランドを離れ、北フランスのサントメールにあるクララ修道会に入会する。

第二部では、修道院でのメアリーの生活が描かれています。メアリーはケインズ神父に会い、ケインズ神父は彼女をクララ会修道院に導き、「神はあなたのために [修道院を] 決めました」と言います。^[3]しかし、彼女はすぐに修道院での生活に向いていないことに気づきます。毎日が退屈で疲れ、真の精神的瞑想の時間はほとんどありません。参観日に、メアリーはフランドルと北ドイツの修道院を統括する総長に謁見し、英語を話す修道女たちの利益のために、英語を話すクララ会修道院を設立する計画を彼に説明します。その後数週間から数か月にわたって、彼女は新しい修道院の設立を指導し、最終的にプロジェクトは完了します。しかし、第二部は、メアリーが神からのサインを受け取り、修道院を去らなければならないことに気付いたところで終わります。

3番目で最も長いセクションは、メアリーがイングランドと家族の元に戻り、通常の生活に戻るところから始まります。すぐに彼女は、ワインフリッド・ウィグモアを含む友人のグループに囲まれ、どこへでも一緒に旅行し、彼女の努力を支援することを決意していることに気づきます。彼らの励ましを受けて、メアリーは友人を連れてサントメールに戻り、彼女たちの助けを借りてカトリックの女子校を始めることにしました。ワインフリッドに打ち明けたように、メアリーはイエズス会のような使徒職のための女性機関の設立を計画しています。この事業は成功しますが、女性は宣教活動に向いていないと考える人が多く、多くの論争にも遭遇します。聖座の認可を得て機関の正当性を得るため、メアリーはローマに行き、教皇ウルバヌス8世との謁見を要請することを決意します。

マリアとその仲間はローマまで危険な旅を徒歩でし、クリスマスイブに到着します。マリアは教皇に謁見しますが、彼女の願いは通用せず、最終的に彼女はローマに学校を開きます。教会が彼女の活動を調べて正当性を確認できるようにするためです。その後、マリアは他の数人の仲間とともに、ナポリ、ペルージャ、ミュンヘン、ウィーン、プラハなどヨーロッパ各地を旅し、その途中で学校を設立します。徒歩での長距離旅行のため、マリアの健康は次第に悪化し、時には死の淵に立たされます。マリアはまた、カトリック教会に彼女の学校が認可されるよう訴え続けますが、その試みは成功せず、多くの人々は彼女に対して敵意を持ち続け、彼女の教育制度は「偽装された異端、女性の自己賛美、権威への軽蔑、危険な高揚、そして精神的な冒険への狂気以外の何ものでもない」と言います。^[4]メアリーは最終的にミュンヘンに戻るが、そこで異端者、分裂主義者、反乱の扇動者であるという理由で逮捕状が出される。そのため、彼女は修道院に投獄され、そのせいで健康状態が徐々に悪化し始める。しかし、メアリーはレモンジュースを目に見えないインクとして使った暗号文のおかげで、外界との連絡を維持することができた。

最終的に、マリアは教皇に手紙を書く機会を得て、自分の過ちを認め、罪の赦しを請い、釈放を要請します。数週間後、ローマからマリアを直ちに釈放するよう命じる返事が届き、第 3 部はこれで終わります。

第 4 節では、メアリーのローマへの最後の旅、イングランドへの帰還、そしてイングランド内戦勃発後の死が描かれています。ローマでは、メアリーは内戦のイングランド難民のための家を設立し、しばらく彼らと過ごしますが、健康状態が悪化し続け、死期が迫っていることを悟ったメアリーは、イングランドで埋葬されることを決意します。母国に戻った後、戦争が続く中、メアリーはヨーク近郊のヘワースに定住します。そこでメアリーは、信者たちに囲まれて亡くなります。

ゲレスの『メアリー・ウォード』は、一般的に好評を博し、伝記としても聖人伝としても重要な作品として評価されている。『ブラックフライアーズ』の中で、マーガレット・マーフィーは「この本は...楽しい。著者は、主題を明らかに主観的に扱っているが、メアリーの内面を賞賛に値するほど控えめに、敬意を持って扱っている」と述べている。同時に、マーフィーは「メアリーの生涯の歴史的背景については、もう少し控えめにしてほしい」とコメントしている。^[5]ヘレン・ホワイトは、カトリック歴史評論で「おそらく、クーデンホーフさんの研究で最も素晴らしいのは、ヒロインの精神の表現である。... クーデンホーフさんは、メアリー・ウォードを追う一連の素晴らしい場面で、非常に高度な描写力を発揮している」と書いている。^[6]アルゼンチンの評論家は、ゲレスの「生き生きとした」メアリー・ウォードの描写を称賛した。^[7]

ゲレスの『メアリー・ワード』は、英語に加えて、ドイツ語からチェコ語、オランダ語、ハンガリー語、スペイン語に翻訳されています。

• チェコ語: Velká hra Mary Wardové (2003)、ハナ・フィシェロヴァ訳^[8]
• オランダ語: Mary Ward: eenheldensage (1936)、アニー・サロモンズ訳^[9]
• ハンガリー語: Egy hősi élet hősi legendája: Ward Mária (1938)、Thurzó Gábor 翻訳^[10]
• スペイン語: María Ward: una leyenda heroica (1945)、ローズマリー・オルトロフ訳^[11]

• 「イーダ・フリーデリケ・ゲレス 1901-1971」。