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メアリー・ロバーツ・クーリッジ | |
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 メアリー・ロバーツ・クーリッジ、1921 年の出版物より。 | |
| 生まれる | メアリー・エリザベス・バロウズ・ロバーツ 1860年10月28日 米国インディアナ州キングズベリー |
| 死亡 | 1945年4月13日（享年84歳） |
| 教育 | 博士号 |
| 母校 | コーネル大学 スタンフォード大学 |
| 職業 | 社会学者 |
| 配偶者たち） | アルバート・W・スミス（1890年 - 1903年） デイン・クーリッジ（1906年 - 1940年）[1] |
メアリー・ロバーツ・クーリッジ（1860年10月28日 - 1945年4月13日）は、メアリー・ロバーツ・スミスとしても知られるアメリカの社会学者、作家である。ウェルズリー大学の講師を務めた後、スタンフォード大学の教授となり、そこでアメリカ人初の社会学の専任教授となった。後にミルズ大学の社会学部を設立した。
若いころ
クーリッジは、インディアナ州キングスベリーで、マーガレット・ジェーン（旧姓マー）とアイザック・フィリップス・ロバーツの娘としてメアリー・エリザベス・バロウズ・ロバーツとして生まれました。 [2]両親はともにインディアナ州の農民で、 1862年にアイオワ州マウントプレザントに移住しました。彼女の父親は1869年以降アイオワ農業大学の農学教授となり、1873年にはコーネル大学でも同様の職に就きました。彼は後にコーネル大学農学部長および実験ステーションの所長になりました。[3]
メアリーはコーネル大学に入学し、1880年に博士号、1882年に修士号を取得して卒業した。彼女はカッパ・アルファ・シータ女子学生社交クラブの会員であり、ファイ・ベータ・カッパ名誉協会に選出された。[4]
キャリア
メアリー・ロバーツは1880年から1886年まで公立および私立の学校で教鞭をとり、[2] [1]その後、 1890年までウェルズリー大学の歴史学部の講師を務めた。[5]ウェルズリーでの最後の2年間、彼女は試験委員会の秘書を務めた。[1] 1890年8月28日、彼女はコーネル大学の機械工学助教授アルバート・W・スミスと結婚した。[1] 1891年、彼はウィスコンシン大学の機械設計教授となり、 [6]彼女は元学生のクレリア・デュエル・モッシャーと共に女子大生の性行為に関する研究を続けた。[7]夫婦はスタンフォード大学に移り、[6] [8]メアリーは1896年に博士号を取得した。 同年、彼女はスタンフォード大学の助教授、後に准教授に任命され、[1]アメリカ人初のフルタイムの社会学教授となった。[9]
共働きの家庭のストレスは夫婦にとってあまりにも大きく、1904年に離婚した。[8]この辛い出来事がきっかけで彼女は精神的に参ってしまい、短期間療養所に入所した。翌年彼女はスタンフォード大学に戻ろうとしたが、大学は彼女を再雇用しなかった。[10]その代わりに、ロバーツは1907年までワシントンDCのカーネギー研究所で研究助手となった。 1905年からはサンフランシスコ入植地協会のサウスパーク入植地[1]で働き、市の社会福祉活動の中心となった。[11]しかし、この建物は1906年のサンフランシスコ地震で破壊された。[12]
彼女がかつての教え子で、一連の西部小説を執筆した博物学者のデイン・クーリッジと結婚したのは、それから数ヶ月後の1906年のことだった。 [13] 2人は南西部を馬に乗って一緒に旅し、彼女は社会学の知識をクーリッジの著作に生かした。[12] 1909年に彼女はラッセル・セージ財団に加わり[2]、著書『中国人移民』を出版した。これは中国人排斥法が全面施行されていた時期に出版されたため、一部の人々から「当時としては注目すべき本」と評された[7]。この本の中で彼女は反中国人のレトリックを反駁し、カリフォルニア州での反中国人の煽動を初期入植者の貪欲さと偏見に結び付けている。[14]
1910年から1912年にかけて、彼女は入植評議会の議長を務めた。[2]彼女の著書「なぜ女性はそうなのか」は、中流階級の女性に対する態度が彼女たちの行動に影響を与えたかどうかを社会学的に研究したもので、1912年に出版された。[15]
精神衰弱によりこの分野での名声が大きく低下した後、ロバーツは学術職に就くことができなかった。1918年にミルズ大学の教授に採用され、社会学部を設立して初代学部長を務めた。最終的に、1926年に名誉教授として退職した。[10]その後、彼女は夫とともに『The Rain-makers: Indians of Arizona and New Mexico』（1929年）、『The Navajo Indians』（1930年）、『The Last of the Seris』 （1939年）を共著した。[16]
出版作品
- スミス、メアリー・ロバーツ (1895)。『救貧院の女性たち：サンフランシスコ市および郡の救貧院にいた 228 人の女性の研究』第 3 巻。WJ スコフィールド。
- スミス、メアリー・ロバーツ（1895年）。「女性の教育における最近の傾向」。ポピュラーサイエンスマンスリー。48 ：27-33。
- スミス、メアリー・ロバーツ（1898）。家庭生活のための教育。D.アップルトン・アンド・カンパニー。
- スミス、メアリー・ロバーツ (1898)。「大学のカリキュラムは女性向けに変更されるべきか?」大学同窓会の出版物: 1–15。
- スミス、メアリー・ロバーツ（1899）。 「ニューヨーク警察裁判所の社会的側面」アメリカ社会学ジャーナル。5 （2）：145–154。doi ： 10.1086 / 210878。S2CID 144007605。
- スミス、メアリー・ロバーツ( 1900)。「大学および非大学女性の統計」アメリカ統計協会刊行物。7 ( 49–50): 1–26。doi :10.2307/2276403。JSTOR 2276403。
- スミス、メアリー・ロバーツ（1901）。「女性の機能的健康」アメリカ統計協会刊行物。7 （53）：255-259。doi ：10.1080/01621459.1901.10503402 。
- ワーナー、エイモス・グリズウォルド、クーリッジ、メアリー・ロバーツ（1908年）。アメリカの慈善事業。第4巻。アルノ・プレス。
- クーリッジ、メアリー・ロバーツ（1909年）。「太平洋岸における中国人の労働競争」アメリカ政治社会科学アカデミー紀要。34 （2）：120-130。doi ：10.1177/000271620903400215。S2CID 143922994。
- クーリッジ、メアリー・ロバーツ（1909年）。中国人移民。第73巻。アルノ・プレス。 2019年7月7日閲覧。
- クーリッジ、メアリー・ロバーツ（1912年）。「なぜ女性はそうなるのか」ホルト。 2019年7月7日閲覧。
- オコナー、チャールズ・ジェームズ; マクリーン、フランシス・H; アルティエダ、ヘレン・スウェット; モトリー、ジェームズ・マービン; ペイショット、ジェシカ・ブランシュ; クーリッジ、メアリー・ロバーツ (1913)。サンフランシスコ救援調査: 1906 年 4 月 18 日の地震と火災後に使用された救援の組織と方法。ラッセル・セージ財団の出版物。第 1 巻。サーベイ・アソシエイツ。
- クーリッジ、メアリー・ロバーツ（1916年）。「カリフォルニアの女性たちが投票で成し遂げたこと」カリフォルニア市民連盟。
- クーリッジ、メアリー・ロバーツ（1921年12月）。「中国における外国人留学生の役割」。パシフィック・レビュー。2 （3）：475-489。
- クーリッジ、メアリー・ロバーツ（1929年）。『雨を降らせた人々：アリゾナとニューメキシコのインディアン』ホートン・ミフリン社。
- クーリッジ、デーン; クーリッジ、メアリー・ロバーツ (1930)。『ナバホ・インディアン』。AMS プレス。
- クーリッジ、デーン、クーリッジ、メアリー・ロバーツ (1939)。『The Last of the Seris』。ニューヨーク、EP Dutton & Co.
- クーリッジ、メアリー・ロバーツ (1941)。「科学的フェミニスト、クレリア・デュエル・モッシャー」。米国健康・体育・レクリエーション協会季刊研究誌。12sup3: 633–645。doi :10.1080/10671188.1941.10624707。
参考文献
- ^ abcdef Men and Women of America: A Biographical Dictionary of Contemporaries. LR Hamersly. 1909. p. 393 . 2019年7月7日閲覧。
- ^ abcd レナード、ジョン・ウィリアム編 (1914)。アメリカの女性名鑑：米国とカナダの現代女性の伝記辞典。ジェリッセン女性史コレクション。第1巻。アメリカ連邦会社。204ページ。
- ^ 「Isaac P. Roberts」. アイオワ州立大学. 2019年7月7日閲覧。
- ^ カッパ・アルファ・シータ（1895年）。カッパ・アルファ・シータの第3カタログ（第1四半期刊行物）、1870-1894年。イオタ章。87ページ。
- ^ 「卒業生ノート」、ウェルズリー・マガジン：86、1908年10月
- ^ ab 「アルバート・ウィリアム・スミス、1856年8月30日 – 1942年8月16日」（PDF）。コーネル大学。 2019年7月8日閲覧。
- ^ ab ニューマン、ルイーズ・ミシェル（1999年）。『白人女性の権利：米国におけるフェミニズムの人種的起源』オックスフォード大学出版局。152ページ。ISBN 9780198028864. 2019年7月8日閲覧。
- ^ ab Feuer, Margaret (2015年10月2日). 「The Roberts–Smith House—1893」. Palo Alto Stanford Heritage . 2019年7月8日閲覧。
- ^ メアリー・エリザベス・バロウズ・ロバーツ・スミス・クーリッジ（1860-1945）（第3版）。オックスフォード大学出版局。 2019年7月7日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ ab Jo Deegan, Mary (1989). 「新しい時代の先駆者としてのアメリカの慈善団体」pp. xviii–xxii 。 2019年7月8日閲覧。xxii ページを参照してください。
- ^ ヒル、マイケル・R. (2007)。「ネブラスカ社会学の歴史と基盤」(PDF)。ジョージ・エリオット・ハワード高等社会学研究所。 2019年7月8日閲覧。
- ^ ab ライドアウト、シェリー (2009)。バークレー・ボヘミア。ギブス・スミス。p. 113。ISBN 9781423609056. 2019年7月8日閲覧。
- ^ Hyman, Carolyn (2010年6月12日)、Coolidge, Dane 、2019年7月8日閲覧
- ^ホール、 アーノルドB.（1910）。「中国人移民のレビュー」。アメリカ社会学ジャーナル。16 （1）：127–128。doi ：10.1086 / 211878。ISSN 0002-9602。JSTOR 2763000 。
- ^ パウエル、ハンナ・B・クラーク（1913年5月）。「レビュー」。アメリカ社会学誌。18 （6）：825-827。doi ：10.1086 / 212167。
- ^ 「デーン・アンド・メアリー・ロバーツ・クーリッジ」Adobe Gallery 。 2019年7月8日閲覧。
さらに読む
- ディーガン、メアリー・ジョー (1998)。「ローズはローザではなく、ロザンではなく、ローズマリーでもない: メアリー・エリザベス・ロバーツ・スミス・クーリッジの多くの名前」ジェンダー研究の進歩。3 : 163–195。
- オーウェン、エリザベス・ケニオン（1945年）。「メアリー・ロバーツ・クーリッジの評価」ミルズ季刊誌28 ： 3-4。
- ラーブ、エレノア、ロバーツ、パット。「メアリー・ロバーツ・クーリッジの伝記スケッチ」。1890-1920年の全米女性参政権運動家伝記データベース。アレクサンダー・ストリート。 2019年7月7日閲覧。
- ロバーツ、アイザック・フィリップス（1916年）。『ある農家の少年の自伝』JBライオン社。2019年7月7日閲覧。
- 「歴史家と1882年中国人排斥法」。The Chinese Question。2012年2月8日。 2019年7月8日閲覧。
外部リンク
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