メアリー・アルデン・ホプキンス

メアリー・アルデン・ホプキンス（1876年 - 1960年11月8日）は、アメリカのジャーナリスト、エッセイスト、活動家。彼女はいくつかの主要な雑誌の編集者を務め、アトランティック・マンスリー、アメリカン ・マーキュリー、ニューヨーク・タイムズ誌などの文芸団体でフリーランスとして活動した。^[1]ホプキンスは、労働改革、服装改革、産児制限、平和主義、菜食主義、参政権などについて、主流派と専門誌の両方に論争的な記事を発表した。彼女の創作活動は、平和、女性参政権、その他の社会問題についての詩や小説を書いており、彼女の政治観に影響を受けていた。^[2]

 彼女はドリス・ウェブスター[Wikidata]と共著で数冊の本を執筆しており、その中には、読者がさまざまな代替経路の中からどのプロットをたどるかを選択する最初のゲームブックであるConsider the Consequences!も含まれている^{[3] 。}

ホプキンスは1876年にメイン州バンゴーで生まれた。父ジョージ・H・ホプキンスは銀行家で、彼女はホプキンスが「一夫一婦制、共和主義、プロテスタント」と評した家庭で育った。母メアリー・アレン・ウェブスター・ホプキンスは責任感が非常に強く、日常的な義務を嫌っていたが、良心がそれをやらざるを得なかった。また、医療専門家に認識されるずっと前から精神疾患（「神経衰弱」）を患っていた可能性もあるため、母と娘はともに、幼少期のメアリーの世話が母親を病気にしたのだと考えていた。^[4]ホプキンスは幼少期、母親の不幸は自分のせいだと思い込んでいた。そして、幼いころ、両親のためにできるせめてものことは、自分で生計を立てて「生きていることへの罪悪感を少しでも和らげること」だと心に決めていた。^[5]ホプキンスは、父親が膨大な蔵書を持っていたため、18世紀のイギリスについて学んだ。^[1]

彼女は名前を明かさない男性と婚約していたが、両親は彼女の将来の夫を認めなかったため、彼は両親の承認を得るためにより多くの財産を得るために市内で働き、ホプキンスはバンゴーに残って働いた。しかし、ホプキンスは婚約者が市内で出会った女性と結婚し、一緒に暮らしていたことを知った。^[6]その後、ホプキンスはウェルズリー大学とコロンビア大学で学び、修士号を取得した。^[2]

大学卒業後、ホプキンスはジャーナリスト、エッセイストとしてニューヨークの活動家サークルに入り、労働改革、服装改革、産児制限、平和主義、菜食主義、参政権などについて、主流派と専門誌の両方に作品を発表した。彼女の創作、詩、小説は彼女の政治観によって形作られた。ホプキンスは、The Woman's Journal、The Suffragist、The Woman Voterなどの擁護雑誌、 The Massesなどの急進派定期刊行物、 Harper's、Collier's、Scribner'sなどの中流階級の雑誌、さらにNew York Tribuneのような主流の新聞や出版物に創作作品やジャーナリズム作品を発表した。^[7]

1917年4月に米国がドイツに宣戦布告した後、女性平和党（WPP）は、ニューヨーク支部（NYC-WPP）を除いて米国の介入を支持した。NYC-WPPの反戦感情は、隔週の定期刊行物「フォー・ライツ」に掲載され、ジェンダーに基づいたアメリカ社会と民主主義の批判が掲載された。^[8] 1917年7月14日、NYC-WPPのメンバーであるホプキンスは、他の若い教育を受けた急進的な改革者とともに、「アメリカ女性の戦争目的と平和条件とは何か？」と題する社説を「フォー・ライツ」に書いた。 ^[9]ホプキンスは、女性の戦争活動への関与を2つの方法で嘲笑した。彼女はまず、母親や妻としての女性の想定される役割が政治参加の妨げになるという仮定に反対した。第二に、彼女は、戦争は子供たちの抑圧と戦場での死につながるため、子育てなど女性が人生で行ってきた仕事は結局無意味になると主張した。^[10]米国司法省（DOJ）が2つの号が反逆的であると主張した後、郵便局は雑誌の配達を拒否し、司法省はNYC-WPPの反戦感情が非愛国的であると見なされたため女性たちを尋問し、Four Lightsは1917年10月に発行を中止した。^[10]

ホプキンスの記事には以下のものがある: ^{[11] [12] [13]}

• 1904 年 12 月 - 「子供コラム」、The Woman's Journal、第 35 巻、第 53 号
• 1910 年 7 月 - 「人生のハンディキャップ: 身体障害者のための健常者向けの仕事」、デザイナーと女性誌、第 XXXII 巻、第 3 号
• 1911 年 12 月 - 「家庭の境界」、The Woman's Journal、第 42 巻、第 50 号
  • 後の出版物で「Woman's Place」と改名される前の原題
• 1912年5月 - 「女性行進」コリアーズ・ナショナル・ウィークリー
• 1913 年 11 月 - 「女性の居場所」、The Woman's Journal、第 44 巻、第 44 号
• 1918 年 5 月 - 「戦争の余波に揺れる少女たち」デザイナーと女性誌、第 48 巻、第 1 号
• 1919 年 1 月 - 「すべての赤ちゃんはみんなの赤ちゃん」、デザイナーと女性誌第 49 巻第 3 号
• 1919 年 5 月 - 「女性の戦争活動は決して終わらない」、デザイナーと女性の雑誌、第 50 巻、第 1 号
• 1919 年 10 月 - 「The Household Assistant」、The Designer and the Woman's Magazine、第 50 巻、第 6 号
• 1921 年 7 月 - 「女性市民」、The Woman's Journal、第 6 巻、第 5 号
• 1921 年 8 月 - 「ゴムタイヤのキャンプ」、デザイナーと女性誌、第 54 巻、第 3 号
• 1921年12月 - 「女性の心の障壁」、ウーマンズ・ジャーナル
• 1922 年 4 月 - 「ねえ、私は婚約してるの?」デザイナーと女性誌、第 55 巻、第 5 号
• 1922 年 6 月 - 「スープディナー スタント」デザイナーと女性誌、第 56 巻、第 1 号
• 1923 年 2 月 - 「なぜ女性はうるさいのか」、デザイナーと女性の雑誌、第 57 巻、第 3 号
• 1923 年 3 月 - 「不誠実な善良な女性たち」、デザイナーと女性誌、第 57 巻、第 4 号
• 1923 年 4 月 - 「Fifty-Fifty Wives」、The Woman's Journal、第 7 巻、第 23 号
• 1923 年 5 月 - 「愛は憎しみに変わる」、デザイナーと女性誌、第 57 巻、第 6 号
• 1923 年 8 月 - 「あなたはどれだけの嘘を信じますか?」、デザイナーと女性誌、第 58 巻、第 3 号
• 1923 年 10 月 - 「貪欲な愛」、デザイナーと女性誌、第 58 巻、第 5 号

• ハンナ・モアとその仲間たち。ロングマンズ・グリーン社、1947年。ISBN 9780827424647。
• ジョンソン博士のリッチフィールド。1952年。

• 『あなたの番号がわかりました。』 センチュリー・カンパニー1927年
• 自分でどうぞ!センチュリー・カンパニー。1928 年。
• 結婚は簡単になる。センチュリー・カンパニー。1928年。
• 『グランディ夫人は死んだ』 センチュリー・カンパニー 1930年'
• 結果を考えてみて下さい。センチュリー・カンパニー。1930 年。
• ダイナマイト: あるいは、人々はあなたについてどう思っているか?センチュリー カンパニー。1937 年。

ホプキンスが好んで読んだ作家には、チャールズ・フォックス・ホーヴィー、リチャード・ル・ガリエンヌ、マリー・コレリ、ホール・ケインなどがおり、ラファエル前派の芸術も好んでいた。^[5] 40代後半になると、ホプキンスは抗議や反乱に信念を失っていった。なぜなら、こうした制度に反対する急進派が「順応主義者と同程度に満足感を得られないばかりか、両極端の間では自己満足が同じように一般的であるように思われる」ことに気付いたからである。^[14]

フォー・ライトの出版中止に伴い、活動家たちが得たさまざまな結果は、「それがうまくいくかどうか」という疑問を彼女の道徳規範にしました。彼女は、「男性が良い仕事に就き」、「徳の高い女性がデスクで萎縮する」のは「誰のせいでもない」と主張しました。^[14]ホプキンスは、40代のその時点でキャリアの地位に到達するのに、同じ地位にもっと早く到達した男性に比べて長い時間がかかったため、彼女の後を継ぐ若い世代の女性たちの生活が改善されるかどうか確信が持てませんでした。^[14]

彼女は人生の終わり近く、コネチカット州ニュータウンに住んでいた。^[1]ホプキンスは1960年11月8日にコネチカット州ダンベリーで亡くなった。^[1]

2016年8月4日、バンゴー歴史協会はアイザック・ファラー邸でメアリー・アルデン・ホプキンスの子孫であるビル・ホプキンスを招いて講演会を開催し、メアリー・アルデン・ホプキンスの生い立ちや、ジャーナリスト、女性参政権運動家、作家、フェミニストとして彼女が残した影響についての研究について語った。^[15]