マルセリーナ・アルメイダ

マルセリーナ・アルメイダ（ 1830年頃 - 1880年）は、アルゼンチン生まれのウルグアイ人作家で、幼いころからモンテビデオに住んでいた。アルメイダは、当時の出版物に寄稿する際に、アベルやレイン・ミ・ベラ・アックラマーダ（彼女のフルネームのアナグラム）というペンネームを使用していた。彼女の作品「Por una fortuna una cruz 」は、ウルグアイ初のフェミニスト小説と考えられている。^{[1] [2] [3]}

マルセリーナ・アルメイダ・アベルはアルゼンチンに生まれました。 1830年^{[a] [4]}フランシスコ・アクーニャ・デ・フィゲロアは、アルメイダに捧げた詩の中で、彼女を養子縁組によりアルゼンチンで生まれたウルグアイ人であると描写している。^[5]

アルメイダの恋愛小説『運命の人、十字架の人』は、1860年にモンテビデオで出版された。その中心テーマは「15歳の少女と25歳の男性の強制結婚」である。^{[4] [6]}この作品は、当時のモンテビデオの新聞で激しい議論を巻き起こした。その文学的質だけでなく、女性作家が結婚制度に疑問を投げかけたという事実も議論された。アルメイダは、多くが偽名で、激しい個人攻撃の標的となった。^[7]スウェーデンを拠点とする研究者、バージニア・カノバは、「啓蒙主義のリベラル・フェミニズムと文化フェミニズムに固執する著者は、女性の権利の欠如、男性によって保護される永遠の少数派、特に若い女性の父親によって交渉された強制結婚というテーマを展開している。彼女は、女性の永遠の少数派によって引き起こされるさまざまな抑圧の状況を提示している」と説明している。^[8]

1991年、カノバはウルグアイ国立図書館でこの小説のコピーを発見し、ウルグアイの文学史に登場しない作品を辿った。この発見により、ウルグアイ国立図書館とヨーテボリ大学文学部との合意により、この作品は限定的に再出版され、その合意には「ウルグアイにおけるフェミニズムの起源」という研究も含まれている。^[1]この研究でカノバは、「フェミニスト運動の起源は、これまで主張されてきたように20世紀初頭ではなく、19世紀初頭にまで遡ることができる。女性作家に関しては、マリア・エウヘニア・ヴァス・フェレイラやデルミラ・アグスティニが先駆者ではなく、マルセリーナ・アルメイダや、アデラ・コレヘの『トゥーラとエレナ、あるいはその外の羞恥心と謙虚さ』 （1885年）のような他の作家が先駆者であったことがすでにわかっている」と結論付けている。^[8] 8 ^[9]

アルメイダは1860年から1861年にかけてセマナリオ・ウルグアイに詩、短編小説、記事を発表し、1862年から1863年にかけては文芸雑誌ラ・アウロラ・デ・モンテビデオに詩を発表した。^{[10] [11]}

アルメイダは1880年頃に亡くなった。^[4]