マヌエル・トヴァル・イ・チャモロ

マヌエル・トヴァル・イ・チャモロ
第25代リマ大司教
教会	ローマカトリック教会
インストール済み	1898年12月8日
任期終了	1907年5月25日
前任者	マヌエル・アントニオ・バンディーニ
後継	ペドロ・ガルシア・ナランホ
その他の投稿	マルコポリスの名誉司教
注文
叙階	1866年9月22日
奉献	1891 年 9 月 6 日、 ジュゼッペ・マッキ [it]
個人情報
生まれる	1844年5月20日 ペルー、サヤン県
死亡	1907 年 5 月 25 日 (63 歳) ペルー、タルマ
母校	サント・トリビオ神学校会議 [es]
モットー	アヴェ・マリス・ステラ

マヌエル・トヴァル・イ・チャモロ（サヤン、1844年5月20日 - タルマ、1907年5月25日）はペルーの司祭であり、1898年から1907年まで第25代リマ大司教を務めた。教授、作家、ジャーナリスト、弁論家でもあり、リマの副司祭、法務省人権局（ペルー）、礼拝・教育局、王立スペインアカデミー通信員でもあった。教会の権利とカトリック礼拝の特権を擁護する偉大な論客として傑出していた。

マヌエル・トヴァルは、1844 年 5 月 20 日にサヤンで生まれました。彼は、アンヘル・トヴァル・ヒラルデスとマヌエラ・チャモロ・メシナスの息子でした。彼は奨学生としてサント・トリビオ神学校で学びました。彼は 1860 年に最優秀学生として金メダルを受賞し、17 歳で教師として卒業しました。

彼は1862年に剃髪と下級聖職に就き、1865年に副助祭に、1866年に助祭に任命された。

彼はカトリック新聞「エル・ビエン・プブリコ」の編集者で、すぐにその論争の手腕で頭角を現した。カトリック教会の利益を擁護する彼の意見は、政治権力と結びついた反教権派から批判を集めた。この新聞のもう一人の編集者は司祭のホセ・アントニオ・ロカ・イ・ボロニャで、彼とともにトヴァルは、特定の機会に教会の鐘を鳴らすことを規制し制限しようとしたリマ市の特定の規則に抗議する運動を開始した。これに対して、マリアノ・イグナシオ・プラドの独裁政権は、2人の司祭を投獄し、軍艦に移送した。幸いにも、この「鐘論争」はリマ大司教の介入により解決され、囚人は釈放された（1866年）。

ローマに派遣され、1866年にサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂で大聖職を授かった。ペルーに戻り、1870年から1889年までリマのカトリック新聞「ラ・ソシエダ」の編集者を務めた。1870年のローマ占領の際にリマで自由主義の聖職者フランシスコ・デ・パウラ・ゴンザレス・ビジルに宛てた手紙が有名になった。

彼はサント・トリビオ神学校の教授であり、1880年に同校の学長に任命された。また、メトロポリタン聖歌隊のメンバーでもあり、1871年に神学聖職者として入会し、後に会計係、楽長、学長となった。

太平洋戦争中、彼はフランシスコ・オルエタ・イ・ カストリヨン大司教や他のペルーの聖職者たちとともにペルー人の愛国心を鼓舞した。彼は神学校の学長として留まり、チリ軍による略奪から神学校を守り、学術研究を続けることができた。

戦後、彼はリマ防衛戦で倒れたペルー兵を追悼する宗教儀式で雄弁な葬儀演説を行った。この儀式は1884年1月15日、ラ・メルセド教会で、サン・ファンとチョリジョスの戦いおよびミラフローレスの戦いの3年を記念して行われた。

1884 年にリマの代議士に選出された彼は、太平洋戦争を終結させたアンコン条約の調印後、ミゲル・イグレシアス大統領が招集した制憲議会の一員となった。この議会は、同条約を批准しただけでなく、ミゲル・イグレシアスを暫定大統領に任命した。トヴァルはこの政府の活動を支持したが、すぐにアンドレス・アベリーノ・カセレス将軍とその支持者 から疑問視された。

1885 年 3 月 14 日、彼はミゲル・イグレシアス政権の法務大臣に任命された。カセレス革命の勝利後、トヴァルはイグレシア派代表 3 人のうちの 1 人として、アントニオ・アレナスが率いる閣僚評議会の結成に合意した会議でカセレス派代表と会談した。トヴァル自身は意に反して法務大臣に任命され、1885 年 12 月 3 日から 1886 年 6 月 3 日までその職を務めた。

彼はガスパル・ヌニェス・デ・アルセの推薦により、スペイン王立アカデミーの通信員に任命された。

1891年、レミジオ・モラレス・ベルムデス政権は彼を名誉教区に任命することを提案した。教皇レオン13世はこれに同意し、彼をマルコポリスの司教に任命し、 9月6日にリマのサン・ペドロ大聖堂と修道院で使徒使節によって叙階された。^[1]彼はまた、リマの補佐司教に昇格した^[2]。

 リマ大司教マヌエル・アントニオ・バンディーニ[es]の死後、彼は1898年4月11日に大司教区の首席司祭となった。政府は彼をリマ大司教に推薦し、聖座はそれを受諾した。1898年8月22日にそれぞれの勅書が発布され、12月8日に使徒使節ペドロ・ガスパールが彼にパリウムを授与した。彼は1907年5月25日に死去するまでこの司牧職に留まった。^[1]

彼はカトリックの思想の擁護と宣伝を目的とした新聞『エル・ビエン・ソシアル』を創刊した。 1898年5月28日、ローマで教皇レオン13世が開会したラテンアメリカ全会議に出席した。^[2]

彼はリマ大聖堂の修復を遂行し、その古い主祭壇を故郷のサン・ヘロニモ・デ・サヤン教会に寄贈した。

彼はすぐさまワラス司教区の創設に同意し、1899年5月15日の使徒書簡によって自身の大司教区の領域から分離され、フランシスコ・デ・サレジオ神父が初代司教となった。^[3]

この時期、実証主​​義と自由主義の思想が台頭しつつあった。カトリック教会は、ジャーナリズム、大学の教授陣、議会をプラットフォームとして利用する反教権主義の思想家たちから絶えず攻撃を受けていた。しかし、憲法で定められたように、国家はカトリック教会を保護し、他の信条を公に表明することを禁じていた。また、限られた経済的支援は提供していたが、協約はなかった。^[4]

1900年、教皇レオン13世は、国内初の3つの教会管区（北部、南部、中央）を創設し、アウグスティノ会、フランシスコ会、ドミニコ会に割り当てた。後に、これらの管区は使徒座代理区に昇格した。翌年、国は教会に資産の自由な管理を許可し、ある程度の経済的自治権を与えた。^[4]

1906年、反教権主義の政治家として有名なチェザレオ・チャカルタナが死去した際、トヴァル大司教が埋葬の際に葬儀の祈りを捧げることを拒否したため、下院は行政に対し、公式葬儀での宗教儀式の禁止と大司教の交代を要求し、国家と教会の間に緊張が生じました。 [ ^4]

トヴァル神父は、蔓延する結核に苦しみ、ペルー中央高地のタルマに隠棲し、1907年に63歳で死去した。彼の人生の最後の瞬間には、主治医のベリサリオ・ソサが傍らにいた。当時の新聞は、彼を最も著名なペルー人の一人として記憶している。

彼の遺体は現在、リマ大聖堂の地下室に安置されている。

• バサドレ、ホルヘ(2005a)。ペルー共和国の歴史。第 2 期: グアノの誤った繁栄 (1842-1866)。第 3 期: チリとの戦争前の経済財政危機 (1864 ～ 1878 年)。 Vol. 6（第9版）。リマ: Empresa Editora El Comercio SA ISBN 9972-205-68-1。
• — (2005b)。ペルー共和国の歴史。第 5 期: 復興の始まり (1884 ～ 1895 年)。 Vol. 10（第9版）。リマ: Empresa Editora El Comercio SA ISBN 9972-205-72-X。
• フェルナンデス・ガルシア、エンリケ SJ (2000)。ペルー・クリスティアーノ。イベロアメリカとフィリピンの原始福音宣教（1492～1600年）とペルーの教会の歴史（1532～1900年）。リマ: PUCP の編集部です。ISBN 9972-42-154-6。
• ゲッラ、マルガリータ (1984)。ペルー将軍の歴史。貴族共和国。 Vol. 11（第1版）。リマ: ミラ・バトレス社説。