マナールの殉教者

1544年、ジャフナ王国における16世紀の危機（1521-1597）の間、チャンキリ1世は600人のカトリック改宗者を殺害した。ポルトガルの宣教師は、スリランカにおけるカトリックの急速な改宗と成長は、マナールの殉教者の洗礼、殉教、執り成しによるものだとしている。イエズス会（SJ）のアーカイブで見つかった1561年12月19日付の手紙の中で、マナールの初代教区司祭アンリケ・アンリケス（1561-1564）は、島がいかに急速に改宗し、教会や病院が島中に建設されたかを詳しく述べている。マナール島のキリスト教徒は模範とされた。彼は、到着以来、1000人以上がキリスト教に改宗したと書いている。^{[1] : 43–48}この事件を基に、2022年に スリランカの三か国語映画『Praana』（シンハラ語で「Praana」、英語で「Seeds」、タミル語で「Viththukkal」）が制作された。

聖フランシスコ・ザビエルの生涯に関する著書の中で、ダニエロ・バルトリとジョヴァンニ・マッフェイは次のように述べている。「ザビエルに福音の光を伝えるよう依頼した多くの異なる民族の中で、新しい東方教会全体にとって忍耐と英雄的な不屈の精神の美しい模範と達人であることを証明したマナラ人ほど記憶に残るに値し、聖なる羨望の賛美に値する者はいない。彼らと共に洗礼を受け、血を流し、キリストの誕生とキリストのための死が起こった。神がその種を祝福した果実は急速に熟し、昨日は偶像崇拝者で今日はキリスト教徒、明日は殉教者となる者たちがいた」^{[2] : 78–79}

イエズス会の歴史家フェルナン・デ・ケイロスも、この使節団に対して同様の称賛を表明している。「神の霊に動かされたマナールの首脳たちは、聖フランシスコ・ザビエルに使節団を派遣し、そこにある人々の気質と、彼の訪問の重要性、そして彼が訪問し損ねた場合に神に報告しなければならないことを伝えた。」彼らは、聖フランシスコの信仰心と真摯さ、個人的な神聖さ、そしてインドの人々の改宗について聞いていた。マナールからの使節団は、カレアパタオの同質コミュニティから来た。聖人は洗礼と新改宗者の牧会に携わっていたため、当時は行くことができなかった。聖フランシスコ・ザビエルは、現地の聖職者フランシスコ・ザビエルを選び、「マナールの事業をあなたに託します。そこであなたは、主を信頼して、大きな成果を得られるでしょう。息子よ、行きなさい。神があなたを助けてくださいますように」と言った。フランシスコ聖職者はすぐに使節団とともに出発した。使節団は聖人を連れて行けなかったことを残念に思ったが、後に聖人を島に迎え入れると聞いて大いに安堵した。フランシスコ・ザビエル聖職者はマナールに到着し、歓迎を受け、短期間でマナールの住民の多くに教理を教えた。彼は通常の儀式で600人ほどに洗礼を施し、彼らの堅固な信仰が示す通り、完全に信仰に根ざしていた。^{[3] : 242}

寺院の僧侶たちは新しい宗教の報告を聞き、ナルールに進軍してチャンキリ1世王に、他宗教の牧師が領土内を歩き回って民衆を堕落させ、王に敵対するという非道な行為を訴えた。僧侶たちは王に、新しい改宗者たちが寺院や偶像を破壊し、その代わりに未知の神が崇拝されていると告げた。彼らは王に、迅速に行動しなければ、すぐに王国も偶像も寺院も失うことになるだろうと告げた。王は「キリスト教を放棄するか、さもなくば死ね」という布告を出した。マナーでこの王に仕えていた多くの新しい改宗者たちは、キリスト教徒になることで直面する結果を予見できたはずだ。なぜなら、1519年に王位を奪った暴君王がポルトガル人とキリスト教を憎んでいることを知っていたからだ。王は直ちに本土の海岸とジャフナパトナムから5000人の兵士を集め、マナーに向けて出発した。王は、他の人々が変わらずに死んでいくのを見て慰めと喜びを感じ、涙を流す者もいたが、それ以外に抵抗はなかった。母親が仲間の首を切られるのを隠そうとしたとき、幼い子供たちが泣き叫び、信仰の素晴らしい力で処刑人に喉を差し出した。他の暴政で知られる王が彼らのリーダーであり、性別も年齢も問わなかった。^{[3] : 242}

ダニエロ・バルトリと ジョヴァンニ・マッフェイも殉教について同様の記述をしている。この勅令は、年齢、性別、身分の区別なく、与えられたのと同じくらい残酷に執行された。男性、女性、若者、幼児、つまり洗礼を受けた者は誰でも容赦なく虐殺された。王は彼らを一人たりとも生かさない、と誓った。洗礼の恩寵の効果は実に驚くべきものだった。一人一人がキリスト教徒であるかどうかを尋ねられたが、否定の答えをすれば直ちに命が安全になるところ、これらの新参者たちは非常に寛大で、言い逃れに頼るどころか、大胆に信仰を告白した。年老いてまだ話すことができない幼い子供たちに代わって答えた父親と母親。このとき600人から700人が殺害された。彼らが殉教した場所であるパシム（パティム）はもっと高貴な名前に値し、この日以来殉教者の地と呼ばれている。^{[2] : 78–79}

ケイロスは、フランシスコ・ザビエル聖職者と、ある種の総督で貢納した王子であったウラシンガ（ラム・シンガイ）が殉教したと述べている。また、ボンジャン博士がリヨンのカトリック宣教団に記録した古い伝承によれば、国王と死刑執行人がサンタ・クルスという改宗者を熱心に追跡していたという。サンタ・クルスはキリスト教徒の間を歩き回り、神のために喜んで命を捧げるよう彼らを慰め、励ましていた。死刑執行人は剣の一振りで彼の首を切断した。^{[4] : 45}殉教はおそらく1544年10月から1544年12月の間、最も可能性が高いのは11月か12月初旬に起こった。ポルトガル人はマナール島を 殉教者たちと呼んだ。

エンリケ・エンリケスは1561年12月19日の手紙で「要塞から半リーグのところに、パティムと呼ばれる場所がある」と書いている。彼は手紙の中で、この島に来る前からすでにキリスト教徒だった同じ島のキリスト教徒について述べている。さらに「我々がこの島に住み始めた当時、我々が戦争状態にあり、今も戦争状態にあるその国の王による傷害（残虐行為）のために、彼らはこの島から追い出されたのは事実だ」と書いている。キリスト教徒が住む村が2つあり、パティムから1リーグ強のところにもっと大きなキリスト教徒の村があると彼は述べている。1560年に漁業海岸のイエズス会が信者たちを連れてマナールに来たとき、船で本土のマントータに逃れた改宗者の一部はパティムの村に戻った。ゲオルク・シュルハマーによると、Carea patao はパティムの小さな村のことを指している。小さな村のキリスト教徒たちは、聖職者フランシスコ・ザビエルの最初の改宗者でした。

1945 年、OMI のアントニヌス神父は測量局のマナールの古地図を使用して、マナール - タライマナール道路の 2 番目のマイルポストから西に約半マイルのところにある、地元住民に Paddi Theravai (パッティの平原) として知られている場所がパティムの場所であることを発見しました。アントニヌス神父がその場所で発掘を行ったところ、教会の廃墟、壊れた祭壇、そして四方八方に横たわっている数体の骸骨が見つかりました。その中には子供のものや、頭が離れたものもありました。また、頭を少し向けて横たわっている骸骨もあり、その端の骨の一部は赤みがかっていました。新しい改宗者たちが祈りのために集まり、キリスト教を一掃するために虐殺され、礼拝所が破壊されたと考えられます。アントニヌスはまたコインを発見し、当時の考古学者パラナビタナ博士はそれを「クラウディウス・インペラトール」という言葉が刻まれたローマのコインであると特定しました。これは、マントータが国際貿易ルートの中心地であったローマ時代にマンナールにキリスト教徒のコミュニティがあった可能性を示唆しています。^{[1] ：69–71}

2018年、マナール砦付近の建築工事のための発掘中に、子供を含む300体以上の人骨が発見された。改宗者の殺害から数年後には、疫病で数百人が死亡した。死因を突き止めるための調査が行われている。ベータ・アナリティック社による炭素年代測定によると、サンプルは西暦1400年から1650年までのものである。^[5]

バチカンの列聖省は、教区による列聖調査を承認していた。1588年に同省が設立される以前は、殉教者は英雄的な徳が認められ、地元の教会によって聖人とされていた。聖フランシスコ・ザビエルは、パドロアド協定の下、教皇パウロ3世と国王ヨハネ3世の東インドへの宣教師の大使であった。聖フランシスコ・ザビエルと宣教師たちはマナールの殉教者を祝福された者とみなし、神の前で殉教者のとりなしを求めたため、マナールの殉教者は当時のカトリック教会の殉教者とみなされる基準を満たしていたようであった。

聖フランシスコ・ザビエルは、1545年1月27日付けのローマのイエズス会の神父への手紙の中でこう書いている。「私たちの時代に殉教者が不足していないことを主なる神に感謝しましょう。そして、神は、魂がほとんど存在しないにもかかわらず、彼らの救済のために神の慈悲と寛大さをすべて与えておられます。神の摂理の神秘により、人間の蛮行が聖者の運命の階級と数を満たすことを神は許しておられます。」^{[1] : 21}

ゴアの総司祭ミゲル・ヴァスは、1545年10月にポルトガルに到着すると、フランシスコ・ザビエルから聞いた殉教の詳細な話をヨハネ3世に伝えた。国王はすぐにイエズス会の長に手紙を書き、インドにもっと宣教師を派遣するよう要請した。イエズス会の訪問総長ル・フェーブル神父は「インドの600人の殉教者の栄光ある死について知り、私の魂がイエス・キリストに感じたことを言葉で言い表すことはできません。信仰の長老である私たちが、彼らの遺体と血の遺物をヨーロッパで所有できたらどんなに幸せでしょう」と叫んだ。^{[1] : 17–18}

ドミニク・ブールは著書『聖フランシスコ・ザビエルの生涯』の中で、聖フランシスコ・ザビエルがマナール島を訪れ、マナール島の疫病を終わらせるために殉教者の功績を捧げて神に祈ったことについて述べています。殉教後にマナール島を訪れた聖フランシスコ・ザビエルは、パシム（パティム）の殉教者の血で湿った地面をうやうやしくキスしました。死者の幸福を喜んだ一方で、伝染病が島を荒廃させ、毎日100人の命を奪っていたため、生きている人々の悲惨さに心を痛める理由がありました。インド全土で称賛されている偉大な父がパシム島にいるとマナール人が聞くと、そのほとんどは異教徒である3,000人が集まり、疫病から救ってくれるよう熱心に懇願しました。ザビエルは、彼らが求めている恵みを神に求めるために3日間を要求しました。この間、彼の祈りは主に、パシムで彼の名のために苦しんだ聖なる殉教者たちの功績を神に捧げることであった。3日間の終わりまでに、彼の祈りは聞き届けられた。疫病は止み、すべての病人は同時に健康を取り戻した。神の力の介入が目に見えて現れ、彼らはイエス・キリストを信じ、使徒から洗礼を受けた。^{[6] : XII:111–112}

• マナールの殉教者。 https://defonseka.com/wp-content/uploads/2022/07/Martyrs-of-Mannar.pdf
• マナールにおけるペストの奇跡的な治癒。ドミニク・ブール著『聖フランシスコ・ザビエルの生涯』177-179 ページ。オックスフォード大学テキスト アーカイブ。http://tei.it.ox.ac.uk/tcp/Texts-HTML/free/A28/A28873.html#index.xml-body.1_div.3
• Illa dos Martyres: 殉教者の島。 http://archives1.sundayobserver.lk/2017/11/05/culture/illa-dos-matryres-island-martyrs
• 新改宗者の殉教。ダニエロ・バルトリ著『インドと日本の使徒、聖フランシスコ・ザビエルの生涯』108 ページ。コーネル大学、インターネット アーカイブ。https://archive.org/details/cu31924031265865
• アジア、アフリカ、ラテンアメリカにおけるキリスト教の歴史、Koschorke、Ludwig、Delado著、26ページ。アジア、アフリカ、ラテンアメリカにおけるキリスト教の歴史
• 映画。マナールの殉教者 https://www.sundaytimes.lk/220206/magazine/a-movie-on-1544-mannar-massacre-471058.html