クルド人マフムード

クルド人のマフムード(別名マフムード・アル・クルディ、^[1]マスター・マフムード、^[2] クルド語: Mehmûdê Kurdî ) は、15 世紀の中世後期のクルド人の芸術家、職人、デザイナーです。 ^[3]^[4]

人生と仕事

マフムードは、美術史家によってヴェネト・サラセン（ヴェネツィア・イスラム）様式と呼ばれる芸術様式の創始者の一人とみなされている。^[5]^[6]

マフムードの作品にはいくつかの様式的サブグループがあり、共通点はヨーロッパの図形を頻繁に使用し、新しいスタイルの直線的な銀象嵌と、型破りなアラベスク様式を呈している点である。^[7]その装飾は、中央アジアと東イランのティムール朝、およびエジプトとシリアのマムルーク朝統治者のために同時期に作られた金属細工と類似点を示している。タヘラ・H・タジバイによると、「彼の巧みなデザインは彼のスタイルをすぐに認識させ、彼をヴェネト・サラセンの代表的な職人の一人として際立たせている。彼のスタイルは、マムルーク朝の伝統の要素を保持しながらも、新しい革新的なスタイルを採用した。」^[8]

マフムドの工房の場所については議論がある。彼はヴェネツィアに移住し、15世紀後半に工房を開き、東洋の金属細工をヴェネツィアにもたらしたと考えられている。^[9]^[10]^[11]^[12]^{[13]しかし、イスラム教徒の芸術家が}ヴェネツィアで活動していたという説に疑問を呈する学者もおり、彼らは母国で作品を制作し、ヨーロッパに輸出したと主張している。^[14]^[15]そのため、マフムドの作品のスタイルに基づいてさらに2つの代替理論が提案されており、一部の学者は彼の作品が東アナトリアのアク・コユンル地方または西イランに由来すると主張している。^[16]^{[17]一方、ヴェネト・サラセンとイランまたはアク・コユンルの同族とのつながりを示す視覚的証拠はなく、彼の作品をエジプトまたはシリアの}マムルーク朝のものだと主張する学者もいる。^[18]

現存するのは13点のみで、そのうち12点には彼のフルネームが、1点には彼のニスバ（クルド人）が記されていない。^[19]これらは大英博物館、ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に保存されている。^[20]彼は通常、作品にアラビア語とラテン語で「クルド人マフムード師」を意味する「mu'allim mahmud al kurdi」と署名した。^[21]

ギャラリー

クルド人マフムード - トレイ（サルバー）
クルド人マフムード - トレイ（サルバー）

参考文献

^ マック、ロザモンド E.;マック・スミス、デニス(2002)。バザールから広場へ: 1300-1600 年のイスラム貿易とイタリア美術。カリフォルニア大学出版局。p. 142。ISBN 978-0-520-22131-4。
^ オールド、シルビア。「マフムード師匠と象嵌細工。15世紀の金属細工」「ヴェネツィアとイスラム世界。カルボニ編。2.18-19。39。」
^ オールド、シルヴィア（2004年）。ルネサンス期のヴェネツィア、イスラム教、クルド人マフムード：金属加工の謎。アルタジル・ワールド・オブ・イスラム・トラスト。ISBN 978-1-901435-11-5。
^ HALI: 国際オリエンタルカーペット・テキスタイルジャーナル。Oguz Press。2006年、26ページ。
^ オールド、シルヴィア（2004年）。ルネサンス期のヴェネツィア、イスラム教、クルド人マフムード：金属加工の謎。アルタジル・ワールド・オブ・イスラム・トラスト。9、63、81ページ。ISBN 978-1-901435-11-5。
^ ネシポール、ギュル;ベーレンス・アブセイフ、ドリス。コンタディニア、アンナ (2004)。 JM ロジャースを讃えるエッセイ。ブリル。 p. 52.ISBN 978-90-04-13964-0。
^ ベーレンス・アブセイフ、ドリス（2005年）。「ヴェネト・サラセンの金属器、マムルーク朝の芸術」マムルーク研究レビュー9（2）：147-172 。
^ Tajbhai, Tahera (2016-05-19). 「恐ろしい美：ヴェネツィアとイスラム近東の物質的・文化的交流」芸術科学学部論文：28。
^ エッティングハウゼン、リチャード（1984）。イスラム美術と考古学：論文集。ゲブラー・マン出版社。1157ページ。ISBN 978-3-7861-1412-31500 年直後にムアッリム・マフムード・アル・クルディ、ザイン・アル・ディンなどのイスラム教徒の真鍮細工師がヴェネツィアで「すべての」アジミナの器を製造し、署名しましたが、彼らのスタイルはすぐにヨーロッパ化されました。
^ アフマド、ジアウディン;スレーリ、ジアウディン・アフマド (1994)。世界文明に対するイスラム教の影響。ロイヤルブックカンパニー。 p. 255.ISBN 978-969-407-164-0ヴェネツィアに来た芸術の巨匠たちの不滅の名前の中には、マフムード・アル・クルディ、ザイヌッディン・オマル、カシム、ハビブッラー・イブン・アリー・バハルジャーニ、アラウッディン・ビルジャンディなどがいます。
^ シンクレア、スーザン（2012-04-03）。イスラム世界の美術と建築の書誌（2巻セット）。BRILL。p. 408。ISBN 978-90-474-1207-6。
^ ロンドン、古物収集協会（1906年）。ロンドン古物収集協会の会報。協会。378ページ。
^ ギャラリー、コートールド美術館 (1967)。ガンビア・パリー・コレクション: 暫定カタログ 1967。ロンドン大学コートールド美術館。p. 24。ヴェネツィアで活動していたと記録されているイランの職人の中で最もよく知られているマフムード・アル・クルディ
^ アラウイ、ブラヒム（2007-01-01）。ヴェネツィアとイスラム世界、828-1797。イェール大学出版局。218ページ。ISBN 978-0-300-12430-9。
^ ダーク、ダイアナ（2020-08-20）。サラセン人からの盗用：イスラム建築がヨーロッパを形作った方法。オックスフォード大学出版局。p. 233。ISBN 978-1-78738-305-0。
^ スタッフ、エイブラムス、ハリー N.; アーウィン、ロバート (1997)。イスラム美術の文脈: 美術、建築、文学の世界。ハリー N. エイブラムス。p. 227。ISBN 978-0-8109-2710-0。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
^ フック、ダンカン R.;ガイムスター、デイビッド RM (1995)。貿易と発見：中世以降のヨーロッパの遺物の科学的研究。大英博物館科学研究部。ISBN 978-0-86159-109-1。
^ ベーレンス・アブセイフ、ドリス (2009-01-01)。「マムルーク朝の金属器におけるジャライリドのつながり」。ムカルナスオンライン。26 (1): 149–159。土井: 10.1163/22118993-90000147。ISSN 0732-2992。
^ カルボニ、ステファノ（2007-01-01）。ヴェネツィアとイスラム世界、828-1797。イェール大学出版局。pp. 218、328–330。ISBN 978-0-300-12430-9。
^ ブルーム、イスラム美術教授ジョナサン・M.; ブルーム、ジョナサン; ブレア、シーラ・S.; ブレア、シーラ (2009-05-14)。グローブ・イスラム美術・建築百科事典: 3巻セット。OUP USA。p. 392。ISBN 978-0-19-530991-1。
^ ギャラリー、コートールド美術研究所 (1967)。ガンビア・パリー・コレクション: 暫定カタログ 1967。ロンドン大学コートールド美術研究所。24 ページ。

[1] マック、ロザモンド E.;マック・スミス、デニス(2002)。バザールから広場へ: 1300-1600 年のイスラム貿易とイタリア美術。カリフォルニア大学出版局。p. 142。ISBN 978-0-520-22131-4。

[2] オールド、シルビア。「マフムード師匠と象嵌細工。15世紀の金属細工」「ヴェネツィアとイスラム世界。カルボニ編。2.18-19。39。」

[3] オールド、シルヴィア（2004年）。ルネサンス期のヴェネツィア、イスラム教、クルド人マフムード：金属加工の謎。アルタジル・ワールド・オブ・イスラム・トラスト。ISBN 978-1-901435-11-5。

[4] HALI: 国際オリエンタルカーペット・テキスタイルジャーナル。Oguz Press。2006年、26ページ。

[5] オールド、シルヴィア（2004年）。ルネサンス期のヴェネツィア、イスラム教、クルド人マフムード：金属加工の謎。アルタジル・ワールド・オブ・イスラム・トラスト。9、63、81ページ。ISBN 978-1-901435-11-5。

[6] ネシポール、ギュル;ベーレンス・アブセイフ、ドリス。コンタディニア、アンナ (2004)。 JM ロジャースを讃えるエッセイ。ブリル。 p. 52.ISBN 978-90-04-13964-0。

[7] ベーレンス・アブセイフ、ドリス（2005年）。「ヴェネト・サラセンの金属器、マムルーク朝の芸術」マムルーク研究レビュー9（2）：147-172 。

[8] Tajbhai, Tahera (2016-05-19). 「恐ろしい美：ヴェネツィアとイスラム近東の物質的・文化的交流」芸術科学学部論文：28。

[9] エッティングハウゼン、リチャード（1984）。イスラム美術と考古学：論文集。ゲブラー・マン出版社。1157ページ。ISBN 978-3-7861-1412-31500 年直後にムアッリム・マフムード・アル・クルディ、ザイン・アル・ディンなどのイスラム教徒の真鍮細工師がヴェネツィアで「すべての」アジミナの器を製造し、署名しましたが、彼らのスタイルはすぐにヨーロッパ化されました。

[10] アフマド、ジアウディン;スレーリ、ジアウディン・アフマド (1994)。世界文明に対するイスラム教の影響。ロイヤルブックカンパニー。 p. 255.ISBN 978-969-407-164-0ヴェネツィアに来た芸術の巨匠たちの不滅の名前の中には、マフムード・アル・クルディ、ザイヌッディン・オマル、カシム、ハビブッラー・イブン・アリー・バハルジャーニ、アラウッディン・ビルジャンディなどがいます。

[11] シンクレア、スーザン（2012-04-03）。イスラム世界の美術と建築の書誌（2巻セット）。BRILL。p. 408。ISBN 978-90-474-1207-6。

[12] ロンドン、古物収集協会（1906年）。ロンドン古物収集協会の会報。協会。378ページ。

[13] ギャラリー、コートールド美術館 (1967)。ガンビア・パリー・コレクション: 暫定カタログ 1967。ロンドン大学コートールド美術館。p. 24。ヴェネツィアで活動していたと記録されているイランの職人の中で最もよく知られているマフムード・アル・クルディ

[14] アラウイ、ブラヒム（2007-01-01）。ヴェネツィアとイスラム世界、828-1797。イェール大学出版局。218ページ。ISBN 978-0-300-12430-9。

[15] ダーク、ダイアナ（2020-08-20）。サラセン人からの盗用：イスラム建築がヨーロッパを形作った方法。オックスフォード大学出版局。p. 233。ISBN 978-1-78738-305-0。

[16] スタッフ、エイブラムス、ハリー N.; アーウィン、ロバート (1997)。イスラム美術の文脈: 美術、建築、文学の世界。ハリー N. エイブラムス。p. 227。ISBN 978-0-8109-2710-0。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[17] フック、ダンカン R.;ガイムスター、デイビッド RM (1995)。貿易と発見：中世以降のヨーロッパの遺物の科学的研究。大英博物館科学研究部。ISBN 978-0-86159-109-1。

[18] ベーレンス・アブセイフ、ドリス (2009-01-01)。「マムルーク朝の金属器におけるジャライリドのつながり」。ムカルナスオンライン。26 (1): 149–159。土井: 10.1163/22118993-90000147。ISSN 0732-2992。

[19] カルボニ、ステファノ（2007-01-01）。ヴェネツィアとイスラム世界、828-1797。イェール大学出版局。pp. 218、328–330。ISBN 978-0-300-12430-9。

[20] ブルーム、イスラム美術教授ジョナサン・M.; ブルーム、ジョナサン; ブレア、シーラ・S.; ブレア、シーラ (2009-05-14)。グローブ・イスラム美術・建築百科事典: 3巻セット。OUP USA。p. 392。ISBN 978-0-19-530991-1。

[21] ギャラリー、コートールド美術研究所 (1967)。ガンビア・パリー・コレクション: 暫定カタログ 1967。ロンドン大学コートールド美術研究所。24 ページ。