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| コンスタンティノープルのマドンナ | |
|---|---|
| ギリシャ語: Παναγία Κωνσταντινούπολις、 イタリア語:マドンナ ディ コンスタンティノープル | |
 | |
| アーティスト | アンジェロス・ピツァマノス |
| 年 | 1530年頃 |
| 中くらい | 木材にミックスメディア |
| 動き | クレタ学校 |
| 主題 | 聖母子と洗礼者ヨハネ |
| 寸法 | 16.7 cm × 13.2 cm (6.6 インチ × 5.2 インチ) |
| 位置 | ピナコテカ メトロポリターナ ディ バーリ、バーリ、イタリア |
| 所有者 | メトロポリターナ ディ バーリ絵画館 |
| Webサイト | 公式ウェブサイト |
『コンスタンティノープルの聖母』は、ギリシャの画家アンゲロス・ピツァマノスが制作したテンペラ画である。 アンゲロスはクレタ島出身で、1482年から1535年まで活動した。彼の師は有名な画家アンドレアス・パヴィアスであった。 アンゲロスは、弟のドナトゥス・ピツァマノスとともに依頼作品を完成させた。残っている11点の作品はアンゲロスの作品とされている。彼は作品のほとんどにラテン語で署名しており、署名詩は「クレタ島出身のギリシャ人画家アンゲロス・ビザマヌス」であった。[1]
この絵はコンスタンティノープルの聖母というあだ名がつけられた。彼の兄弟で有名なギリシャの画家ドナトゥス・ピツァマノスもコンスタンティノープルの聖母という作品を制作した。アンジェロの別の作品もコンスタンティノープルの聖母というあだ名がつけられた。それはイタリアのサン・マッテオ・ビシェリエ教会にある。コンスタンティノープルの聖母はコンスタンティノープルと関係のある芸術作品の非常に一般的な名前だった。イタリアのルネサンスのパトロンはコンスタンティノープルのギリシャ・ビザンチンの巨匠の作品を好んだ。コンスタンティノープルとテッサロニキはギリシャ・ビザンチン絵画と古生物学ルネサンスの中心地だった。もう一人の有名なギリシャの画家 ミケーレ・グレコ・ダ・ヴァローナもコンスタンティノープルと関係があった。ギリシャの画家ベリサリオ・コレンツィオは有名なビザンチン将軍ベリサリウスにちなんで名付けられた。[2]
イタリア美術はイタリア＝ギリシャのビザンチン様式から移行し始め、アンジェロとミケーレ・グレコ・デ・ヴァラーノはビザンチン絵画とイタリアルネサンス様式の両方を取り入れた新しい技法を採用した。両芸術家は、同時代のギリシャ出身のもう一人の有名な画家、イオアニス・ペルメニアテスに例えることができる。エル・グレコやミカエル・ダマスキノスなどのギリシャ出身の画家も、16世紀後半に同じ道をたどった。アントニオ・ヴァシラッキやマルコ・バサイティなど、ギリシャ出身のイタリアルネサンス画家たちは、イタリア様式を完全に採用した。アンジェロの『コンスタンティノープルの聖母』はバーリ美術館に所蔵されている。[3]
説明
この絵は1530年に制作された。使用された材料は木材にミクストメディアである。この小さな板の高さは6.6インチ（16.7cm）、幅は5.2インチ（13.2cm）である。聖母は玉座に座っている。背景には金箔の装飾と色あせたギリシャ語の碑文で飾られた緑のカーテンがある。画家はカーテンの左右に美しい屋外の風景があるような錯覚を創り出している。この風景は絵に空間的な奥行きを与えている。この絵は伝統的なビザンチン様式から完全に逸脱したドレープのひだの立体感を強調しているが、ローブには古代の技法の痕跡が見られる。人物のポーズはより洗練されている。天体の姿勢や身振りはイタリアのルネッサンス様式を彷彿とさせる。[4]
画家は、実体感、立体感、空間の深さを備えた人物像を作り上げました。聖母は鮮やかな赤いマントを着ています。裾は金色の線で飾られています。この衣服は、当時普及していた高度な陰影付け技法に関する画家の知識を示しています。聖母は、天上のローブの下に青みがかったチュニックを着ています。彼女の首は赤と金色のフリーズで飾られています。3 人の人物の茶色い髪も詳細に描かれています。3 人の天上の人物には、すべて金色の光輪が施されています。若いイエスの姿は、左手に球体を持っています。これは、クレタ島の絵画では一般的な技法でした。 ニコラオス・ツァフォーリスは、彼の著書『慰めの母』でこのスタイルを導入しました。幼子キリストは、金色の房飾りの付いたクッションに座っています。若い聖ヨハネ (サン・ジョヴァンニノ) は、幼子キリストを見上げています。聖ヨハネは、家父長制の十字架を持ち、幼子キリストの前にひざまずいています。彼は伝統的な質素な服装をしています。絵画の裏側には、画家が白の大文字で署名している。また、この石板には、直線と蛇行する光線が交互に現れるユニークな太陽が描かれている。中央には、YHS (Yesus Hominum Salvator) という別の碑文がある。裏側には、金色で描かれた2つの星も描かれている。[5]
ギャラリー
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参考文献
ウィキメディア・コモンズには、コンスタンティノープルの聖母 (ピツァマノス)に関連するメディアがあります。
- ^ ハツィダキス、マノリス;ドラコポウロウ、エフゲニア (1997)。 Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450–1830)。 Τόμος 2: Καβαλλάρος – Ψαθόπουλος [コンスタンティノープル陥落後のギリシャの画家 (1450–1830)。第2巻：カバラロス～プサトプロス』。アテネ: 国立研究財団現代ギリシャ研究センター。 293–297ページ。hdl :10442/14088。ISBN 960-7916-00-X。
- ^ Voulgaropoulou, Margarita (2021年7月1日). 「失われたパネルと失われたリンク：アンジェロス・ビツァマノスとアンコーナのサン・フランチェスコ・デッレ・スケール教会のスコッティヴォリ祭壇画の事件」.芸術. 3 (10): 14–15. ISSN 2076-0752 . 2022年1月3日閲覧。
- ^ ヴォルガロプロウ、2021、p. 14-15
- ^ カタラーノ、ドーラ;マルタ・ラゴッツィーノ（2019）。 「Rinascimento visto da Sud: Matera, l'Italia meridionale e il Mediterraneo tra '400 e '500」 [南から見たルネサンス: 15 世紀から 16 世紀にかけてのイタリア南部マテーラと地中海カード No. 4,5 ]。リナシメント・ヴィスト・ダ・シュッド。マテーラ、イタリアメリディオナーレとイルメディテラネオトラ'400から'500。イタリア、ナポリ: マテーラ展のカタログ、ランフランキ宮殿: 134–135。
- ^ スタッフライター（2022年1月3日）。 「聖母子とサン・ジョヴァンニーノ（マドンナ・ディ・コスタンティノーポリ）」。メトロポリタン ディ バーリ絵画館。2022 年1 月 3 日に取得。