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デイヴィッド・モンタギュー・エダー（1865年8月1日 - 1936年3月30日）は、リトアニア系ユダヤ人の血を引くイギリスの精神分析医、医師、シオニスト、作家であった。彼はイギリスにおける精神分析研究の発展に大きく貢献したことで知られている。
エダーはロンドンのセント・バーソロミュー病院で医学を学んだ。学業を終えた後、彼はアメリカ合衆国、南アフリカ、コロンビア（叔父のジェームズ・マーティン・エダーを訪ねた）、そしてボリビアを旅し、ボリビア軍で下士官の軍医となった。[ 1 ]
エダーは1900年にロンドンに戻り、一般開業医となった。小児医学への関心から、1908年にロンドン学校診療所の医務官に、1910年にはデプトフォードの保育園の医務官に任命された。また、医学雑誌『School Hygiene』の編集者も務めた。[ 1 ]
第一次世界大戦中、エダーはイギリス陸軍に入隊し、王立陸軍医療隊に所属した。臨時大尉として、マルタの精神神経科部門の医療責任者に任命された。彼は後に、1917年の著書『戦争ショック、戦争における精神神経症：心理学と治療』の中で、前線部隊が受けた身体的および精神的な傷について回想している。[ 2 ] [ 3 ]
1910年代初頭、エーダーはヨーロッパから出現した精神分析理論に興味を持つようになった。MDエーダーというペンネームで、カール・ユング（『診断的連想研究』および『精神分析の理論』）とジークムント・フロイト（『夢の心理学：精神分析入門』および『夢について』）の著作を英語に翻訳した。エーダーは後にユング派よりもフロイト派のアプローチを好むようになった。[ 4 ]
エダーは精神分析に関する独自の論文も執筆した。彼の影響力は医学界にとどまらず、小説家のD・H・ローレンスは著書『白い孔雀』の中でエダーの小冊子『母性の国家基金』に言及している。[ 5 ]
1932年、彼は英国心理学会の医学部門の会長に選出された。同年、彼は1932年の研究論文「神経症患者の管理」を発表した。ロンドン・ユダヤ病院医学会で初めて発表されたこの論文は、精神分析を医学的診断の過程に組み込むことを提唱した。「それが不可能な場合」と彼は述べ、「医師の知性を用いて、患者をある程度の精神的健全性へと導かなければならない」とした。[ 6 ]
また、1932年にエーダーは進歩の神話という概念を発表した。英国医学心理学誌に寄稿したエーダーは、科学、政治、技術の進歩により文明は前進しているが、これらの進歩は実際には人間が環境に対するコントロールを失っていると認識することで、より大きな不幸につながっていると主張した。[ 7 ]
エダーは医学の仕事以外にも、イギリスの社会主義政治に積極的に関わり、イギリスを代表する社会主義組織であるフェビアン協会にも参加していた。シオニズム運動の支持者として、エダーは1921年から1927年までパレスチナのシオニスト執行委員会の委員を務め、後にイギリス・シオニスト連盟の会長となった。エダーはパレスチナを二つの国家に分割することに反対し、「パレスチナには一つの民族の故郷しか存在し得ない。それはユダヤ人の故郷であり、ユダヤ人とアラブ人のパートナーシップに平等はあり得ない」と述べたと伝えられている。[ 8 ]