ライシャン

ライシャン^[1]^[2]^[3]またはライサン^[4]またはクバムまたはエブドゥエベンドゥクバム^[a]は、サナマ教における特定の神または祖先を祀る神社です。これらの建造物は、ライハラオバの儀式においても非常に重要な役割を果たします。様々なウマンライ（森の神）の通常の毎年のライハラオバの儀式は、これらのウマンライ（森やジャングルの神）のライサンの中で行われます^[5]

注記

^ 「エブドゥ」は男性の祖先、「エベンドゥ」は女性の祖先、「クバム」は住居、「ウマン」は森、「ライ」は神/祖先を意味する。

^ マクデューイ・ラ、ダンカン (2016).ファン・シェンデル、ウィレム。ハリス、ティナ (編)。ニュー・インディアのボーダーランド・シティ。アムステルダム大学出版局。ISBN 978-90-8964-758-0. JSTOR j.ctt1d8hb58.ライ・ハラオバは「神々を喜ばせる」という意味で、メイテイ文化と世界観の「中心」にあると言われるヒンズー教以前の祭りです (Parratt and Parratt, 1997: xiv)。この祭りには、ダンス、音楽、口承詩、花やその他の供物、そしてライ (神聖で神秘的な女性と男性の神) と交信する霊媒師が含まれます...私は友人のアーニャとその家族と一緒に、街の中心部に近い DM カレッジのキャンパスの端にあるライシャン (寺院) であるイマ・クントハンビ・シャンレンで近所のライ・ハラオバに参加するよう招待されました。
^ 「祝賀禁止を求める中、信者らがヒヤンタン・ライレンビに集結」インパール・フリー・プレス、2023年10月23日。
^ 「クブル山付近の橋の破壊に関与した2名が逮捕」インパール・フリー・プレス、2023年4月20日。
^ Shakespear, J. (1913). 「50. 唐景神の歓待」. Man . 13 : 81–86. doi :10.2307/2788657. ISSN 0025-1496. JSTOR 2788657.これらの行列はすべて唐景の莱山に集まり、神々や女神、あるいはその象徴が担架から取り出され、莱山 (神の家) 内に運ばれ、唐景の横に置かれます。
^ Shakespear, J.; Hodson, TC (1908). "106". Man . 8 : 187–190. doi :10.2307/2839445. JSTOR 2839445.農村共同体の根本的必要性である雨を司る自然神に溶け込む、田舎の神、Lam Lai や、森の密林の神、個人の生命、誕生、死の支配者である Imung Lai がいる。部族の祖先崇拝の儀式は、魔法と「自然崇拝」の奇妙な組み合わせである。

[5] 「エブドゥ」は男性の祖先、「エベンドゥ」は女性の祖先、「クバム」は住居、「ウマン」は森、「ライ」は神/祖先を意味する。

[1] マクデューイ・ラ、ダンカン (2016).ファン・シェンデル、ウィレム。ハリス、ティナ (編)。ニュー・インディアのボーダーランド・シティ。アムステルダム大学出版局。ISBN 978-90-8964-758-0. JSTOR j.ctt1d8hb58.ライ・ハラオバは「神々を喜ばせる」という意味で、メイテイ文化と世界観の「中心」にあると言われるヒンズー教以前の祭りです (Parratt and Parratt, 1997: xiv)。この祭りには、ダンス、音楽、口承詩、花やその他の供物、そしてライ (神聖で神秘的な女性と男性の神) と交信する霊媒師が含まれます...私は友人のアーニャとその家族と一緒に、街の中心部に近い DM カレッジのキャンパスの端にあるライシャン (寺院) であるイマ・クントハンビ・シャンレンで近所のライ・ハラオバに参加するよう招待されました。

[2] 「祝賀禁止を求める中、信者らがヒヤンタン・ライレンビに集結」インパール・フリー・プレス、2023年10月23日。

[3] 「クブル山付近の橋の破壊に関与した2名が逮捕」インパール・フリー・プレス、2023年4月20日。

[4] Shakespear, J. (1913). 「50. 唐景神の歓待」. Man . 13 : 81–86. doi :10.2307/2788657. ISSN 0025-1496. JSTOR 2788657.これらの行列はすべて唐景の莱山に集まり、神々や女神、あるいはその象徴が担架から取り出され、莱山 (神の家) 内に運ばれ、唐景の横に置かれます。

[6] Shakespear, J.; Hodson, TC (1908). "106". Man . 8 : 187–190. doi :10.2307/2839445. JSTOR 2839445.農村共同体の根本的必要性である雨を司る自然神に溶け込む、田舎の神、Lam Lai や、森の密林の神、個人の生命、誕生、死の支配者である Imung Lai がいる。部族の祖先崇拝の儀式は、魔法と「自然崇拝」の奇妙な組み合わせである。