クバアート

クバ族の芸術は多様な媒体から成り、その多くはクバ王国の首長や王の宮廷のために作られた。そのような作品には、富、名声、権力の象徴としてタカラガイや動物の皮（特にヒョウ）を組み込んだ装飾が施されることが多い。クバ族にとって仮面も重要で、宮廷の儀式や少年の成人式、葬儀で使われる。クバ族は刺繍入りのラフィア織物を生産しており、これはかつて装飾品、織物、または葬儀やその他の重要な行事の貢物として作られていた。^[1]宮廷制度の富と権力により、クバ族は主に宮廷のために働く専門職の職人階級を育成することができたが、彼らは他の高位の個人のためにも高品質の品物を生産していた。^[2]

クバ王国は中央アフリカの多文化王国で、17世紀初頭に発展し、19世紀後半に最盛期を迎えました。^[3]歴史家ヤン・ヴァンシナは、クバ王国の歴史を、指導者と重要な出来事の年表に沿って6つの段階に分けました。^[4]この文化には19の異なる民族が含まれており、現在でもニム、つまり王を認めています。^[5]

クバの芸術は、装飾芸術と表面デザインで知られています。個人的な装飾芸術は、平面作品（織物やマットや織物のデザイン）だけでなく、立体物（蓋付きのボウルや箱、カップ、浣腸器、楽器、装飾されたハンドルのナイフ、バスケット）にも表現されています。^{[6]クバのエリートの}ラフィアで壁を作った家の外面と内面も、複雑な幾何学模様で装飾されていました。表面デザインへの配慮は、織物や身体の傷跡を含むほとんどのクバのメディアに共通する特徴でした。^[6]

伝統的なクバ社会では、頭飾りは権力の主要な象徴である。頭飾りは複雑なリーダーシップと称号保持のシステムにおける人物の役割の象徴であり、通常、死後、所有者とともに埋葬される。頭飾りは、神の力の源である頭部に注意を喚起するようにデザインされており、ダンス、葬儀、その他の主要な共同儀式で着用される。綿布、タカラガイ、ラフィア繊維、木、ガラスビーズは、さまざまな頭飾りの作成によく使用される材料である。ムパアンは、女性の称号保持者だけが着用するクバの頭飾りの一例である。^[7]

記事全文を見る:クバの仮面舞踏会

クバ族は、仮面を至高の存在 (ニエム) と人間の世界との間の仲介役を務める自然の精霊 (ンゲシュ^{) の反映とみなしていた。 [要出典]}男性の入会団体内で機能する仮面には 20 種類以上ある。モシャムブイは最も重要な 3 つのうちの 1 つで、クバ族が自分たちの祖先であると信じている創始者の英雄、ウートを表している。^[要出典]

クバの王は、王権の原則を示す象徴的な肖像彫刻で記念されることもあった。しかし、ヨーロッパ美術の肖像画とは異なり、これらの彫刻は「ンドープ」と呼ばれ、亡くなった王の容姿ではなく、その精神と地位を表していた。高さ約48～55センチのンドープは、アフリカ美術では珍しい硬材で彫られており、アフリカの彫刻では珍しい姿勢をとっている。各王は、小さな木製の物体が突き出ている四角い台座の上に足を組んで座っている。これらの象徴的な物体によって、王の正体がわかる。^[8]

クバ族は、衣装のアクセサリーや身の回りのケアに使う品々を保管するために、凝った彫刻が施された木製の容器を持っていた。その中には、カミソリ、ビーズ、肌をコーティングして美しくするためのカムウッドパウダーなどが含まれていた。これらの容器や箱を覆う表面の装飾は、この地域の肥沃な森林に生える絡み合った蔓やツル植物を指すクバ語の「ンナーム」と呼ばれている。編み籠細工品を彫刻された木で複製することは、クバ族の個人芸術の遊び心のある発明の特徴である。^[9]

宮廷では、酒器を使ってヤシ酒を飲んだり提供したりし、クバの称号保持者は富と寛大さを示すために友人や仲間にそれを配りました。^{[10] [11]}